小品摩訶般若波羅蜜經卷第九見阿閦佛品第二十五

名称

编号

DB0027

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

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简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular Translation

The past, present and future can be seen without obstacles and there is no difficulty, so Prajna Paramita (wisdom to the other side) is the highest and most wonderful. Ananda, if you want to measure Prajna Paramita in terms of time, space, quantity or shape, it is as impossible as measuring the void with a scale. Because Prajna Paramita is boundless. Ananda, I have never said that Prajna Paramita has boundaries and can be measured. Although the names and language of Ananda and Prajna Paramita can be described, its essence is unlimited.

Why is Prajna Paramita boundless? Because it itself transcends all boundaries. In the past, all Buddhas were born from Prajna Paramita, but the Prajna Paramita has never been exhausted; in the future, all Buddhas will also be born from Prajna Paramita, and the Prajna Paramita will not decrease; now, all Buddhas in the infinite world are also born from Prajna Paramita, but the Prajna Paramita will not increase or decrease. Therefore, Prajna Paramita will not decrease in the past, present and future.

If someone wants to understand Prajna Paramita through limited thinking, it is like trying to understand the void. Subhuti thought: This is extremely profound. I need to consult Buddha. So he asked Buddha: Blessed One, is Prajna Paramita endless? The Buddha replied: Yes, the void is boundless, and so is Prajna Paramita. The birth of Prajna Paramita originated from the boundless observation of all Dharma.

When practicing the dojo, a Bodhisattva should observe the twelve causes with the wisdom of staying away from both sides. This is a Bodhisattva's unique non-common law. If the Bodhisattva can observe the Karma in this way, he will not fall into the situation of hearing or feeling of fate, but will quickly achieve supreme righteousness and other righteousness. If the Bodhisattva retreats or wavers, he will not be able to understand the profound meaning of Prajna Paramita, nor will he be able to observe the causes and conditions with boundless wisdom.

Bodhisattva who does not retreat has the convenience of observing all Dharma without life, annihilation, and authoritarianism through Prajna Paramita, thereby transcending his attachment to the world. When the Bodhisattva practices in this way, the demons will feel fear, like an arrow piercing the heart, but the Bodhisattva will not retreat. If you can practice Prajna Paramita in this way, then no external path of demons and demons can interfere, and the Bodhisattva will eventually complete the six degrees of Paramita and eventually achieve supreme Bodhi.

# # traduction vernaculaire

Le passé, le présent et le futur peuvent être vus sans entraves, sans aucune difficulté, et par conséquent, la Brahma-Bharami (la sagesse à l'autre rive) est la plus haute et la plus merveilleuse. Ananda, si vous voulez mesurer le Brahma en termes de temps, d'espace, de quantité ou de forme, comme on pèse le vide avec une balance, il est impossible. Parce que le Brahma est sans limites. Ananda, je n'ai jamais dit que le Brahma Borami avait des limites et qu 'il pouvait être mesuré. Bien que le nom et le langage d'Ananda, Prajornaphorami puissent être décrits, son essence est infinie.

Pourquoi le Brahma est-il infini ? Parce qu ' il est en lui-même au-delà de toutes les limites. Dans le passé, tous les bouddhas sont nés de Brahma, mais le Brahma n'a jamais été épuisé ; les bouddhas à l'avenir naîtront de Brahma, mais le Brahma ne diminuera pas ; les bouddhas actuels dans le monde immense sont également nés de Brahma, mais le Brahma ne diminuera pas. Par conséquent, il n'y a pas de réduction de Brahma dans le passé, le présent et l'avenir.

Si quelqu ' un veut comprendre le Brahma par une pensée limitée, c'est comme essayer de comprendre le vide. Sub菩提 pensa : C'est très profond, et j'ai besoin de consulter le Bouddha. Alors il demanda au Bouddha : « Bienheureux, est-ce que le Brahman est sans fin ? »Le Bouddha répondit : Oui, le vide est sans limites, et il en est de même pour Praha Borama. La naissance de Brahma Borami provient de l'observation sans limites de tout le Dhamma.

Lorsqu ' un bodhisattva pratique un dojo, il devrait observer les douze causes du destin avec une sagesse éloignée des deux côtés, ce qui est le dharma exclusif du bodhisattva. Si le bodhisattva peut observer le Dhamma de la Cause ainsi, il ne tombera pas dans la situation de l'ouïe et de la conscience de la Cause, mais il peut rapidement démontrer la conscience de la Justice Suprême. Si le bodhisattva se retire ou vacille, il ne peut pas comprendre la profondeur de Brahma et contempler les causes avec une sagesse infinie.

Le bodhisattva qui ne se retourne pas a la commodité de transcender l'attachement au monde en contemplant tout le Dharma sans vie, sans perte et sans auteur à travers Brahma. Lorsque le bodhisattva pratique ainsi, les démons ressentent la peur, comme des flèches qui pénètrent le cœur, mais le bodhisattva peut rester ferme et ne pas reculer. Si vous pouvez pratiquer le Brahmana de cette façon, tous les démons célestes ne peuvent pas interférer avec les voies extérieures, et le bodhisattva atteindra finalement le sixième degré de Brahmana et atteindra finalement le bodhisattva suprême.

##Related background

###Source of Scripture
This scripture comes from the "Great Prajna Paramita Sutra", a Mahayana Buddhist scripture that emphasizes the supremacy of Prajna wisdom (i.e."Prajna Paramita"). Prajna Paramita is the core of the six degrees of Paramita (charity, keeping precepts, tolerance of humiliation, progress, meditation, wisdom) and is regarded as the fundamental way to becoming a Buddha.

###The meaning of Prajna Paramita
1. ** Boundless characteristics **: Prajna Paramita transcends all constraints of time, space, quantity, and concepts, and is equivalent to void. Because its essence is voidness, it cannot be measured.
2. ** The root of the Buddhas in the three generations **: All Buddhas in the past, present and future have been born on the basis of Prajna Paramita, but the Prajna Paramita itself will never increase or decrease.
3. ** Cultivation method **: Emphasize that by observing the origin and emptiness of the "twelve causes"(ignorance, action, knowledge, name and color, six entry, touch, acceptance, love, taking, being, birth, and old age), we transcend binary opposites (such as "being" and "nothing"), thereby achieving supreme Bodhi.

###Core concepts
- ** Twelve causes **: Buddhism explains the fundamental theory of life cycle, Prajna Paramita's contemplation requires breaking attachment to the twelve causes and realizing their emptiness.
- * *
- ** Satan and Satan: Satan's power is the power of God, but Satan's power is the power of God's power.

###Historical background
The Prajna classics were formed in the early days of Mahayana Buddhism in India (about the 1st century BC to the 2nd century AD), and later introduced to China, becoming one of the core classics of Han Buddhism. The content of this scripture embodies the core of Mahayana Buddhism's "emptiness" thought, emphasizing transcending all phenomena through wisdom and reaching the other side of Nirvana.

###Connection with other classics
- Relationship with the Heart Sutra: The thinking in this paragraph is consistent with the doctrine in the Heart Sutra that "appearance is emptiness, and emptiness is color", both emphasizing the wisdom of emptiness.
- Relationship with the Diamond Sutra: Both emphasize the cultivation methods of "non-dwelling" and "non-phase", such as "you should not dwell on the appearance to produce the heart, and you should not dwell on the sound and fragrance to produce the heart."

###The meaning of practice
Prajna Paramita is not only a theory, but also a practical method. By observing the emptiness of all Dharma, we break the self-attachment and Dharma attachment, and finally achieve supreme Bodhi. This scripture provides practitioners with a complete path from ordinary people to becoming Buddhahood.

# # Contexte

# # # Source du texte
Ce texte est tiré des sutras du Mahayana, qui souligne la suprématie de la sagesse du Brahma (c'est - à - dire « Brahma »). Le Brahma est le noyau des six degrés de Brahma (charité, maintien des commandements, tolérance à l'humiliation, perfection, méditation, sagesse), et est considéré comme le chemin fondamental pour devenir un Bouddha.

La signification de Brahma Brahma
1. * * Propriétés sans limites * * : Prajga-Bharami transcende toutes les restrictions de l'espace-temps, de la quantité et des concepts, et est identique au vide, qui, en raison de son essence, est vide, ne peut pas être mesuré.
2. * * Les racines des trois bouddhas * * : Tous les bouddhas passés, présents et futurs sont nés de Brahma, mais le Brahma lui-même n'augmente jamais et ne diminue jamais.
3. * * Méthode de pratique * * : Mettez l'accent sur le dépassement de l'opposition binaire (par exemple, « avoir » et « rien ») en observant les « douze causes » (l'ignorance, la pratique, la connaissance, la couleur nominale, les six entrées, le contact, la réception, l'amour, l'obtention, l'avoir, la vie, la mort) et en démontrant ainsi la Bodhi suprême.

# # # Concept de base
- * * Douze Causes * * : La théorie fondamentale du bouddhisme expliquant la réincarnation de la vie, la contemplation de Brahma exige la rupture de l'attachement aux douze causes et la reconnaissance de leur vide.
- * * Non-retour Bodhisattva * * : se réfère à un Bodhisattva qui a obtenu un certain statut de fruit et ne se retourne plus à un homme mortel ou à un endroit de la connaissance ou de la connaissance du destin, et possède la sagesse de Brahma.
- * * Les obstacles et la soumission * * : La pratique de Prabhana Brahmi provoque des interférences de démons célestes, mais un Bodhisattva peut briser tous les obstacles par une sagesse ferme.

# # Contexte historique
Les classiques de Brahma se sont formés au début du bouddhisme Mahayana en Inde (environ le 1er siècle avant JC au 2ème siècle après JC), puis ont été introduits en Chine et sont devenus l'un des classiques de base du bouddhisme Han. Le contenu de ce Sutra incarne le cœur de l'idée de la « vacuité » du Mahayana, mettant l'accent sur le transcendance de tous les phénomènes par la sagesse et l'arrivée au-delà du Nirvana.

Connexion avec d'autres classiques
- Relation avec le Sutra de l'esprit : Les idées de ce passage sont en accord avec l'enseignement du Sutra de l'esprit selon lequel « la couleur est vide, et le vide est couleur », et mettent l'accent sur la sagesse vide.
- La relation avec le Sutra du King Kong : tous soulignent les méthodes de pratique « sans résidence » et « sans phase », telles que « ne pas résider dans la couleur pour générer le cœur, ne pas résider dans le parfum du son pour toucher le Dharma pour générer le cœur ».

Signification de la pratique # #
Brahma Brahma n'est pas seulement la théorie, mais aussi une méthode pratique. En observant la vacuité de tous les Fa, et en brisant l'application de moi et l'application de la Loi, nous atteindrons finalement la Bodhi Suprême. Ce Sutra fournit au pratiquant le chemin complet de l'homme mortel à la bouddhisme.

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