数字藏经洞

大方等如来藏经

名称

大方等如来藏经

编号

DB0020

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The Blessed One used the golden halin to break down troubles and purify the Buddha's body like melting gold and demoulding to reveal a Buddha statue. At this time, the Buddha said:

Just like casting a golden statue, you need to make a clay mold first. Pour the melted gold liquid into the clay mold. After the gold liquid cools and solidifies, break the clay mold and you can see the perfect golden statue. All beings are like clay molds. The outside is covered with troubles, but the inside hides the Buddha nature. If we use Dharma to break the pattern of trouble, we can reveal the true nature of the Tathagata, achieve ten powers of merit, and be respected by heaven and man.

The Blessed One also said to Bodhisattva Jin Yihui: If a Bodhisattva seeks Buddha's Tao, he will practice divine meditation diligently, use his divine power to support the countless Buddhas in the Henghe River, build a high-rise pagoda for each Buddha, lay treasure beds, celestial clothes and ornaments, and continue to provide for them through countless tribulations. Although this person has gained many virtues, he is not as convinced that the Tathagata has boundless merit in hiding and promoting Mahayana Dharma.

Le Bienheureux du monde utilise le phalin d'or pour briser les ennuis et purifier le corps du Bouddha comme un moule d'or fondu pour apparaître une statue de Bouddha.À ce moment-là, le Saint-Baptiste dit :

Tout comme la coulée d'une statue d'or, vous devez d'abord faire un moule en boue. Verser l'or fondu dans le moule d'argile, après que l'or fondu a refroidi et solidifié, casser le moule d'argile, vous pouvez voir la statue d'or parfaite. Les êtres vivants sont comme des moules d'argile, couverts de troubles à l'extérieur, mais cachés à l'intérieur de la nature du bouddha Tathagata. Si vous utilisez le Dharma pour détruire le modèle de l'inquiétude, vous pouvez manifester la vraie nature du Tathāgata, réaliser les dix mérites et être admiré par les cieux.

La Sainteté du Monde a également dit au Bodhisattva Jin Zhao Hui : Si un Bodhisattva cherche le chemin du Bouddha, il pratique la méditation de la magie, nourrit les bouddhas de sable du Gange avec la force de la magie, construit une pagode haute et large pour chaque bouddha, pose un lit précieux et des ornements de vêtements célestes, et continue à soutenir après une déviation sans mesure. Bien que cette personne ait obtenu beaucoup de bénédictions, il est préférable de croire fermement que le Tathagata a fait avancer les mérites du Dhamma Mahayana.

###Source of Scripture
This paragraph comes from Volume 4,"Tathagata Nature" of the "Dama Nirvana Sutra", which is an important classic of Mahayana Buddhism and explains the Tathagata Tibetan thought that "all living beings have Buddha nature."

###Core Doctrine
1. ** Gold Mine metaphor **: Use gold mines to compare that all living beings have Buddha nature. Worries are like mud covered with real gold. They need to be broken through practice (gold falin) to manifest themselves.
2. ** View of the Two Truths **: Emphasizing the unity of the "worldly truth" and the "supreme truth of righteousness", the external appearance of troubles (clay mold) and the internal Buddha nature (golden image) are originally one.
3. ** Merit competition **: It points out that the merit of external support is limited, and it is more fundamental to recognize the wisdom and merit hidden by the Tathagata.

###Historical background
- The sutra was written in the 2nd-3rd century, reflecting the mature stage of Mahayana Buddhism's "theory of Buddha nature"
- Jinjin-hui Bodhisattva symbolizes "wisdom is like Vajra that can stop troubles" and is an important interlocutor in the scriptures
- "Ten Forces" refer to the ten unique intelligences of Buddha, such as intelligence in dealing with non-problems, intelligence in fulfilling karmic rewards, etc.

###Practice association
- "Breaking the worry mode" corresponds to "seeing the Tao position" and distinguishes the two adherents of our Dharma
- "Opening Tathagata Zang" means that the Buddha of the beginning of the earth is "happy"
- The Mahayana Bodhisattva spirit that emphasizes that "Dharma support" is better than "financial support"

# # # Source du texte
Ce passage est tiré du volume 4 du Dharma Nirvana Sutra, intitulé « Nature du Tathāgata », qui est un classique important du bouddhisme Mahayana. Il expose la pensée du Tathāgata selon laquelle « tous les êtres vivants ont la nature du Bouddha ».

# # # Doctrine fondamentale
1. * * Mines d'or métaphore * * : Les mines d'or sont utilisées pour illustrer la nature de Bouddha de tous les êtres vivants. Les problèmes, tels que la boue recouvrant l'or réel, doivent être manifestés par la pratique (Falin de l'or) pour détruire l'ignorance (mode d'argile).
2. * * Concept des deux significations * * : souligne l'unité de la « signification mondaine » et de la « signification de la victoire », la phase de l'inquiétude apparente (mode d'argile) et la nature du Bouddha intérieur (image d'or) sont un.
3. * * Concours de mérites * * : souligne que les mérites de soutien externe sont limités, et que la reconnaissance des mérites de sagesse du Tathagata est plus fondamentale.

# # Contexte historique
- Il a été écrit au cours des deux et trois siècles et reflète le stade de maturité de la théorie de la nature du bouddhisme mahayana.
- Le Bodhisattva Jin-Hui, symbole de « la sagesse comme le King Kong peut briser les problèmes », est un interlocuteur important dans les sutras.
- Les « dix forces » désignent les dix types d'intelligence caractéristiques du Bouddha, telles que l'intelligence de la non-disposition et l'intelligence du karma, etc.

# # # pratiquer l'association
- « Le mode de résolution des problèmes » correspond à « voir la position du Tao ».
- « Ouvrir le Tathagata pour se cacher » est une référence à la terre du Bodhisattva « heureuse ».
- L'accent mis sur l'esprit du Mahayana Bodhisattva « l'approvisionnement par la loi » est préférable à « l'approvisionnement par la richesse »

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