大般若波罗蜜多经卷第三百八十九

名称

大般若波罗蜜多经卷第三百八十九

编号

S.00031

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

# # # Traduction du vernacle

Ce passage souligne que la nature de tout dharma (phénomène) est vide, mais il ne faut pas être obsédé par le vide ou l'existence. L'insensé s'accroche à ne pas comprendre la vacuité de la couleur, de la réception, de la pensée, de l'action et de la connaissance (les cinq résidus), ce qui entraîne la souffrance de la réincarnation. Lorsque le bodhisattva pratique le Brahma, il ne s'attache pas aux méthodes de couleur, six racines, six paysages, six connaissances, quatre destins et douze causes, et ne nie pas leur existence, et maintient la vision du taoïsme moyen du vide et de l'invincibilité. Tous les Dharmas bouddhistes, y compris l'aumône, le respect des commandements, la tolérance à l'humiliation, l'amélioration, la méditation, la sagesse (six degrés), les quatre nobles vérités, les trente-sept enseignements, les dix bodhisattvas, les cinq yeux et les six sensations, etc., devraient être appréhendés de cette manière. Finalement, par la sagesse de ne pas s'attacher à la mauvaise, transcendez le cycle de la vie et de la mort.

###Related background

#### 1. ** Classic source **  
This paragraph comes from the "Great Prajna Sutra", which is the core scripture of Mahayana Buddhism, explaining "emptiness" and "Prajna wisdom".

#### 2. ** Core concepts **  
- ** Emptiness **: means that all phenomena have no independent and unchanging self, but not nothingness.  
- ** Origin **: The causes and causes of the various Dharma are created in harmony, and the essence is empty (such as the twelve causes).  
- ** Middle way **: Don't fall behind the two sides of "being" and "nothing", and transcend attachments (such as "not grasping and not being bad").

#### 3. ** Cultivation system **  
- ** Six Paramita **: Six degrees such as almsgiving are the core method of Bodhisattva practice.  
- ** Thirty-seven Taoist qualities **: Including the four thoughts, the four upright diligence, etc., it is the practical program of the Tao of liberation.  
- ** Ten Places of Bodhisattva **: From "Jixi Place" to "Dharma Cloud Place", describing the order of Bodhisattva's cultivation.

#### 4. ** Important thoughts **  
- ** Second Truths **: The unity of the worldly truth (the existence of phenomena) and the righteousness truth (the essence is empty).  
- ** No attachment **: You cannot be attached to the concept of Dharma (for example,"If you do not attach to the five eyes, you will not destroy the five eyes").

#### 5. ** Cultural influence **  
This idea directly influenced the Zhongguan School and became the core concept of Han Buddhism (such as Tiantai and Huayan Sect) and the Heart Sutra and Diamond Sutra.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *  
Ce passage provient du Grand Prabhupada, qui est au cœur du livre bouddhiste Mahayana, et il expose la « vacuité » et la « sagesse » du Prabhupada.

# # # # 2 * * Concepts de base * *  
- * * Vacuité * * : se réfère à tous les phénomènes n'ont pas de nature indépendante et immuable, mais pas le néant.  
- * * Origine du destin * * : toutes les méthodes sont nées en raison de l'harmonie du destin, et l'essence est vide (par exemple, les douze causes du destin).  
- * * Moyenne * * : ne pas tomber dans « a » « rien » des deux côtés, au-delà de l'attachement (par exemple, « pas d'attachement n'est pas mauvais »).

# # # # 3 * * Système de pratique * *  
- * * Six Brahmi * * : Les six degrés de l'aumône sont la méthode de base de la pratique du bodhisattva.  
- * * Trente-sept articles du Tao * * : y compris les quatre points de pensée, les quatre devoirs, etc., pour le programme de pratique de la libération du Tao.  
- * * Les dix pays du Bodhisattva * * : de la « terre de la joie » à la « terre des nuages du Fa », décrivant le degré de cultivation du Bodhisattva.

# # # # 4 * * Pensées importantes * *  
- * * Deux significations * * : l'unité de la signification du monde (l'existence du phénomène) et de la signification de la victoire (l'essence est vide).  
- * * Non-attachement * * : Il ne faut pas non plus s'attacher aux concepts du dharma (par exemple, « ne pas s'attacher aux cinq yeux, ne pas être mauvais pour les cinq yeux »).

# # # # 5 * * Impacts culturels * *  
Cette pensée a directement influencé l'école de Conceptualisation médiocre et est devenue l'idée de base du bouddhisme Han (par exemple, Tiantai, Hua Yanzong) et du Sutra du cœur et du Sutra du King Kong.

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