大般涅槃经卷第卅九憍陈如品第十三之一

名称

大般涅槃经卷第卅九憍陈如品第十三之一

编号

DB0017

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

(Dialogue entre le Bouddha et le Shia)

Q : Puisque les gens ont cinq yeux, oreilles, nez, langue et corps pour percevoir le monde, pourquoi dire qu ' il existe un « moi » indépendant des cinq ? Si le « Moi » est pur, pourquoi dit-on qu ' il est partout dans les cinq chemins (l'enfer, les esprits affamés, les animaux, les hommes, le ciel) ? Pratiquer le bon Dharma est de se libérer, mais si le « moi » est propre, pourquoi éliminer les problèmes ?

Le Bouddha demande : Si le « Je » existe réellement, pourquoi oublie-t - il les choses ? Si je peux me souvenir, pourquoi peut-on avoir des pensées néfastes ?

S'il n'y a pas de « moi », qui est-ce qui voit et entend ?

Bouddha : La cognition humaine est formée par la combinaison des six racines internes (yeux, oreilles, nez, langue, corps et sens) et des six poussières externes (couleur, son, arôme et tactile). Tout comme le feu est nommé à partir de différents matériaux tels que le bois, l'herbe, la paille, etc., la conscience est nommée à partir de différents sens et objets, il n'y a pas de « moi » fixe et immuable.

###Source of Scripture
It is derived from "The Great Nirvana Sutra·Sanxingpin", which records the philosophical debate between Buddha and the Brahmin scholar Senhi about "I" and "Non-Self".

###Core idea
1. ** Denounces "egoism"*: Denounces the Hindu concept of "eternal soul (God Self)" and emphasizes that "non-egoism" is the foundation of liberation.
2. ** Cognition of Origin **: The harmony of the six roots and six dust causes produces consciousness, negating the independent and unchanging cognitive subject.

###Key terms
- ** Five **: five senses: eyes, ears, nose, tongue and body.
- ** Six dust **: six external environments: color, sound, fragrance, taste, touch, and law.
- ** Five Daos **: The five forms of existence of Buddhist reincarnation (hell, hungry ghosts, animals, man, and heaven).

###Conversation characters
- ** Seni **: Hindu number theory scholar who advocates that the "God self" is the eternal subject.
- ** Buddha **: Refuting his view with the law of origin and establishing the doctrine of "all laws have no self".

###Philosophical significance
Through the "fire metaphor" it reveals:
- Consciousness depends on senses and objects, just as fire depends on fuel.
- Negate the substantive "me" and establish the middle way idea of "origin and emptiness".

###Historical influence
This debate became a watershed between Buddhism and Hinduism, laying the theoretical foundation for Mahayana Buddhism's "Prajna Void View".

# # # Source du texte
Le débat philosophique entre le Bouddha et le savant brahmane Shini sur le « moi » et le « non-moi » est enregistré dans le Mahabhanivān Sutra Sanskrit.

# # Idée de base
1. * * Répudiation du « moi » * * : Répudiation de l'idée hindoue de l'âme éternelle (Dieu-moi) et soulignement du « non-moi » comme fondement de la libération.
2. * * théorie de la cognition de l'origine * * : six racines et six poussières sont synthétisées pour produire la conscience, niant le sujet de la cognition indépendant et immuable.

# # # Terme clé
- * * Cinq racines * * : les yeux, les oreilles, le nez, la langue et le corps.
- * * Six poussières * * : couleur, son, parfum, goût, tactile, six types d'environnement extérieur.
- * * Les Cinq Châteaux * * : Les cinq formes d'existence de la réincarnation bouddhiste (enfer, fantôme affamé, animal, homme, ciel).

# # Dialogue avec les personnes
- * * Sunni * * : érudit de l'école hindoue des théoriciens des nombres, qui soutient que le « moi divin » est un sujet éternel.
- * * Bouddha * * : Il a réfuté son point de vue avec le Dharma et a établi la doctrine que « tous les Dharmas n'ont pas de moi ».

* * Philosophie
Révélation par « Symbole du Feu » :
- La conscience dépend des sens et des objets, tout comme la flamme dépend du combustible.
- Nier le « moi » substantiel et établir la pensée médiane de « l'origine du vide de la nature ».

# # # Impact historique
Ce débat est devenu un bassin hydrographique entre le bouddhisme et l'hindouisme et a jeté la base théorique du bouddhisme Mahayana.

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