大乘密严经妙身生品之余卷中

名称

大乘密严经妙身生品之余卷中

编号

S.00009

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular translation of "Mahayana Secret and Strict Sutra"

At that time, Mahasa, the Samantabhadan Bodhisattva, the Samantabhadan Bodhisattva, the Manjusri Bodhisattva, the Shentong King Bodhisattva, the Deda Daqi Bodhisattva, the Holy Moon Bodhisattva, the Vajra Qi Bodhisattva, the Big Tree King Bodhisattva, and the Lingkongzang Bodhisattva, as well as other infinite heavens and listeners from various Buddhist countries heard that Vajra Zang Bodhisattva recounted the subtle virtues of the secret Buddhist land. Everyone admired him and asked the Vajra Bodhisattva together:

"Who made all the colors in the world? Like a potter kneading soil into a bottle, is the same for everything in the world? Or like musicians playing musical instruments to form sounds, are all things in the world harmonious according to karma? If all things have three natures (comprehensive plan, compliance with others, and perfection), are all things that have not yet been formed contained in Alaya's consciousness? Or is it the divine powers of the heavens, immortals, Brahma King, and Free Sky? Or do Buddhas and Bodhisattva manifest themselves in avatars, confusing all living beings? All living beings are obsessed with the color of the sun and the illusory city, but there is no entity. Why do their minds and minds create differences?』

Vajra Tibetan Bodhisattva replied with a verse:

"The colors of the world are not created by gods, sacrifices or nature. They are all realized by the Alaya consciousness (the eighth consciousness) like the waves rising from the sea. Hidden consciousness is like oil in hemp and salt that has a salty taste throughout all things. It is non-existent and non-existent, and it is far away from the evil thoughts of "one different" from the outside world. Only the wisdom of internal verification can know this, and there is no knowledge left behind if you are separated from hidden knowledge. The hearts of all living beings are like waves, but Buddhas and Bodhisattva can always observe and hide their knowledge like a thread running through a pearl, like a wheel following the wind of karma. The dense Buddhist land is pure and unstained. It is the fruit of conversion (enlightenment). It transcends life and death, and only practitioners can reach it.』

Subsequently, the Vajra Tibetan Bodhisattva amplified the light and shone through the three realms, revealing the boundless Buddha Land. The heavens and the Brahma King wanted to go secret and strict but could not find it, and only then did they realize that this land could be reached by those who had witnesses such as illusory samadhi. Everyone once again begged for explanation. Vajra Tibetan Bodhisattva emphasized:

"The realm of the Tathagata cannot be measured by ordinary people. The dense Buddha soil is ultimately nirvana, not formed by matter, but manifested by consciousness. The body of all living beings, which is composed of nine things (the Four Majors and the Five Aggregates), is bound by karma. Only by the wise can we stop true samadhi and break away from greed, anger and delusion, can we be born in secrecy and be separated from life and death forever.』

Traduction vernaculaire du Mahayana Mithran Sutra (volume)

À cette époque, d'innombrables auditeurs de tous les pays bouddhistes, tels que le Mahabharata, le Bodhisattva Mahomet, le Bodhisattva Mahomet, le Bodhisattva Manjushri, le Bodhisattva Wang Shintong, le Bodhisattva Daitai, le Bodhisattva Sainte Lune, le Bodhisattva King Kong Qi, le Bodhisattva Wang Da Shu, le Bodhisattva Lingkong Zang et d'autres, ont entendu le Bodhisattva King Kong Zang parler des mérites subtils de la terre dense du Bouddha. Tout le monde a admiré et a posé des questions au Bodhisattva King Kong :

Qui a créé toutes les couleurs du monde ? Comme le potier a pressé la terre dans une bouteille, est-ce le cas pour toutes les choses du monde ? Et comme un musicien joue un instrument de musique pour le son, le monde est-il aussi selon la cause et le destin ? S'il y a trois natures pour toutes les choses (la totalité, l'état et l'intégrité), est-ce que les choses non formées sont déjà contenues dans l'esprit d'Alayya ? Ou les cieux, les immortels, le roi Brahma, le ciel de la liberté et d'autres forces divines travaillent ensemble ? Ou les Bouddhas et les Bodhisattvas se manifestent-ils en incarnation et confondent les êtres vivants ? Les êtres vivants s'attachent à des couleurs telles que la flamme du soleil et la ville fantastique, mais ils n'ont pas d'entité.』

Le Bodhisattva Jing Kong a répondu avec un mot :

« Les couleurs du monde ne sont pas nées par les dieux, les sacrifices ou la nature ; elles sont toutes réalisées par l'Alayya (huitième sens) comme les vagues de la mer. Comme l'huile dans le chanvre, le sel a un goût salé partout dans toutes les choses, il n'y a pas d'autre chose, loin de la mauvaise idée « différente » extérieure. Seule la sagesse du certificat intérieur peut connaître cette raison, et il n'y a pas de connaissance en dehors de la connaissance tibétaine. Les cœurs des êtres vivants sont comme des vagues, mais le Bouddha et le Bodhisattva peuvent toujours voir la connaissance du Tibet comme une ligne passant par des perles et comme une roue suivant le vent. La terre bouddhiste dense est pure et sans tache, est le fruit de la révélation, au-delà de la vie et de la mort, seul le pratiquant peut atteindre.』

Après cela, le Bodhisattva Vajrayana a amplifié la lumière et a illuminé les trois mondes, manifestant une quantité infinie de terre bouddhiste. Les cieux et le roi Brahma veulent aller à l'étanchéité, mais ils ne peuvent pas le faire, et ils savent que la terre est accessible à ceux qui ont des preuves comme l'illusion. Tout le monde imploré à nouveau, King Kong Zangbodhisattva a souligné :

"Le royaume du Tathāgata peut être mesuré par un homme extraordinaire, et la terre dense du Bouddha est le Nirvana, non-matériel, mais le changement de la conscience. Le corps de tous les êtres vivants composé de neuf choses (quatre grandes et cinq essences) est lié par le karma.Seul le sage peut s'appuyer sur la vérité de la samadhi et rompre avec la cupidité et l'idiotité pour naître dans la densité et être éternellement séparé de la vie et de la mort.』

###Background analysis of "Mahayana Secret and Strict Sutra"

#### 1. ** Classic status **  
The "Mahayana Myana Sutra" is an important scripture of the Yoga School (Vaishizhang Sect). It is also called the "Jieshen Myana Sutra" and the Renga Sutra ". It focuses on explaining ideas such as" Araiyayeshi "," Zhuanyi "and" Myana Buddha Land ". There are three volumes in the Chinese version (translated by Tang Dipohara), which contain the Tathagata Tibetan thoughts and the theory of consciousness.

#### 2. ** Core ideas **  
- ** Alaya consciousness **: The eighth consciousness is the source of all phenomena, such as waves in the sea, which contains the seeds of karmic force.  
- ** Three genders and three genders **:  
  - Consider the nature you hold (blindly hold on to your name and appearance)  
  - Follow him (karma and harmony)  
  - Complete reality (truth and reality)  
- ** Secret Buddhist Land **: Turn to the pure Dharma realm that appears and transcend the three realms, and only the wise who have no distinction can reach it.

#### 3. ** Dialogue structure **  
In the scriptures, those who use Vajra Tibetan Bodhisattva as the main dharma respond to questions from Bodhisattva such as Manjusri and Samantabhadra and the heavens, break away from external opinions such as "divine creation" and "natural birth" layer by layer, and establish the purpose of "all Dharma only knowledge".

#### 4. ** Strict practice **  
Emphasize "true samadhi"-to get away from what you can take and observe your mind and knowledge as if it were illusory. The "light" of the dense land symbolizes unblemished wisdom and is in line with the Pure Land thoughts of Piluchana Buddha in the "Huayan Sutra".

#### 5. ** Historical influence **  
- Buddhism spread across the Han Dynasty: It became the theoretical basis for the Fashan Sect and the Huayan Sect to integrate Tathagata Zang and Vaya Consciousness.  
- For Tantra: Provide moral support for the Mandala of the Vajang Realm, emphasizing that "one becomes a Buddha in one's body."

#### 6. ** Key figures **  
- ** Vajra Tibetan Bodhisattva **: Represents "Vajra's indestructible wisdom", and in this scripture represents the person who realizes Tibetan consciousness.  
- ** Buddha King Luoji **: God of the world of color, symbolizing the practitioners who have never been separated, contrasting the transcendence of the realm of strictness.

L'analyse de fond du Sutra Mahayana

# # # # 1. * Statut classique * *  
Le Mahayana Mithya Sutra est un livre important de l'école du yoga (secte de l'intelligence), et le Mahayana Mithya Sutra est également appelé "Mithya Sutra de l'intelligence" et "Mithya Sutra" pour expliquer les idées telles que "Arya Sai", "Turn-In" et "Mithya Bouddha Terre". Il existe trois volumes de la traduction chinoise (Tang Di Chabhavara) contenant la pensée tibétaine et la théorie du philosophique.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *  
- La huitième connaissance est la source de tous les phénomènes, tels que les vagues de la mer et les graines de karma.  
- *  
  - Toutes les choses sont obsédées par le nom  
  - Accompagner la cause et la raison  
  - Un cercle est un cercle  
- * * Terre de Bouddha dense * * : se tourner vers le domaine du Dhamma pur et clair manifesté, au-delà des trois mondes, seul le sage sans distinction peut atteindre.

# # # # 3 * * Structure de dialogue * *  
Le Seigneur de l'Eglise, qui est le Seigneur de la Parole, a fait des choses comme le Seigneur de la Parole, et a fait des choses comme le Seigneur de la Parole, et a fait des choses comme le Seigneur de la Parole.

# # # # 4 * * Pratique rigoureuse * *  
La vérité, la vérité, la vérité, la vérité, la vérité. La « lumière » de la terre dense symbolise la sagesse immaculée et est en communion avec la pensée de la terre pure du Bouddha Lujana dans le « Jing Hua Yan ».

# # # # 5 * * Impact historique *  
- Le bouddhisme transmis par les Han est devenu la base théorique de l'intégration du bouddhisme du Dharma et du bouddhisme Huayan avec le bouddhisme Tathagata et le bouddhisme de la connaissance.  
- Le Dharma de l'Esoterisme : Fournit un soutien théorique pour le Mandala du monde du Vajrayana, en mettant l'accent sur la « réalisation du Bouddha ».

# # # # 6. * * Personnages clés * *  
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