大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴華經卷第十

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DB0051

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中文

现收藏地

敦煌博物馆

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###Vernacular Translation
When a practitioner eliminates mental obstacles through meditation, his daily distracting thoughts dissipate, his mind is clear as a clear sky, and he can clearly observe the mountains and rivers of the world like images in a mirror, knowing that everything is illusory. At this time, although we can perceive the life forms of all living beings, we have not yet understood the essence of life. What we see is like a glimpse of a fleeting image. This realm is called the "Xingyin District Universe". If we further break the obsession and transcend the illusion of life and death, we can transcend the turbid state of all living beings. This realm stems from insight into deep delusions.

Buddha pointed out: If a practitioner has a firm mind, the devil cannot interfere. However, if you have a wrong understanding of the nature of life, you will fall into ten evil views, such as believing that there is no cause and effect in the world, advocating eternal unchanging, separating impermanence and permanence, misjudging the boundaries of time and space, and reversing the understanding of life and death. In the end, it was emphasized that chanting the Shurangama Sutra can break through the magic barrier and realize the Buddha's fruit.

# # # Traduction du vernacle
Lorsque les pratiquants éliminent les obstacles mentaux par la méditation, les pensées quotidiennes se dissipent, l'état d'esprit est clair comme le ciel clair, ils peuvent observer clairement les montagnes et les rivières du monde comme des images dans un miroir, et ils savent que tout est illusoire. En ce moment, bien que vous puissiez percevoir les formes de vie des êtres vivants, vous n'avez pas atteint l'essence de la vie, et ce que vous voyez est comme une lumière flottante. Cette zone s'appelle « zone de dépression ». Si vous éliminez davantage l'attachement et transcendez l'illusion de la vie et de la mort, vous pouvez transcender l'obscurité des êtres vivants, ce royaume provient de la perspicacité de l'illusion profonde.

Le Bouddha a souligné que si le pratiquant est ferme dans son esprit, les démons ne peuvent pas interférer. Cependant, si nous avons une mauvaise cognition de la nature de la vie, nous tomberons dans dix types de mauvaises idées, telles que la croyance qu 'il n'y a pas de cause et d'effet dans le monde, la préconisation de l'éternité et de l'immuabilité, la séparation de l'impermanence et de la constance, le jugement erroné de la frontière du temps et de l'espace, l'inversion de la cognition de la vie et de la mort, etc. Enfin, il a souligné que la récitation du Sutra de l'Evangile peut briser les obstacles démoniaques et comprendre les fruits du Bouddha.

###Related background
1. ** Source of scripture **  
This paragraph comes from Volume 10 of the Shurangama Sutra at the Top of the Buddha, which is an important Buddhist scripture passed down in the Han Dynasty. Since its translation in the Tang Dynasty, this scripture has been praised as the "King of the Scriptures" due to its complete system and strict logic. However, its authenticity has been disputed in history.

2. ** Core ideas **  
Through the theory of "Fifty Yin Demons", it reveals the cognitive deviations that may arise during the process of cultivation, especially for the subtle persistence in the realm of meditation. This paragraph details the "Ten Demons of Yin" and the "Ten Realms of Understanding Yin", emphasizing the key role of "breaking down the five aggregates" in enlightenment.

3. ** Structural characteristics **  
Using the argumentation framework of "seven signs of mind and ten obvious signs", combined with the question-and-answer form of Ananda and Buddha, the nature of mind and the order of practice are systematically explained.

4. ** Historical influence **  
It has far-reaching influence in East Asia Buddhism, and both Tiantai Sect and Zen Sect attach great importance to this scripture. Hanshan Deqing in the Ming Dynasty once commented: "If you don't read Shurangama, you don't know the key to cultivating your mind and understanding."

5. ** Modern meaning **  
The phenomenon of meditation deviation described in the scriptures has room for dialogue with modern psychology's study of consciousness. The appendix at the end mentions Bai Juyi's poems and the folk practice of using scriptures to cure diseases, reflecting its secular spread characteristics.

6. ** Key concepts **  
- ** Wuyin District Yu **: Five cognitive limitations: appearance, receiving, thinking, action, and knowledge  
- ** All beings are turbid **: Life dilemma caused by persistence  
- ** Ten Theories of Outer Tao **: Including erroneous opinion systems such as the theory of non-cause and the theory of roundness and permanence

# # Contexte pertinent
1. * * Source du texte * *  
Ce passage est tiré du volume 10 du Grand Bouddha Shou Lingyan Sutra, qui appartient à un classique important du bouddhisme Han. Après sa traduction dans la dynastie Tang, il a été salué comme le « roi des classiques » en raison de son système complet et de sa logique rigoureuse, mais il y a des controverses historiques sur son authenticité.

2. * * Idées fondamentales * *  
Grâce à la théorie des « Cinquante démons yin », il révèle les déviations cognitives qui peuvent se produire dans le processus de pratique, en particulier pour les attaches subtiles dans le domaine de la méditation. Ce paragraphe décrit en détail les « dix démons de l'action du yin » et les « dix paysages de la connaissance du yin », en soulignant le rôle clé de « l'élimination des cinq désordres » pour l'évidence.

3. * * Caractéristiques de la structure * *  
En utilisant le cadre de démonstration de « sept points pour connaître l'esprit et dix points de vue évidents », combinant les formes de questions et de réponses du Vénérable Ananda et du Bouddha, nous expliquons systématiquement l'essence de la nature de l'esprit et le degré de pratique.

4. * * Impact historique *  
Il a une influence profonde dans le bouddhisme de l'Asie de l'Est, et le bouddhisme Tendai et le bouddhisme Zen attachent de l'importance à ce sutra. Dans la dynastie Ming, Han Shan Deqing a écrit Shu Yun : « Ne pas lire le « Gu Yan », ne pas connaître la clé de la culture de l'esprit et de la compréhension. »

5. * * Signification moderne * *  
Le phénomène de déviation de la méditation décrit dans les sutras a un espace de dialogue avec la recherche de la psychologie moderne sur l'état de conscience. La note de fin mentionne les poèmes de Bai Juyi et la pratique populaire d'éliminer les maladies par la persévérance des sutras, reflétant les caractéristiques de la diffusion sécularisée.

6. * * Concepts clés * *  
- Cinq limites cognitives : couleur, réception, pensée, action et connaissance  
- *  
- * * Les dix théories du Tao extérieur * * : y compris la théorie de l'absence de causalité, la théorie de la rotation normale et d'autres systèmes d'idées erronées

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