数字藏经洞

妙法蓮華經節抄

名称

妙法蓮華經節抄

编号

DB0054

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular translation

On March 28 of the year of Gengshen, Wang Dao sent the "Infinite Yijing". The scriptures are explained in turn according to the Dharma. From April to the end of the year, all living beings inside and outside the world, including gods, mortals, yaksha, ghosts and gods, etc., if they receive the fruits of the Fa Hua Sutra in multiple ways, they will At the same time, they will know the solemn Dharma Dharma of countless Buddhas in all directions. When Buddhas speak for all beings, if those who hear it can accept and consider the meaning of the scriptures, although the words have infinite content, they will never forget the mistakes and omissions. Because by reciting the "Fa Hua Sutra", you can understand all Dharma Laws, and the principles are clearly layered, and your words are expressed like Buddha wisdom. What the sutra holder says is consistent with the true meaning of the Dharma, so he has no fear in the face of public opinions.

Even if those who hold the Fa Hua Sutra have not yet demonstrated leak-free wisdom, their meaning is already pure. They live in a rare and unique place, are loved and loved by all living beings, and can speak for all living beings in thousands of clever languages. Because of this, the Buddha once proclaimed the Infinite Dharma and did not despise any Bodhisattva. At that time, the Buddha told Bodhisattva Daqi: "Now you should know that if a bhikhu, bhikshuni, or Youpoi accepts the Fa Hua Sutra, even if they are insulted and slandered by evil words, they will still be punished as described in the scripture. Even when I heard a verse in the scriptures, I understood the infinite righteousness and was able to speak on this scripture. From January, April and even a year, the laws I spoke corresponded to the reality and truth. Even if we talk about secular classics, world-governing words, and skills for making a living, we will follow the correct law. All sutra holders can understand the thoughts and behaviors of all beings in the six realms of the three thousand worlds. Although I have not obtained the wisdom of no leaks, my meaning has been purified to this point, and everything I think and do conforms to the wonderful meaning of the infinite classics."

--This scripture was respectfully copied on the third day of April, the 15th year of Zhenguan of the Tang Dynasty.

Traduction du vernacle

Le 28 mars de l'année Gengshen, Wang Tao a envoyé le "Wuliang Yijing". De avril à la fin de l'année, tous les êtres vivants dans le monde et à l'extérieur, y compris les dieux, les mortels, les crochets de nuit et les esprits des six voies, recevront les fruits du Sutra du Dharma de diverses manières et connaîtront les faces solennelles de nombreux bouddhas dans les quatre coins du monde en même temps. Lorsque les Bouddhas disent pour les êtres vivants, si les auditeurs peuvent supporter et réfléchir à la signification des sutras, bien qu 'ils aient un contenu innombrable, ils n'oublieront jamais leurs erreurs. Parce que vous récitez le Sutra du Dhamma, vous pouvez comprendre toutes les phases du Dhamma, avec des niveaux clairs de la raison et de la raison, et les mots sont exprimés comme la sagesse du Bouddha. Toutes les paroles prononcées par les détenteurs des sutras correspondent à la véritable signification du Dharma, et ils n'ont donc aucune crainte face aux déclarations du public.

Même si ceux qui détiennent le Sutra du Dharma n'ont pas encore prouvé la sagesse sans faille, sa signification est claire. Ils sont dans un endroit rare et exceptionnel, et ils sont aimés par tous les êtres vivants, et ils peuvent parler pour les êtres vivants dans des milliers de langues habiles. C'est pour cette raison que le Bouddha a prêché des méthodes merveilleuses sans quantification et ne méprisait aucun bodhisattva.À cette époque, le Bouddha a dit à Daejeon Bodhisattva : « Maintenant, sachez que si un moine, un bhikkhu, un Yuvaya, etc. a reçu le Sutra du Dharma, même s'ils ont été insultés et diffamés, la récompense du péché est toujours comme décrit dans les écritures. Même si vous entendez un dicton dans les sutras, vous pouvez comprendre une raison sans limites, et vous pouvez prononcer des discours sur ces sutras, de janvier à avril et même pendant un an, les façons dites correspondent à la vérité réelle. Même quand nous parlons de classiques laïques, de discours de gouvernance et de compétences pour gagner leur vie, nous suivons tous la loi. Les comportements mentaux des six êtres vivants dans les trois mille grands mondes peuvent être connus par tous les détenteurs des sutras. Bien qu 'il n'ait pas obtenu la sagesse sans manque, sa racine est claire à ce point, ce que vous pensez et faites est conforme à la beauté des Classiques innombrables.

Ce passage est daté du troisième jour d'avril de la quinzième année de Tang Zhengguan, et la femme croyante est allée se laver les mains pour respecter la transcription.

###Related background

1. ** Source of scripture **:  
   This paragraph comes from the relevant commentary or transcript of the "Wonderful Fa Lotus Sutra". The core content is highly consistent with the "Fa Hua Sutra·Master's Merits and Merits" and "Chang Bu Light Bodhisattva's Merits", emphasizing the unique merits and purity of mind of accepting and speaking the "Fa Hua Sutra".

2. ** Historical background **:  
   - ** The 15th year of Zhenguan (641)**: During the reign of Emperor Taizong, Buddhism was at its peak. Before Xuanzang returned from his westward journey (645), a large number of Buddhist scriptures had been copied and circulated.  
   - ** Identity of the transcriber **:"Nu Xi Qu" is the pseudonym or Dharma name of female believers in the Tang Dynasty, reflecting the universality of folk women participating in the copying of Buddhist scriptures at that time.

3. ** Cultural significance **:  
   - ** Status of the Fa Hua Jing **: One of the fundamental classics of Han Buddhism, advocating "Three Convergence" and emphasizing that all living beings can become Buddhahood.  
   - ** View of Merit by Holding Sutra **: In the Sutra, it is stated that receiving, reading, and interpreting the Fa Hua Sutra can gain extraordinary abilities such as six roots of purity and knowing the hearts and minds of all beings.  
   - ** Language characteristics **: Mixed with Tang Dynasty vulgar characters (such as "" is a variant of "light", and "" is the same as "sui"), reflecting the folk habit of copying scriptures.?

4. ** Religious practice **:  
   - ** Merit of copying scriptures **: Believers in the Tang Dynasty regarded copying scriptures as a way of cultivation to accumulate virtues and purify the body and mind, and paid special attention to copying the Fa Hua Jing.  
   - ** Bodhisattva belief **: The article mentions "Bodhisattva who obtains the general trend"(i.e., the general trend reaches Bodhisattva), which reflects the integration of pure land belief and Fa Hua thought.

5. ** Academic value **:  
   - This manuscript can provide physical evidence for the study of the spread of folk Buddhist scriptures in the Tang Dynasty, the evolution of common characters and women's religious participation. If it is an authentic masterpiece, it is a precious case outside the Dunhuang scripture writing system.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * * :  
   Le contenu de base est hautement compatible avec le Sutra du Dhamma · Produit de mérite du Maître et Produit de Bodhisattva de Chang Non Light, soulignant les mérites exceptionnels et la pureté d'esprit de la tenue et de la parole du Sutra du Dhamma.

2. * * Contexte historique * * :  
   - * * 15e année de Zhengguan (641 ans) * * : pendant le règne de Taizong Tang, le bouddhisme était à son apogée. Avant le retour de Xuanzang (645 ans), un grand nombre de transcriptions des sutras bouddhistes ont été diffusées.  
   - * * Identité du transcripteur * * : « Nui Qiqi » est un pseudonyme ou un nom de loi pour les femmes croyantes de la dynastie Tang, reflétant l'universalité de la participation des femmes populaires à la transcription des sutras bouddhistes à cette époque.

3. * * Importance culturelle * *  
   - * * Statut du Sutra du Dharma * * : L'un des classiques fondamentaux du bouddhisme Han, préconise « l'uniformité des trois », soulignant que tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha.  
   - * * Maintien du concept de mérite des sutras * * : Il est déclaré à plusieurs reprises dans les sutras que la tenue, la récitation et l'interprétation du Sutra du Fa Hua peuvent acquérir des capacités extraordinaires telles que la pureté des six racines et la connaissance des actions mentales des êtres vivants.  
   - * * Caractéristiques de la langue * * : mélangé avec des caractères populaires de la dynastie Tang (par exemple, "Light", "Light", "Year" et "Year"), reflétant l'habitude de l'utilisation de caractères de la copie populaire.?

4. * * Pratiques religieuses * * :  
   - Les fidèles de la dynastie Tang considéraient la copie des Classiques comme un moyen d'accumuler la vertu et de purifier le corps et l'esprit, en particulier la copie du Sutra du Fa Hua.  
   - * * La croyance en Bodhisattva * * : Le texte mentionne le « Bodhisattva de la grande force » (c'est - à - dire le Bodhisattva de la grande force), reflétant la fusion de la croyance en la terre pure et de la pensée du Dharma.

5. * * Valeur académique * * :  
   - Ce manuscrit peut fournir des preuves matérielles pour étudier la diffusion des sutras bouddhistes populaires, l'évolution des caractères populaires et la participation religieuse des femmes dans la dynastie Tang.

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