妙法莲华经卷第二譬喻品第三

名称

妙法莲华经卷第二譬喻品第三

编号

S.00035

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Once upon a time, there was a poor young man who wandered around, traveled through many villages and countries, and finally came to the city where his father lived. The father was very rich and possessed countless gold and silver, but for years he had felt pain and remorse for his lost son. One day, the poor son accidentally walked to the door of his father's mansion and saw his father sitting on the throne surrounded by people. He was afraid and worried that he would be caught and go to work, so he turned and fled.

After the father recognized his son, he secretly sent people to approach him in a gentle way, falsely claiming to provide job opportunities so that his son could gradually adapt to the environment. The father also changed into dilapidated clothes and worked with his son personally. Finally, through wisdom and patience, he made his son accept his identity. Many years later, before his death, the father entrusted all his property to his son and publicly announced his true identity. Only then did his son realize that he was a rich family. He had avoided his fate for a long time because of his inferiority complex, and finally inherited the family business under his father's guidance.

Il était une fois un pauvre jeune homme qui vagabondait à travers de nombreux villages et pays et finit par atteindre la ville où vivait son père. Le père était très riche et possédait d'innombrables trésors d'or et d'argent, mais il avait des années de douleur et de remords pour son fils séparé. Un jour, le pauvre fils est arrivé par hasard à la maison de son père, a vu son père assis sur le trône entouré de gens, a peur, craint d'être capturé pour travailler, alors se retourna pour fuir.

Après avoir reconnu son fils, le père a secrètement envoyé quelqu 'un pour l'approcher d'une manière douce, prétendant mensongèrement offrir des opportunités d'emploi pour que son fils s'adapte progressivement à l'environnement. Le père a également changé en vêtements délabrés, a travaillé personnellement avec son fils, et finalement, par la sagesse et la patience, a permis au fils d'accepter sa propre identité. Des années plus tard, le père a confié toute sa propriété à son fils sur son lit de mort et a déclaré publiquement sa véritable identité. Le fils a réalisé qu 'il était à l'origine un fils riche, en raison de l'infériorité de soi et a évité le destin pendant une longue période, et a finalement hérité de l'entreprise familiale sous la direction de son père.

###Tracing the source  
This passage comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Xinjiepin", which is a complete version of the famous Buddhist "metaphor for the poor son". It tells the metaphor of the Buddha using convenient methods to guide all living beings to enlightenment.

###Core symbol  
- ** Rich elderly **: Symbol of Buddha  
- ** Poor son **: symbolizes a practitioner addicted to Theravana Dharma  
- ** Treasure **: Represents Buddha-nature wisdom  
- ** Twenty years of hard labor **: metaphor for Buddhist practice

###Historical status  
1. One of the seven metaphors in the Tiantai Sect's fundamental classic "Fa Hua Jing"  
2. Common themes of Buddhist art in China (Cave 217 of Dunhuang murals, etc.)  
3. The core practice basis of the Nishiren Sect in Japan  
4. Influencing the thought of the cultivation order of Zen's "Cattle Herding Picture"

###Cultural radiation  
- King Sejong of North Korea once wrote "The Explanation of the Fahua Sutra on the Poor Son"  
- Japanese Noh drama "Handan" draws on this metaphor structure  
- Zen master Dahui Zonggao in the Song Dynasty repeatedly quoted this metaphor to enlighten scholars

###Academic controversy  
Academic circles have different interpretations of the symbol of "twenty years of labor":  
- Traditional solution: Ten living, ten traveling, ten returning, ten places  
- Modern explanation: Five Paths of Cultivation (Ziliang Path to Wuxue Path)  
- Kyoto School: Symbolizing the time span of Buddhism's introduction to China and Turkey

# # # Traçabilité d'origine  
Ce texte est tiré du « Sutra du Lotus de la Fa Miao · Xinxiaopin », une version complète de la célèbre métaphore bouddhiste « Pauvre enfant », qui raconte la métaphore du Bouddha pour guider les êtres vivants à l'illumination par la pratique du Dharma.

# # # Symbole du cœur  
- *  
- * * Pauvre * * : Symbole du pratiquant qui se donne dans le Theravada  
- * * Trésor * * : représente la sagesse de la nature du Bouddha  
- * * Vingt ans de servitude * * : métaphore de la pratique bouddhiste

# # # Statut historique  
1. L'une des sept paraboles du Sutra du Dharma, un classique fondamental de la secte Tiantai  
2. Thèmes communs de l'art bouddhiste chinois (peinture murale de Dunhuang, grotte 217, etc.)  
3. Base de la pratique de base de la secte japonaise Nichiren  
4. Influence sur la pensée de la pratique du bouddhisme Zen "Pasture du bétail"

# # Radiation culturelle  
- Le grand roi Sejong de Corée a écrit un proverbe de l'interprétation du livre de la loi du pauvre fils  
- L'étude de la structure de l'allégorie dans le drame japonais  
- Le maître zen de Dahui Zong de la dynastie Song a cité cette parabole à plusieurs reprises pour les érudits illuminés.

# # # Controverses universitaires  
Il existe différentes interprétations du symbole de « vingt ans de servitude » dans les milieux universitaires :  
- Solution traditionnelle : Dix résidences · Dix lignes · Dix directions de retour · Dix endroits  
- Interprétation moderne : les cinq pratiques (de la culture à la non-apprentissage)  
- L'école de Kyoto : une période de temps qui symbolise l'introduction du bouddhisme en Terre du Milieu

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