数字藏经洞

维摩诘经卷第一

名称

维摩诘经卷第一

编号

S.00030

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
At that time, there was an elderly man's son named Baoji in Viyali City. He and the sons of 500 elders each holding the seven treasures umbrella cover, came to the Buddha's residence, worshipped respectfully, and offered the treasure cover to the Buddha. The Buddha used his divine power to cover the entire three thousand worlds, and displayed mountains, rivers, seas, moon, stars, celestial palaces, dragon palaces and other scenes in them. Seeing this divine change, everyone admired the Buddha's virtue. Baoji immediately praised the Buddha with a verse, praising the Buddha for his pure wisdom and mercy in saving all living beings, and asking how to achieve a pure Buddha land. The Buddha replied: "The pure Buddha land of the Bodhisattva originates from the pure heart of all beings. If you can practice with integrity, depth, and Mahayana mind, and you can achieve pure land by giving charity, keeping precepts, tolerating humiliation, diligence, meditation, and wisdom.』

Later, Monastery Vimalakhi made his own appearance and used wisdom and eloquence to break the disciples 'obsession with Dharma, emphasizing the principle that "the heart is clean, the Buddha's soil is clean." He also demonstrated the solemnity of the Buddha's soil through his magical powers, allowing the public to realize the true meaning of Dharma.

# # # Le vernacle
À ce moment-là, le fils d'un vieil homme nommé Baojik, qui a quitté la ville, est venu à la résidence du Bouddha avec cinq cents fils d'anciens portant chacun sept parapluies précieux, et a respecté la prière et a offert la couverture précieuse au Bouddha. Le Bouddha, par sa puissance divine, a fait recouvrir ces couvertures de trésors de trois mille mondes et a montré des montagnes et des rivières, des mers, le soleil, la lune et les étoiles, le palais du ciel et le palais du dragon. Tout le monde vit cette transformation et admira la vertu du Bouddha. Baoji a immédiatement loué le Bouddha, loué la sagesse pure du Bouddha, la miséricorde et le salut des êtres vivants, et a demandé des conseils sur la façon d'atteindre la terre propre du Bouddha. Le Bouddha répondit : « La terre pure du Bouddha du Bodhisattva provient de l'esprit pur de tous les êtres vivants. Si vous pouvez pratiquer avec un cœur droit, un cœur profond et un cœur de Mahayana, et faire l'aumône, garder les commandements, endurer l'humiliation, progresser, méditer et comprendre les bonnes pratiques, vous pouvez atteindre la terre pure.』

Après cela, le résident de Vima Jue est apparu et a déclaré qu 'il avait brisé l'attachement des disciples au Dhamma avec une argumentation intelligente, a souligné le principe que "l'esprit pur rend la terre du Bouddha pure", et a montré la solennité de la terre du Bouddha à travers le mantra, a fait comprendre au public la véritable essence du Dhamma.

###Related background
1. ** Classic source **  
This scripture comes from the "Vimalakiri Said Sutra"(referred to as "Vimalakiri Sutra"), which is one of the important classics of Mahayana Buddhism. It was formed in the 1st and 2nd centuries AD. The Chinese version is the most popular.

2. ** Core ideas **  
- ** The mind is pure, the Buddha soil is pure **: Emphasize that the inner purity of a practitioner is the key to achieving the Buddha soil, transcending the external form.  
- ** The only way **: Advocate breaking the opposites and treating all things in the world with equal wisdom.  
- ** Layman Buddhism **: As a layman, Vimalakirti shows a practice model of "being in the world but leaving the world".

3. ** Main characters **  
- ** Vimakirti **: A householder with extraordinary wisdom, who uses illness to show his appearance and transform all living beings.  
- ** Baoji Bodhisattva **: The questioner represents Mahayana Bodhisattva who pursues the pure land.  
- ** Shariputra and other disciples **: Representative of Shengwen and Cheng, who was exposed by Vimalakirti to his limited understanding of Dharma.

4. ** Historical influence **  
- This scripture has a profound impact on Han Buddhism, Zen, Tiantai and other sects, especially the idea of "buer" has become one of the core teachings of Mahayana.  
- The image of Vimaljabi promoted the development of Buddhism among literati and layman scholars in China. For example, Wang Wei called himself "Mojabi" because of his reverence for this scripture.

5. ** Literary characteristics **  
The scriptures are unfolded in a dramatic dialogue, integrating mythical narrative and philosophical speculation. The language is magnificent and the metaphors are rich (such as treasure covering mountains and rivers, foot pressing the earth to reveal pure land, etc.), which has both literary and religious values.

# # Contexte pertinent
1. * * Source classique * *  
Ce texte est tiré du Sutra de Vima Jaya (abrévié sous le nom de Sutra de Vima), l'un des classiques importants du bouddhisme Mahayana. Il a été formé au cours des 1er et 2ème siècles après JC. La traduction chinoise la plus populaire est la traduction de Kumarosh.

2. * * Idées fondamentales * *  
- * * La pureté de l'esprit est la pureté de la terre du Bouddha * * : l'accent mis sur la pureté intérieure du pratiquant est la clé pour atteindre la terre du Bouddha, au-delà de la forme extérieure.  
- * * Non deux méthodes * * : préconise de briser l'opposition et la distinction, avec l'égalité de la sagesse pour voir toutes les choses du monde.  
- * * Bouddhisme résidentiel * * : En tant que résident résidentiel, Vimachal Pradesh est un modèle de pratique « c'est - à - dire quitter le monde ».

3. * * Personnes principales * *  
- * * Vima Jaya * * : un sage de maison, qui met les êtres vivants à l'heure actuelle avec des manifestations de maladie.  
- * * Bodhisattva Baoji * * : Interlocuteur, le Singe qui représente le Mahayana Bodhisattva pour la quête de la Terre Pure.  
- * * Sharif et d'autres disciples * * : Représentant de Shengwen Jinn, il a été critiqué par Vima pour briser la connaissance limitée du Dharma.

4. * * Impact historique *  
- Il a eu une profonde influence sur le bouddhisme Han, le bouddhisme Zen, le bouddhisme Tiantai et d'autres sectes, en particulier la pensée de "Bou" est devenue l'un des enseignements fondamentaux du Mahayana.  
- L'image de Wei Mo-Jen a favorisé le développement du bouddhisme des érudits chinois, par exemple, Wang Wei s'est surnommé "Mo-Jen" en raison de sa vénération de ce sutra.

5. * * Caractéristique littéraire * *  
Les textes sont développés dans un dialogue dramatique, combinant la narration mythologique et la spéculation philosophique, avec un langage magnifique et une abondance de paraboles (par exemple, la montagne et la rivière de Baogena, la terre pure de Zuzhou, etc.), et ont à la fois des valeurs littéraires et religieuses.

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