妙法莲华经卷第四（尾题）

名称

妙法莲华经卷第四（尾题）

编号

DB0042

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The disciples made a firm oath in front of the Buddha: Blessed One! Even after the Tathagata died, we would travel around the ten worlds, allowing all sentient beings to write, accept, read, and interpret this scripture, practicing it like Dharma and constantly reading it. This is all the power of Buddha's virtue. May the Blessed One protect him from afar in other worlds. All the Bodhisattva chanted in unison: In the evil world after the death of the Buddha, fools insulted each other with swords and swords, and we must endure humiliation; when the evil man sees that the bhikhu is self-righteous, looks down on the practitioners for their greed, uses Dharma to seek fame and wealth, and slander the Fa-rectification, we will also protect Dharma and endure. Even if we are harassed, slandered and insulted by evil spirits, we will not hesitate to protect the Dharma with our lives until we become a Buddha in order to promote this Sutra. The Buddha gave a memorial to his aunts Mahabahapati, Yeshutora, etc., predicting that they would become Buddhas in the future. The dragon girl presents a pearl and instantly becomes a Buddha, showing that the woman's body quickly becomes a Buddha. The King of Medicine Bodhisattva and others vowed to endure humiliation and teach the Dharma in the era of the end of the Dharma. The Buddha emphasized that the Dharma Sutra is supreme and those who protect it must be protected by the Buddha. Duobao Pagoda gushed out from the ground to witness the true meaning of Dharma. Various Buddhas gathered together to praise the subtleties of Dharma.

Les disciples prononcèrent un vœu ferme devant le Bouddha : « Ô Béni du monde ! Même après la mort du Tathāgata, nous allons voyager dans les dix côtés du monde et laisser les êtres humains écrire, retenir, lire et expliquer ce Sutra, pratiquer le Dhamma et la pleine conscience. Tout cela est le pouvoir du Bouddha Veda, que la Sainteté du monde protège l'autre monde. Tous les Bodhisattvas ont chanté des louanges et ont déclaré à l'unisson : dans le monde mauvais après la disparition du Bouddha, les imbéciles insultent les épées les uns contre les autres, nous devons supporter l'humiliation ; les moines malveillants qui se croient justes, méprisent les pratiquants pour obtenir de l'argent, utilisent le Dharma pour obtenir de la gloire et du profit, diffament le Dharma, et nous serons également patients pour protéger le Dharma. Même si nous rencontrons des infestations de mauvais esprits, des calomnies et des insultes, afin de promouvoir ce Sutra, nous ne risquons pas notre vie pour protéger le Dhamma jusqu'à devenir un Bouddha. Le Bouddha a donné des souvenirs à ses tantes, Mahapo-Boti et Yeti-Dhara, et a prédit qu 'elles deviendraient des bouddhas à l'avenir. La femme du dragon a offert des perles précieuses et est devenue un Bouddha instantanément, montrant le fruit du Bouddha rapide du corps féminin. Le roi de la médecine, le bodhisattva et d'autres ont fait des vœux de supporter l'humiliation et de transmettre le Dhamma à la fin de l'ère du Dhamma.Le Bouddha a souligné la suprématie du Sutra du Dhamma, et les détenteurs de celui-ci doivent être protégés par les Bouddhas. Les pagodes de Bao Bao ont émergé de la terre pour témoigner de la véritable signification du Dharma. Les bouddhas se sont réunis en se séparant et ont loué la subtilité du Dharma.

This scripture comes from the core chapters of the "Wonderful Fa Lotus Sutra" and brings together core ideas such as teaching, protecting the law, and female becoming Buddha:

1. ** Thought on Remembrance **: The Buddha conferred enlightenment on Buddhist disciples and female practitioners (such as his aunts Mahabahapati and Yeshutora), embodying the equality concept of Mahayana Buddhism that all living beings can become Buddhas.

2. ** Endure humiliation and Dharma Protection **: Bodhisattva vowed to endure slander and persecution in the era of the end of Dharma, emphasizing its adherence to the Fa Hua Sutra, reflecting its lofty status in Buddhism.

3. ** The dragon girl became a Buddha **: The eight-year-old dragon girl became a Buddha by presenting a pearl, breaking the restrictions of gender and species, demonstrating the innovative nature of the Fahua Sutra of "enlightenment and becoming a Buddha", and forming a sharp contrast with Hinayana Buddhism.

4. ** Duobao Buddha Pagoda **: Duobao Buddha gushed out from the ground to listen to the "Fa Hua Sutra" and sat side by side with Shakya Buddha, symbolizing the eternal nature of the true meaning of Dharma. The Buddha in the pagoda gathered to reflect the Hua Yan thought that is ubiquitous in the Dharmakaya.

5. ** Sutra status **: The Buddha declared that the Fa Hua Sutra is the king of the scriptures, and its guardians are equivalent to providing for the Buddhas, establishing its status as the core scripture of Mahayana, and directly affecting the Tiantai Sect's judgment system in China.

6. ** Historical context **: The scriptures repeatedly mention the difficulty of protecting the law during the end of the Dharma era, reflecting the internal factional struggles of Buddhism and the practical challenges of promoting the Dharma abroad during the formation of the scriptures.

Ce texte est tiré du chapitre central du Sutra du Lotus de la Fa Miao, qui rassemble les idées fondamentales telles que l'enseignement de la mémoire, la protection du Fa et la fémininité devenant un bouddha :

1. * * Pensée de l'enseignement de la mémoire * * : Le Bouddha a donné la mémoire de devenir un Bouddha à ses disciples célèbres et pratiquantes (tels que Mahabharata Bodhidharma et Yethutthara), ce qui incarne le concept d'égalité du bouddhisme Mahayana selon lequel tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha.

2. * * Supportant l'humiliation et défendant le Dharma * * : Le Bodhisattva a fait le vœu de supporter la diffamation et la persécution à la fin de l'ère du Dharma, soulignant l'adhésion au Sutra du Dharma, reflétant la position élevée de ce Sutra dans le bouddhisme.

3. * * Dragon Female devient Bouddha * * : La jeune fille de huit ans a offert des perles précieuses pour devenir Bouddha, brisant les restrictions de genre et d'espèce, montrant la nature novatrice du Sutra du Dharma, « l'épiphanie de devenir Bouddha », et formant un contraste frappant avec le bouddhisme Theravada.

4. * * Pagode du Bao * * : Le Bouddha du Bao émerge de la terre pour écouter le Sutra du Dhamma et s'assoit aux côtés du Bouddha Shakya, symbolisant l'éternité de la véritable signification du Dhamma.

5. * * Statut des Écritures * * : Le Bouddha a déclaré que le Sutra du Dhamma était le roi des Écritures, et que ses détenteurs étaient égaux à tous les Bouddhas, établissant ainsi son statut de classique central du Mahayana et influençant directement le système de jugement de la secte Tiantai en Chine.

6. * * Contexte historique * * : Les sutras mentionnent à plusieurs reprises la difficulté de défendre le Dhamma à la fin de l'ère du Dhamma, ce qui reflète les luttes internes du bouddhisme et les défis réels de la promotion du Dhamma à l'extérieur pendant la période de formation du Sutra.

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