妙法蓮華經卷第一序品第一

名称

妙法蓮華經卷第一序品第一

编号

DB0029

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌博物馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

I once heard that at that time the Buddha lived in the Jagakori Mountains in Wangsha City, with 12,000 great bhikhu. These bhikhu have all stopped worrying and no longer suffered from reincarnation. They have achieved the Arahat Fruit and are free. Their names include: Arruo Chenru, Maha Logic, Youlupinluo Logic, Gaya Logic, Nati Logic, Sharipo, Muqian Lian, Mahajayyan, Anilutuo, Jiabinna, Fanboti, Lipota, Bilingga Pocha, Bojuluo, Majuluo, Nantuo, Sundarunanda, Fulunamidoroni, Subodhi, Chen Chi, Rahulu, etc. These great arhats are known saints.

In addition, there were 2,000 scholars and non-scholars (i.e., those who had attained arhat) who had not yet attained fruition, as well as the Great Love Path bhikshuni (Buddha's aunt) and her 6,000 families, and the Rahula's mother, the Jesudra bhikshuni, and her family. There are also 80,000 great Bodhisattva, who have attained the supreme right enlightenment (Buddha's fruit) and never retreat. They are full of Dharma and eloquence. They are often praised by countless Buddhas. They practice themselves with compassion and understand Buddha's wisdom. They spread all over the ten worlds and can save countless sentient beings. These Bodhisattva include Manjusri Bodhisattva, Avalokitesvara Bodhisattva, Ever-improving Bodhisattva, Non-resting Bodhisattva, Baozhuang Bodhisattva, etc.

# # # Traduction du vernacle

J'ai entendu dire que le Bouddha vivait à cette époque dans la montagne de Wangshé, avec douze mille grands moines. Tous ces moines ont terminé leurs soucis et n'ont plus souffert de la réincarnation, et ils ont obtenu le fruit de l'Arohan et sont libérés de la liberté. Leurs noms comprennent : Arroya, Mahabharata, Yulao, Gaya, Nati, Sharifa, Mahabharata, Anilou, Kyabina, Vamphoti, Liba, Bilingga, Bo Paola, Mahabharata, Nanda, Sundarananda, Furu Naronizi, Subhuti, Chen Chi, Rābhābhābhārata, etc. Ces grands Arhats sont des saints bien connus de tous.

En outre, il y avait deux mille érudits et non érudits qui n'avaient pas encore été complètement prouvés (se réfère à des arhats prouvés), ainsi que la Bhikkhuni Daidao (tante du Bouddha) et ses six mille membres de sa famille, ainsi que la Bhikkhuni Yethara, la mère de Rahuwara, et ses membres de sa famille. Il y a plus de 80 000 grands bodhisattvas, qui ont tous prouvé qu 'ils sont de haute conscience (fruit du Bouddha) et ne reculent jamais. Ils ont le Dharma et le talent de la FA. Ils sont souvent admirés par d'innombrables bouddhas. Ils pratiquent eux-mêmes avec compassion, atteignent la sagesse du Bouddha et peuvent sauver d'innombrables êtres humains. Ces Bodhisattvas comprennent le Bodhisattva Manjushri, le Bodhisattva Avalokiteshi, le Bodhisattva Chang Jingjin, le Bodhisattva Non-Reposant et le Bodhisattva Baozhang.

###Related background

####Source of Scripture
This paragraph comes from "The Lotus Sutra of the Wonderful Fa·Preface No. 1", which is the beginning of the "Fa Hua Sutra", an important classic of Chinese Buddhism translated by Kumarahs. This scripture is regarded as the fundamental scripture by the Tiantai Sect, emphasizing the idea of "one Buddha riding" and advocating that the three horses (Shengwen, Yuanjue, and Bodhisattva) ultimately lead to the Buddha riding.

####Core content
- ** Scene setting **: Buddha said at Lingjiu Mountain in Wangshe City. The audience included great bhikhu, Bodhisattva, bhikshunis, etc., showing the success of the Dharma meeting.
- ** Core figures **: The arhats who attended the meeting, such as Sharipo and Mu Qianlian, are all ten disciples of the Buddha; the Bodhisattva is led by Manjusri and Guanyin, symbolizing the perfection of wisdom and mercy.
- ** Doctrine Points **: Emphasize the practice of "non-retreat" of Bodhisattva Tao, and "general persistence"(Dharani) and "eloquence" as the key abilities to save sentient beings.

####Historical significance
- "Fa Hua Jing" has a far-reaching influence in Han Buddhism, and its thoughts of "opening up power and revealing reality" and "meeting the three into one" have become the basis for judgment.
- Through the grand Dharma meeting scene, the preface sets the tone of the entire scripture that "all living beings can become Buddha."

####Cultural Association
- Manjushri Bodhisattva represents Prajna wisdom, and Avalokitesvara Bodhisattva symbolizes mercy and salvation. Both have a high status in East Asian beliefs.
- "Lingjiu Mountain" was the holy land of Buddha's teachings, and later became an important symbol of the rise of Mahayana Buddhism.

####Text characteristics
- The scriptures use a lot of "digital quantification"(such as 12,000 people, 80,000 people) to express the solemnity of the Dharma session, which is a common technique in Buddhist literature.
- Variants such as ""(all) and"" (all) are common glyphs in ancient manuscripts, reflecting the characteristics of the characters used in early translations of Buddhist scriptures.

# # Contexte pertinent

####
Ce passage est tiré du Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse, Préface n ° 1, qui est l'ouverture du Sutra du Dhamma, un classique important du bouddhisme chinois traduit par Kumarosh. Il a été considéré comme un classique fondamental par la secte Tiantai, soulignant l'idée de "un seul bouddhisme" et préconisant que les trois bouddhismes (l'esprit, la conscience et le bodhisattva) reviennent finalement au bouddhisme.

# # # # Contenu principal
- * * Scène * * : Le Bouddha a parlé à la colline Linghu à Wangshecheng. L'auditoire comprenait des grands bhikkhus, des bodhisattvas et des bhikkhunis, montrant la victoire du Dharma Society.
- * * Personnages principaux * * : Les arhats présents, tels que Sharif et Mukherjee, sont tous les dix disciples du Bouddha ; les bodhisattvas sont dirigés par Manjuri et Guanyin, symbolisant la sagesse et la miséricorde.
- * * Principaux points de la doctrine * * : L'accent est mis sur la pratique du bouddhisme du bodhisattva qui ne se retourne pas, et sur la capacité clé de la défense et de la défense des esprits.

* * * Signification historique
- Le Sutra du Dharma a eu une influence profonde dans le bouddhisme Han, et ses idées de « ouvrir le pouvoir et manifester la réalité » et de « réunir les trois en un » sont devenues la base du jugement.
- Le prologue, à travers la grande scène de la réunion du dharma, établit le ton de « tous les êtres vivants peuvent devenir un bouddha ».

* * *
- Le Bodhisattva Manjushri représente la sagesse du Brahma et le Bodhisattva Guanyin symbolise la miséricorde et le salut, et les deux ont une position élevée dans les croyances de l'Asie de l'Est.
- La montagne Lingxian est un lieu sacré de la doctrine du Bouddha et est devenue un symbole important de la montée du bouddhisme Mahayana.

Caractéristiques du texte # # #
- Dans les sutras, l'utilisation de la quantification numérique (par exemple, 12 000 personnes, 80 000 personnes) pour exprimer la solennité du Dharma est une technique commune dans la littérature bouddhiste.
- Les caractères étrangères tels que «  » et «  » reflètent les caractéristiques de l'utilisation des caractères dans les premières traductions chinoises des écritures bouddhistes.??

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