大般若波罗蜜多经卷第五百六十六（尾题）

名称

大般若波罗蜜多经卷第五百六十六（尾题）

编号

DB0046

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

If the Buddha practices Prajna wisdom, he will be able to practice Power Paramita. Bodhisattva can subdue demons, destroy external paths, cultivate all dharma and realize all buddha states by virtue of virtue and wisdom. They can lift up the entire Southern Continent, the four continents, the Great Thousand Worlds, and even countless worlds in the ten directions with a single hair and put them back to their original positions without any damage; they can also take treasures from the void and give them to all beings. They can hear the teachings of the Buddhas in the ten directions and remember them in their hearts. They understand that there is no difference between the essence of the Dharma and the Dharma they practice, because their nature is empty. "The wisdom of God is revealed in the wisdom of God." They observed the birth and death nature of the five khans (the form is influenced by thoughts, actions, and consciousness), and realized that the five khans are empty and have no self and no sentient beings, thus breaking the inverted obsession of ordinary people. Understand that all laws are self-centered and empty, have no birth or extinction, cause and cause and cause are created together, and cause are dispersed and destroyed. With this wisdom, Bodhisattva can understand all Dharma, and is not obscured by the second-generation (sound, sense of fate) and external insights. He can understand it from the beginning of his mind to nirvana. Knowing one Dharma means knowing all Dharma, because truth is like nature alone. ',' Convenient, good and skillful Paramita':'Bodhisattva provides the Tathagata through saying, achieving six degrees: charity (saying and providing), keeping precepts (consistent with words and deeds), tolerance (not being disturbed by the devil), diligence (not slacking off), meditation (not being distracted by the mind), wisdom (leaving the self). Knowing that it can be done is no different from the law you follow, and your nature is empty. ',' Wonderful wish Paramita':'Bodhisattva made a vow not to enjoy the world or achieve nirvana for himself, but that all living beings become Buddha first and he become Buddha last. May all living beings not be horrified when they hear the deep Dharma, gain great wisdom to gain access to Buddhism, and they are willing to stay in the dirty land to transform all living beings, just as a doctor needs to treat diseases in the sick place. '}

{'Riparamita'} : 'Si le Bodhisattva étudie la sagesse du Brahman, il peut pratiquer le pouvoir de la Brahmita. Les bodhisattvas peuvent soumettre les démons célestes, briser les voies extérieures, pratiquer tous les Dharmas et réaliser tous les paysages bouddhistes avec la force de la vertu et de la sagesse. Ils peuvent utiliser leur puissance magique pour soulever l'ensemble des continents, des quatre continents, des milliers de mondes, et même d'innombrables mondes dans les dix directions avec un cheveu, puis les remettre en place sans perte d'un rien ; ils peuvent également prendre des trésors du vide pour donner aux êtres vivants, écouter les déclarations des Bouddhas dans les dix directions et les garder à l'esprit, ils comprennent que la loi qu 'ils peuvent pratiquer n'est pas différente de la loi qu' ils pratiquent.« La sagesse du bodhisattva est la pratique de la sagesse du bodhisattva. »Ils observent l'essence de la naissance et de la mort des cinq essences (la perception de la couleur par l'imagination et l'exécution), comprennent que les cinq essences sont vides, sans moi et sans êtres vivants, et brisent l'attachement inversé des hommes ordinaires. Comprenez que tous les Fa sont vides par leur propre nature, qu ' ils ne naissent pas et ne perdent pas, qu ' ils naissent en raison de l'harmonie du destin et qu ' ils disparaissent en raison de la dispersation du destin. Avec cette sagesse, le bodhisattva peut comprendre tous les méthodes, et il n'est pas obscurci par les deux modes (ouïe, perception du destin) et les idées extérieures. Du début de l'esprit au nirvana, il peut être clair.« Commodité, bon et habile » : « Le bodhisattva a atteint les six degrés : la charité (soutenir par la parole), l'observance des commandements (cohérent avec les paroles et les actes), la tolérance à l'humiliation (ne pas être perturbé par les démons), l'excellence (ne pas être lâche), la méditation (ne pas être dispersée dans le cœur) et la sagesse (s'éloigner de moi). L'intelligence et la loi ne sont pas différentes, la nature de soi est vide. "Miavo souhait Boromita" : "Le Bodhisattva ne fait pas de vœux pour le plaisir du monde ou le Nirvana de l'auto-proof, mais souhaite que tous les êtres vivants deviennent Bouddha d'abord et finalement Bouddha." Puissiez tous les êtres humains ne pas avoir peur d'entendre les méthodes profondes, acquérir une grande sagesse pour comprendre le chemin du bouddhisme, et être prêts à résider dans la terre impure pour guérir tous les êtres humains, comme un médecin qui doit guérir une maladie dans un endroit malade. '}

{'The origin of the Classic':' It comes from Volume 566 of the "Great Prajna Paramita Sutra". It is a Prajna Sutra of Mahayana Buddhism, which explains the core method of Bodhisattva practice. ', ' Core Ideology':'Emphasize that Prajna wisdom (emptiness view) is the sixth foundation, through which wisdom can govern the other five degrees (charity, keeping precepts, tolerance, progress, and meditation), and ultimately achieve Buddhism and Tao. ', ' Six Paramita':['Giving alms: Providing for the Dharma is the most winning',' Keeping precepts: being consistent with words and deeds, but not breaking oath','Tolerance of humiliation: not being moved by external circumstances', 'Endeavor: Continue to practice without wearising',' Zen: Focus on mind and mind without being scattered ', ' Wisdom: Leaving self and realizing emptiness '], ' Cultivation Characteristics ':"'Emphasizing the Middle Way view of "no two, no difference", transcending the opposition between what can be cultivated and what can be cultivated, '' Promoting practice with "power of will" and spreading Bodhi to all sentient beings, 'advocating "dirty soil practice" to achieve merit in trouble, ''Divine power is the natural manifestation of wisdom and is not deliberately pursued'], 'Historical Influences':' This scripture is an important scripture of Han Buddhism, influencing sects such as Tiantai Sect and Huayan Sect, and its idea of "nothing is unique" has become one of the core teachings of Mahayana Buddhism. '}

{'Source classique'} : 'Dans le volume 566 du Maha Prahira Bhagavad-gītā, appartient au Brahira Bhagavad-gītā du bouddhisme Mahayana et expose les principes fondamentaux de la pratique du Bodhisattva. '' Idée fondamentale '' : ''Mettez l'accent sur la sagesse du Prahra (voir la vacuité) comme la base des six degrés, grâce à la sagesse, vous pouvez contrôler les cinq autres degrés (charité, observation des commandements, tolérance de l'humiliation, progrès et méditation) et finalement atteindre le Tao du Bouddha. ',' Six Boromidas ' : [' Charité : prendre le soutien de la loi comme la meilleure victoire',' Tenir le commandement : ne pas violer le serment en accord avec les paroles et les actes', 'Supportant l'humiliation : ne pas être affecté par l'extérieur', 'Progresser : pratiquer continuellement sans fatigue',' Méditation : concentrer l'esprit et ne pas être dispersés', 'Sagre : quitter mon vide'], 'Caractéristiques de la pratique' :['Mette l'accent sur le point de vue du taoïsme moyen de "n'importe qui, rien d'autre", transcendant l'opposition entre la pratique et la pratique, "pour promouvoir la pratique avec la volonté et développer l'esprit de bodhichitta pour les êtres vivants", "préconomiser la pratique de la terre impur" et réaliser des mérites dans les troubles", "la force divine est la manifestation naturelle de la sagesse, pas délibérément poursuivie", "influence historique" : "Ce sutra est un classique important du bouddhisme Han, influencé les sectes Tiantai et Huayan, et son idée de "l'unique et sans deux" est devenue l'un des enseignements fondamentaux du bouddhisme Mahayana. '}

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