小品摩訶般若波羅蜜經卷第九

名称

小品摩訶般若波羅蜜經卷第九

编号

DB0019

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular

The Buddha told Ananda: If you want to achieve supreme righteousness and other righteousness (Anutara-samyaza-samhi), you must carefully practice the six cultivation methods (Six Paramita). Why? Because these six methods are the foundation of Bodhisattva and can achieve Buddhism and Tao. If someone only teaches sentient beings, even if all sentient beings in the three thousand worlds can obtain the Arahat Fruit, the merit is great but limited; but if the Six Paramita teaches Bodhisattva to practice, the merit will be complete and boundless.

For example: If someone gives gold, silver and treasure to all sentient beings in the world of the three sons, so that they can achieve arhat, although this kind of merit is many, it is far less than the merit gained by teaching a Bodhisattva to practice Prajna Paramita in a day. If he can continue to practice the Six Paramitas with great efforts, this person will be firm in his mind and will not retreat, and he will surely achieve Buddhism and Taoism.

# # Le vernacle

Le Bouddha a dit à Ananda que pour atteindre l'éveil de la droiture suprême (Abhidora Sampaha Sambodhi), il faut pratiquer sérieusement les six méthodes de pratique (six Brahmas). Et pourquoi ? Parce que ces six méthodes sont la base du bodhisattva et peuvent atteindre le chemin du bouddhisme. Si quelqu 'un enseigne aux êtres vivants uniquement par le Theravada, même si les êtres vivants dans les trois mille mondes ont atteint les fruits de l'Arrahango, les mérites sont grands mais limités ; mais si quelqu' un enseigne aux bodhisattvas la pratique avec les six brahmés, les mérites sont complets et immenses.

Par exemple, si quelqu 'un donne de l'or, de l'argent et des trésors aux êtres vivants du monde des Trois Fils et des Grands Centièmes, afin qu' ils puissent prouver qu 'ils sont des Arhats, bien que de telles vertus soient nombreuses, elles ne sont pas aussi bonnes que les mérites obtenus en enseignant aux bodhisattvas à pratiquer le Brahma en un jour. S'il peut continuer à pratiquer les six brahmins, cette personne peut certainement atteindre le chemin du Bouddha avec une pensée ferme et sans retour.

##Related background

###Source of Scripture
- This paragraph comes from the twenty-fifth grade of the Maha Prajna Paramita Sutra. It belongs to the Prajna Sutra of Mahayana Buddhism, emphasizing the core practice method of Bodhisattva Tao.

###Core concepts
1. ** Six Paramita **: Algiveness, keeping precepts, tolerating humiliation, diligence, meditation, and Prajna (wisdom) are the six practical methods for Mahayana Bodhisattva to achieve Buddhism.
2. ** Anudara Samyama Sambodhi **: Sanskrit transliteration, meaning "supreme righteousness and equal enlightenment", referring to the Buddha's ultimate enlightenment.
3. ** Comparison of merits and virtues **: The scriptures use quantitative metaphors (such as three thousand worlds, one day of practice) to highlight the unique nature of the Mahayana Bodhisattva Way.

###Doctrine characteristics
- ** Commendation of the small and the big **: Clearly distinguish between the cultivation goals of the Hinayana (sound hearing, fate sensing) and the Mahayana (Bodhisattva), and emphasize the importance of Prajna wisdom.
- ** No retreat **: Practicing the six degrees can strengthen the Bodhi mind and avoid retreat and losing Buddhism. This idea has profoundly influenced the practice concept of Han Buddhism.

###Historical influence
- This scripture was translated by Kumarahs during the Northern and Southern Dynasties and became an important theoretical basis for Tiantai Sect, Zen and other sects.
- The metaphor of "Prajna One Day of Merit" is common in Buddhist art and is often expressed in Dunhuang murals.

# # Contexte

# # # Source du texte
- Ce passage est tiré du vingt-cinquième article du Maha Prahrabha Bharami Sutra, appartenant aux classiques de Prahrabha du bouddhisme Mahayana, et met l'accent sur la pratique du Dharma au cœur du chemin du Bodhisattva.

# # # Concept de base
1. * * Six Brahmi * * : l'aumône, le maintien des commandements, la tolérance à l'humiliation, l'amélioration, la méditation et le Prajna (sagesse) sont les six méthodes de pratique pour que le Mahayana Bodhisattva atteigne le chemin du Bouddha.
2. * * Abhidharma Sampaha Sambodhi * * : Transliteration sanskrit, signifiant « l'éveil de l'équité suprême », se réfère à la réalisation ultime du Bouddha.
3. * * Comparaison des mérites et des mérites * * : dans les sutras, nous mettons en évidence le mérite unique de la voie du Mahayana Bodhisattva à travers des métaphores quantifiées (par exemple, trois mille mondes, une pratique d'une journée).

# # Caractéristiques de la Doctrine
- * * Dénégrer les petits et promouvoir les grands * * : distingue clairement les objectifs de pratique du Theravada (son, sens de l'illumination) et du Mahayana (bodhisattva), et souligne l'importance de la sagesse du Brahma.
- * * Ne pas revenir en arrière * * : La pratique des six degrés peut renforcer la bodhichitta et éviter de perdre le chemin du bouddhisme. Cette idée a profondément influencé le concept de pratique du bouddhisme Han.

# # # Impact historique
- Il a été traduit par Hato Moroshi pendant les dynasties du Nord et du Sud, et est devenu une base théorique importante pour le culte Tiantai, le culte Zen et d'autres sectes.
- La métaphore de « mérite du jour de Brahma » est courante dans l'art bouddhiste, et elle est souvent représentée dans les peintures murales de Dunhuang.

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