大般若波罗蜜多经卷第四百八十

名称

大般若波罗蜜多经卷第四百八十

编号

DB0058

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Sari, the essence of all phenomena (the realm of mind) has no persistent desire and nothing has been lost. The realm of law, the realm of consciousness, and the various feelings generated by the contact of consciousness also have no persistent wishes and nothing is lost.

The six major elements (six realms) of earth, water, fire, wind, air, and consciousness have no persistent wishes and nothing has been lost.

The four truths (the Four Noble Truths) of suffering, gathering, extinction, and Tao also have no persistent desire and nothing has been lost.

Without the circulation of the twelve causes, including understanding, action, knowledge, name and color, six entry, touch, receiving, love, taking, being, life, and old age, there is no lost essence.

There are no persistent wishes and nothing has been lost in various empty realms such as inner space, outer space, emptiness, great space, and triumphant space.

The six cultivation methods (Six Paramitas) of charity, keeping precepts, enduring humiliation, progress, meditation, and wisdom also have no persistent desire and nothing is lost.

There are no persistent wishes and nothing is lost in meditation realms such as the Four Zen, the Four Infinite Mind, the Four Amorphous Determination, the Eight Reliefs, the Eight Victory Points, the Nine Seconds Determination, and the Ten Phases.

Cultivation methods such as the Four Mindfulness, Four Righteousness, Four Shenzu, Five Roots, Five Forces, Seven Sense Branches, and Eight Straight Paths also have no persistent desire and nothing has been lost.

The three liberation methods, the door of emptiness, the door of non-phase liberation, and the door of non-willingness liberation, all have no persistent wishes and nothing has been lost.

Extraordinary abilities such as the five eyes (naked eye, sky, eye, eye, Dharma eye) and six divine powers, the Buddha's ten powers, the four fearlessness, the four unhindered solutions, great mercy and compassion, and all wisdom, there is no persistent desire or loss. Nothing has been lost.

O Relique, l'essence de tous les phénomènes (le monde de l'esprit) n'a pas de désir d'accrochage, et rien ne perd. Le monde du Dharma, le monde de la conscience et les différents sentiments qui résultent du contact de la conscience, n'ont pas non plus de désir d'accrochage et de rien perdre.

La terre, l'eau, le feu, le vent, l'air et la connaissance, les six grands éléments (six mondes), n'ont aucun désir d'accrochage et n'ont rien perdu.

Les quatre vérités (quatre nobles vérités) de la souffrance, de la collecte, de la destruction et du Tao n'ont pas de désir d'accrochage et ne perdent rien.

Il n'y a pas non plus d'essence dispersée dans la circulation des douze causes du destin, telles que l'ignorance de la connaissance, l'action, la connaissance, la couleur célèbre, les six entrées, le contact, la réception, l'amour, la prise, l'avoir, la vie, la vieillesse et la mort.

Tous les domaines vides tels que l'espace intérieur, l'espace extérieur, l'espace vide, l'espace grand, l'espace victorieux, etc. n'ont aucun désir d'accrochage et n'ont rien perdu.

Les six méthodes de pratique (six brahmés) de l'aumône, de l'adhésion aux commandements, de la tolérance à l'humiliation, de l'amélioration, de la méditation et de la sagesse, n'ont pas de désir d'accrochage et n'ont rien perdu.

Dans les quatre domaines de la méditation, tels que le Zen, les quatre cœurs sans quantité, la détermination des quatre couleurs, les huit libérations, les huit points de victoire, la détermination des neuf étapes et les dix passages, il n'y a aucun désir d'accrochage et rien ne perd.

Les méthodes de pratique, telles que les quatre pensées, les quatre coupures positives, les quatre pieds divines, les cinq racines, les cinq forces, les sept branches de la perception, les huit chemins de la bonne voie et d'autres, ne sont pas non plus attachées au désir et ne perdent rien.

Les trois types de méthodes de libération - la porte de libération vide, la porte de libération sans phase et la porte de libération sans désir - n'ont aucun désir d'accrochage et n'ont rien à perdre.

Les cinq yeux (l'œil nu, l'œil céleste, l'œil sage, l'œil du dharma, l'œil du Bouddha), les six talents et d'autres capacités transcendantes, les dix forces du Bouddha, les quatre intrépides, les quatre sans entraves, la grande miséricorde et la grande compassion, ainsi que toute la sagesse, n'ont aucun désir d'accrochage, ni rien de perdre.

###Classic source
This scripture comes from Volume 468 of the "Great Prajna Paramita Sutra". It belongs to the Prajna Sutra and is the core document of Mahayana Buddhism's empty view thoughts.

###Core Doctrine
1. ** Emptiness Thought **: Emphasize that all phenomena (the six worlds such as earth, water, fire and wind, the four noble truths, and the twelve causes, etc.) are empty in nature and break the attachment to the phenomenal world.
2. ** Unwilling Samadhi **: Practitioners should reach a state where they are not obsessed with any wishes and do not pursue any gains and losses
3. ** Bodhisattva Path Practice **: Covering a complete practice system such as the Six Paramita and the Thirty-Seven Paths

###Important concepts
- ** Eighteen Spaces **: Systematically elaborate on the 18 dimensions of voidness (inner space, outer space, after all, etc.)
- ** Three Gates of Liberation **: Three methods of liberation: Emptiness, Formlessness, and Unwillingness
- ** Buddha's merit **: Buddha's unique syndromes such as five eyes and six passes, ten forces and four fearlessness

###Practice guidance
1. By observing the emptiness of all Dharma, break the two attachments of my Dharma
2. Maintain a non-living mentality while practicing the Six Dimensions of Ten Thousand Actions
3. There is no persistence when you finally realize the Buddha's fruit

###Historical influence
Since it was completely translated by Master Xuanzang of the Tang Dynasty, this scripture has become a daily must-read scripture in Han Buddhist temples. Its theory of empty view has deeply influenced the teachings of Tiantai Sect, Sanlun Sect and other sects.

Source classique #
Ce texte est tiré du volume 468 du Maha Prahravana Bharamitha, qui appartient aux classiques du Brahravana, et est le document central de la pensée de la vacuité du Mahayana.

# # # Doctrine fondamentale
1. * * Pensée du vide * * : souligner que tous les phénomènes (la terre, l'eau, le feu et le vent, les six mondes, les quatre nobles vérités, les douze causes et le destin, etc.) sont vides dans leur essence, briser l'attachement au monde des phénomènes
2. * * Sans désir samadhi * * : le pratiquant doit atteindre un état où il ne s'attache pas à aucun désir et ne cherche aucun gain ou perte.
3. * * Pratique du Tao du Bodhisattva * * : couvre le système complet de pratique des six Boramas et des trente-sept produits du Tao.

# # # Concept important
- * * Dix-huit espaces * * : Système d'explication des 18 dimensions de la vacuité (espace intérieur, espace extérieur, après tout vide, etc.)
- * * Trois portes de libération * * : trois types de portes de libération : vide, sans phase, sans désir
- * * Les mérites des fruits du Bouddha * * : cinq yeux et six communications, dix forces et quatre intrépides et d'autres preuves uniques du Bouddha

# # # Instructions de pratique
1. En observant toutes les vides de la loi, nous détruisons la deuxième application de la loi.
2. Maintenez un état d'esprit sans résistance lors de la pratique des six degrés et des mille actions.
3. Il n'y a pas d'attachement quand il obtient finalement le fruit du Bouddha.

# # # Impact historique
Après avoir été complètement traduit par le maître Xuanzang de la dynastie Tang, il est devenu un classique obligatoire pour les monastes bouddhistes chinois. Sa théorie du vide a profondément influencé les enseignements de la secte Tiantai et de la secte San Lun.

中文

English

Français

日本語