成唯识论卷第七护法等菩萨造三藏法师玄奘奉诏译（首题）

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DB0036

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中文

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敦煌博物馆

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"Cheng Weishi Theory" Volume 7 (Created by Dharma Bodhisattva, translated by Master Xuanzang under the imperial edict)

** About the four types of "uncertainty" in worries **

** Song **:
"Uncertainty" refers to the four psychological activities of regret, sleep, search and waiting. They are not fixed in nature and may cause trouble or be related to good law.

** Explanation *:
1. ** Regret **:
   - ** Definition **: Regret for evil deeds that have been done or not done in the past.
   - ** Effect **: Obstructing inner peace (stop).
   - ** Nature **: It belongs to a persistence in results, and may be caused by regret for not doing good or doing evil.

2. ** Sleep **:
   - ** Definition **: Sleep causes physical and mental discomfort, confusion of consciousness, and limited activities.
   - ** Effect **: Obstructs observation (observation).
   - ** Dispute **:
     - Some people think that sleep is based on ignorance and is a worry;
     - Another view believes that sleep can lead to good (such as meditation and rest in practice) and is essentially "without delusion."

3. ** Searching ** and ** waiting **:
   - ** Searching **: A rough thinking activity to make a quick, superficial analysis of things.
   - ** Servo *: Detailed thinking activities to conduct in-depth and continuous observation of things.
   - ** Common points **:
     - Taking "thinking" and "wisdom" as the body is an activity at the level of consciousness;
     - It may be affected (trouble) or pure (good law), which needs to be judged according to the specific situation.

4. ** Dispute summary **:
   - Some people think that remorse and sleep are false (born from relying on other hearts), and seeking and waiting are real;
   - Another view is that all four are real, but seeking and waiting may be false due to different sizes.

** Conclusion **:
- Regret and sleep are only related to the sixth consciousness;
- There is controversy whether seeking and waiting are related to the first five consciousnesses (eyes, ears, nose, tongue and body), but they are mainly conscious activities.

Sur la compréhension de l'acte, Volume VII (fabriqué par le Bodhisattva de protection du Fa, traduit par le maître Xuanzang Feng Zhao)

* :
« Incertain » se réfère à quatre types d'activités psychologiques : regret, sommeil, recherche et service. Leurs caractères sont irréguliers et peuvent être à la fois source de troubles et associés à la bonne loi.

* :
1. * * * regrette :
   - * * Définition * * : générer des remords pour les mauvaises actions passées commises ou non.
   - * * Actions * * : entrave la paix intérieure (arrêt).
   - * * Nature * * : appartient à l'attachement au résultat, peut être causé par le regret de ne pas avoir fait le bien ou d'avoir fait le mal.

2. * * Dormir * * :
   - * * Définition * * : le sommeil entraîne un malaise physique et mental, une conscience inconsciente et des activités limitées.
   - * * Action * * : entrave la capacité d'observation (vision).
   - * * Contentieux * * :
     - Certaines personnes pensent que le sommeil à l'imbécilité pour le corps, est une gêne ;
     - Une autre opinion est que le sommeil peut être un bon travail (par exemple, le repos de la méditation dans la pratique) et que l'essence est « sans folie ».

3. * et * :
   - * * * * : Activité de pensée grossière, analyse rapide et superficielle des choses.
   - * * Servir * * : Activité de pensée minutieuse, observation approfondie et continue des choses.
   - * * Les points communs * * :
     - Avec « pensée » et « sagesse » comme corps, c'est une activité au niveau de la conscience ;
     - Peut être taché (problème) ou net (bon droit), doit être jugé en fonction de la situation spécifique.

4. * * Résumé du litige * * :
   - Certaines personnes pensent que le repentir et le sommeil sont faux (en raison de la dépendance sur d'autres cœurs), et que la recherche et le service sont réels ;
   - Une autre opinion est que les quatre sont réels, mais que la recherche et le service peuvent être supposés en raison de la différence de la partition d'épaisseur.

* * Conclusions * * :
- Le regret et le sommeil ne sont liés qu'à la sixième conscience ;
- Il y a un controversé sur la question de savoir si la recherche et le service sont liés aux cinq premiers sens (yeux, oreilles, nez, langue et corps), mais ils appartiennent principalement à l'activité de la conscience.

###Text Background
1. **"Cheng Weishi Theory"**:
   - The core treatise of the Vaishi School of Mahayana Buddhism in India is synthesized from the annotations of the "Thirty Ode to Vaishi" by ten major commentators including Dharma Bodhisattva.
   - After Master Xuanzang (602-664) went to India to learn scriptures during the Zhenguan period of the Tang Dynasty, he was ordered to compile this theory, which became the fundamental scripture of Weishi Sect passed down in the Han Dynasty.

2. ** Guardian Bodhisattva **:
   - In the 6th century, an important commentator of the Indian Vaishi School and the abbot of Nalantuo Temple, his thoughts profoundly influenced the Vaishi system taught by Xuanzang.

###Conceptual background
1. ** With troubles **:
   - Refers to secondary worries derived from fundamental worries (greed, anger, ignorance, etc.), and are divided into three categories: "big follow","small follow" and "uncertainty".
   - The particularities of the four types of "uncertainty"(regret, sleep, seeking, and waiting):
     - It is not fixed as good or evil;
     - Not every mind (not all mental activity accompanies them).

2. ** Core Views of Weishi **:
   - "All laws are based on consciousness": All phenomena are realized by mind.
   - "Heart place": There are 51 types of psychological activities corresponding to the heart king (subjective consciousness). Among them, regret, sleep, and wait is the "indeterminate method."

3. ** Significance of Cultivation **:
   - Analyzing the nature of these mental places aims to help practitioners distinguish and purify them and achieve liberation by turning knowledge into wisdom.
   - For example:
     - If "repentance" is transformed into "good law repentance"(such as repentance of sins), it can help practice;
     - "Seeking and waiting" can develop into "observing wisdom" in meditation.

4. ** Academic controversy **:
   - Xuanzang's translation integrates the views of many schools such as Dharma Protection and An Hui. The controversy in the article about "whether sleep is based on ignorance" and "whether seeking and seeking belongs to the first five consciousnesses" reflects the theoretical differences within the Vai-only school.

###Historical influence
- This theory laid the theoretical foundation of the Han Dynasty Weishi Sect (Fashan Sect) and had a profound impact on East Asian Buddhist philosophy;
- Relevant concepts became important ideological resources for later Buddhist teachings such as Zen and Tiantai Sect.

# # # Texte d'origine
1. *
   - Les thèses de base de l'école de l'intelligence du bouddhisme Mahayana en Inde sont synthétisées à partir des commentaires de dix grands maîtres de l'intelligence, tels que les Bodhisattvas de protection du Dharma.
   - Après que le maître Xuanzang (602 - 664) soit allé en Inde pendant la dynastie de Zhengguan, il a compilé et compilé cette théorie, qui est devenue un livre fondamental de la tradition Han.

2. * * Bodhisattva de protection du Dharma * * :
   - Au VIe siècle, l'abbé du temple de Naranda, un important théoricien de l'école de l'intelligence indienne, a profondément influencé le système de l'intelligence de "protection de la loi et évitement des sages" transmis par Xuan Zang.

# # # Contexte conceptuel
1. * :
   - Les problèmes secondaires dérivés des problèmes fondamentaux (avidité, haine, démence, etc.) sont divisés en trois catégories : « grand », « petit » et « indéfini ».
   - Les spécificités des quatre types de « indétermination » (repentir, dormir, chercher et servir) :
     - indéfiniment bien ou mal ;
     - Ils ne traversent pas tous les cœurs (toutes les activités mentales les accompagnent).

2. *
   - « Toutes les méthodes sont uniquement conscientes » : tous les phénomènes sont réalisés par la conscience.
   - « L'esprit » : les activités mentales correspondant au roi de l'esprit (conscience du sujet), divisées en 51 types, parmi lesquels la recherche du sommeil repentant appartient à la « méthode indéterminée ».

3. * * Signification de la pratique * * :
   - L'analyse de la nature de ces centres d'esprit vise à aider les pratiquants à discerner le nettoyage de la tache et à atteindre la libération par la transidentification en sagesse.
   - Par exemple :
     - Si le repentir se transforme en repentir de la bonne loi (par exemple, la confession des péchés) peut aider à pratiquer ;
     - « Chercher le service » peut être développé en « Considération de la sagesse » dans la méditation.

4. * * Conflits académiques * * :
   - La traduction de Xuan Zang intègre les points de vue de plusieurs factions, telles que la protection du Fa et l'anhui, et les controverses sur « si le sommeil est un corps de folie ou non » et « si la recherche de l'amour appartient aux cinq premières connaissances » reflètent les divergences théoriques au sein de l'école de l'intelligence.

# # # Impact historique
- Cette théorie a jeté les bases théoriques de la secte du Fa dans la tradition Han et a eu une influence profonde sur la philosophie bouddhiste en Asie de l'Est.
- Les concepts connexes sont devenus des ressources idéologiques importantes dans les enseignements suivants tels que le Zen et le Tiantai.

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