道行般若波罗蜜经卷第五摩诃般若波罗蜜照明品第十

名称

编号

DB0004

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

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简述

待更新

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Buddha said: In the process of practicing Prajna Paramita (Wisdom to the Other Side), if there is a cause that causes evil obstacles, it must be completely eliminated. Subhuti asked Buddha: The Buddha once said that if Bodhisattva is still in danger during his practice, why should he pursue supreme wisdom? Is Prajna Paramita so difficult to cultivate? Buddha replied: Practitioners who have a new mind are easily harassed by evil obstacles because they know little, have not gone deep into Dharma, and do not recite Prajna Paramita. If good men and women can persist in studying and reciting Prajna Paramita, it is because of the Buddha's virtue and blessings that evil obstacles cannot interfere. This is like a mother who gave birth to ten children. If she is sick and cannot take care of the children, the children will not survive; but if the mother is healthy, she will be able to carefully raise the children. Similarly, Buddhas use the wisdom of Prajna Paramita to protect practitioners and help them achieve Buddhism. Whether they have become Buddhas, have not become Buddhas, or are about to become Buddhas, they all achieve supreme enlightenment according to the wisdom of Prajna Paramita.

Le Bouddha a dit : « Dans le processus de pratique de la Brahma (la sagesse à l'autre rive), s'il y a une cause qui provoque un obstacle démoniaque, elle doit être complètement supprimée. Subhuti a demandé au Bouddha : Sa Sainteté a dit que s'il y a encore des dangers dans la pratique du Bodhisattva, pourquoi poursuivre la sagesse suprême ? Est-ce que le Brahma-Brahma est aussi difficile à cultiver ? Le Bouddha a répondu : Les nouveaux pratiquants sont facilement infestés par des obstacles démoniaques parce qu 'ils connaissent peu, ne sont pas profondément dans le Dharma et ne récitent pas le Brahma. Si les hommes et les femmes de bonne qualité persistent à pratiquer et à réciter le Brahma, c'est parce que la vertu du Bouddha est soutenue et que les obstacles démoniaques ne peuvent pas interférer avec eux. C'est comme une mère qui a donné naissance à dix enfants, et si elle est malade et ne peut pas s'occuper de ses enfants, les enfants ne peuvent pas survivre ; mais si la mère est en bonne santé, elle peut élever ses enfants avec soin. De même, les Bouddhas protègent les pratiquants avec la sagesse de Brahma et les aident à atteindre la voie du Bouddha. Qu ' il soit devenu un Bouddha, non-bouddha ou sur le point de devenir un Bouddha, il est prouvé par la sagesse de Brahma que l'illumination suprême est atteinte.

{'Origin of the Scripts':' This passage comes from the Maha Prajna Paramita Sutra '(also known as the "Dapin Prajna Sutra"), an early classic of Mahayana Buddhism, written from the 1st century BC to the 2nd century AD. ', ' Core Doctrine ': ' Emphasize that Prajna Paramita (wisdom to the other side) is the foundation of Buddha formation, advocate breaking attachments by observing voidness, and reveal the magic obstacles and treatment methods that may be encountered in practice. ', ' Historical Background':'This scripture is the core document of the Prajna Classics. After it was introduced from India to China, it was translated by Kumarahs and other translators. It has a profound impact on Han Buddhism and serves as an important basis for sects such as Tiantai Sect and Sanlun Sect. ', ' Key Person':{'Subhuti': 'One of the top ten disciples of Buddha, famous for being "the first to solve the void", often asking questions to Buddha on behalf of practitioners. ', ' Devil ': ' refers to obstacles to practice, including internal troubles (five accumulation demons) and external interference (demons). '}, ' Cultural Influences':'The idea of "emptiness" in the scriptures has profoundly influenced East Asian Buddhist philosophy. Its concept of "magic test" has become a common theme in practice literature, and this idea is often cited in Zen official cases. '}

{'Source du texte : 'Cet passage est tiré du Mahaprahābhārata (également connu sous le nom de Daipin Prahābhā''Enseignement de base'' : ''Mettez l'accent sur le Brahma-Bharami (la sagesse à l'autre rive) comme la base de la bouddhisme, préconisez la destruction de l'attachement par l'observation de la vacuité et révèle les obstacles magiques qui peuvent être rencontrés dans la pratique et les méthodes de contre-traitement. Après avoir été introduit en Chine de l'Inde, il a été traduit par des traducteurs tels que Kumarosh et a eu une influence profonde sur le bouddhisme chinois, et il a été une base importante pour la secte Tiantai, la secte San Lun et d'autres sectes. 'Clé personnage' : {'Subhuti '] : 'L'un des dix disciples du Bouddha, célèbre pour avoir été le premier à éliminer le vide, il pose souvent des questions au Bouddha au nom de ses pratiquants.« », « démons » : « désigne les obstacles à la pratique, y compris les troubles intérieurs (les démons des cinq nuances) et les interférences extérieures (les démons célestes). La pensée du vide dans les sutras a profondément influencé la philosophie bouddhiste de l'Asie de l'Est, et son concept de « examen magique » est devenu un thème commun de la littérature pratique. '}

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