庚辰年八月九月驼官张憨儿请处分死驼皮判凭状及判共三通　己卯年十一月驼官邓富通状及判　油麫破历〔太平兴国五年至七年（980—982）〕　杂写〔太平兴国七年（982）莫高乡百姓张再富立契记〕

名称

编号

S.02474

年代

待更新

材质

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语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

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简述

待更新

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###Buddha is the King of the Heart, Bodhisattva says that the Dharani Sutra (Note by Zen Master Hui Bian of Wuyinshan Temple)

** Main meaning of the scripture **:

The supreme truth is full and bright, as clear as the void. Compassion unites all living beings and saves the suffering of life and death. Dharma is like a big ship that relieves the suffering of the four lives (viviparation, oviparation, wet birth, and metaplasia), and uses the mirror of wisdom to illuminate the dark night. The Dharma King (Buddha) guides all living beings with mercy and cures troubled diseases.

** Core concepts **:
- ** Heart King **: The heart is the master of the body and governs the six organs (eyes, ears, nose, tongue, body, and mind) and can eliminate the seeds of evil thoughts.
- ** Dharoni **: Sanskrit, meaning "always holding", refers to wisdom that does not arise from troubles and is pure and faceless.
- ** Wuyin Mountain **: It symbolizes that the troubles of the five yin (color, receiving, thinking, action, and consciousness) are piled up like mountains, and all beings cannot realize them due to ignorance.
- ** Six Paths and Outer Demons **: Yaksha, Raksha, Jackal, Snake, etc. are metaphors such as greed, anger, delusion and other troubles, which can devour the wisdom and life of all living beings.

** Cultivation Method **:
1. ** Ten types of mind **: confidence, mind, heart entry, wisdom, mind tranquility, etc., purify the body and mind through practice.
2. ** Six pure roots **: Eyes, ears, nose, tongue, body and mind are not stained with external dust, and protect the heart city (pure heart) from being disturbed by troubles.
3. ** Break the second opinion **: life and death and nirvana are inherently empty, there is no difference between equality, and there is no life and tolerance.

** Closing story **:
- Prince Wudao: By eliminating the five desires (color, sound, fragrance, taste, touch) and ignorance, he finally achieved physical and mental liberation.
- Maintenance record: A list of daily expenses for temples in Dunhuang, reflecting Buddhist practice and material life at that time.

Le Bouddha est le Roi du Cœur, le Bodhisattva dit dans le Sutra de Doroni (Note du Maître Zen Huiben du Temple de la Chambre des Wuyins)

* :

La vérité suprême est complète et lumineuse, claire comme le vide, et la miséricorde couvre tous les êtres vivants et sauve la mer de la vie et de la mort. Comme un grand bateau, le Dharma étend les souffrances des quatre êtres vivants (incarnation, naissance d'œufs, naissance humide et incarnation) et brise la nuit sans lumière avec le miroir de la sagesse. Le roi (Bouddha) accueille les êtres vivants avec miséricorde et guérit les maladies de l'inquiétude.

* * Concepts fondamentaux * * :
- * * Roi du cœur * * : Le cœur est le maître du corps, il absorbe les six racines (oeil, oreille, nez, langue, corps et esprit), et peut éliminer les graines de mauvaises pensées.
- * * Doroni * * : sanscrit, qui signifie « toujours », désigne la sagesse sans soucis et sans apparence.
- * * Montagne des cinq yin * * : Symbole des cinq yin (couleur, réception, pensée, action et connaissance) les problèmes s'accumulent comme des montagnes, les êtres vivants ne peuvent pas être éveillés en raison de l'ignorance.
- * * Les six voies et les démons étrangers * * : la fourchette nocturne, la chaîne, le loup chacal, le serpent venimeux et d'autres soucis figuratifs tels que la cupidité et l'idiot, peuvent dévorer la sagesse et la vie de tous les êtres vivants.

* * Méthode de pratique * * :
1. * * Dix types d'esprit * * : la confiance, la conscience, l'esprit, la sagesse, l'esprit, etc., purifient le corps et l'esprit par la pratique.
2. * * Six racines claires * * : les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps et l'esprit ne sont pas contaminés par la poussière extérieure, protégeant la ville du cœur (cœur pur) contre les problèmes.
3. * * Éliminer les deux vues * * : la vie et la mort et le Nirvana sont vides, égaux et sans différence, et la conscience n'a pas de vie et de droit.

* * Histoire de fin * * :
- Le prince a réalisé : en brisant les cinq désirs (couleur, son, parfum, goût, toucher) et l'ignorance, il a finalement démontré la libération du corps et de l'esprit.
- Enregistrement de l'entretien : une liste des utilisations quotidiennes des monastères de Dunhuang, reflétant la pratique bouddhiste et la vie matérielle à cette époque.

###Related background

#### 1. ** Source and author of the scripture **
- ** Source **: This scripture is a Buddhist esoteric classic in Dunhuang documents. It belongs to the Tang Dynasty and is extant in Dunhuang suicide notes.
- ** Note **: Zen Master Hui Bian was a monk from Wuyin Mountain Temple. His life is unknown. He is speculated to be a Zen practitioner from the late Tang Dynasty to the Five Dynasties, focusing on the combination of mind-setting cultivation and tantric rituals.

#### 2. ** Wuyin Mountain Room Temple **
- ** Geographical location **: Or it is a mountain temple in Dunhuang. Wuyin Mountain may symbolize the troubles of the five aggregates and does not actually refer to the geographical name.
- ** Sectarian characteristics **: Integrate Zen's "enlightenment of mind and nature" with the tantric Daroni practice, emphasizing the practice of "heart king" governing the six roots and eliminating ignorance.

#### 3. ** Core ideas **
- ** Heart King said **: With the mind as the ruler of all Dharma methods, the mind is originally pure, but it is covered by the worries of the five yin and needs to be restored through ten mind cultivation.
- ** Dharani practice Dharma **: Through incantations, visualization and six purification, you can achieve "non-living Dharma forbearance"(worry is the enlightenment of Bodhi).

#### 4. ** Historical significance **
- ** Characteristics of Dunhuang Buddhism **: Reflecting the tendency of Dunhuang Buddhism in the late Tang Dynasty, it combines interpretation of righteousness and practical practice guides.
- ** Traces of secularization **: A record of offerings (such as the amount of oil and wheat) is attached at the end of the scripture, reflecting the close connection between Buddhist temples and secular life.

#### 5. ** Text characteristics **
- ** Language style **: Mixed with Tang Dynasty spoken language and Buddhist terms, and some words use vulgar writing (such as ""means "Dharoni").
- ** Structure **: The first half is for doctrinal interpretation, and the second half contains narrative and practical records, which has the nature of religious classics and temple archives.

#### 6. ** Modern value **
- ** Meditation Guidance **: The interpretation of "six roots of purity" and "breaking down two opinions" can provide methodological reference for contemporary meditation.
- ** Research on Dunhuang Studies **: Provide precious historical materials for the Buddhist form, temple economy and script culture in the northwest region of the Tang Dynasty.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Sources et auteurs * *
- * * Source * * : Ce livre est un classique bouddhiste esoterque dans la littérature de Dunhuang, appartenant au manuscrit de la dynastie Tang, qui existe maintenant dans les lettres de Dunhuang.
- * * Notes * * : Maître Zen Huibian, un moine du temple de Wuyinshan, dont la vie est inconnue, est supposé être un moine zen de la fin des dynasties Tang à Cinq dynasties. Il a mis l'accent sur la combinaison de la pratique de l'esprit et des rituels occultes.

# # # # 2 *
- * * Emplacement géographique * * : Ou pour un temple de montagne dans la région de Dunhuang, la montagne Wuyinshan peut symboliser les problèmes des cinq essences, pas réellement se référer à un nom géographique.
- * * Caractéristiques de la secte * * : La fusion du Zen « clairvoyant l'esprit et voyant la nature » et de la pratique mystique de la révision de Dharoni, mettant l'accent sur la pratique du « roi du cœur » de prendre les six racines et d'éliminer l'ignorance.

# # # # 3 * * Idées fondamentales * *
- * * Le roi du cœur a dit * * : Avec le cœur comme maître de toutes les façons, la nature de l'esprit est pure, mais elle est couverte par les troubles des cinq yin, et elle doit être purifiée par la pratique des dix cœurs.
- * * Dharma Dharma * * : par le mantra, la visualisation et la purification des six racines, la démonstration de la « non-existence du dharma » (l'inquiétude est l'illumination de la bodhi).

# # # # 4 * * Signification historique * *
- * * Caractéristiques du bouddhisme de Dunhuang * * : reflète la tendance de la fusion du bouddhisme de Dunhuang à la fin de la dynastie Tang, avec une explication de la théorie et un guide pratique de pratique.
- * * Traces de la sécularisation * * : Les enregistrements d'entretien (par exemple, la quantité d'huile et de blé) sont joints à la fin du texte, ce qui reflète l'étroite relation entre le monastère bouddhiste et la vie laïque.

# # # # 5 * * Caractéristiques du texte **
- * * Style linguistique * * : mélange de langage parlé de la dynastie Tang et de terminologie bouddhiste, certains mots utilisent l'écriture populaire (par exemple «   ou « Doroni »).?
- * * Structure * * : La première moitié est une interprétation doctrinale, la deuxième moitié contient des récits narratifs et pratiques, qui sont à la fois des classiques religieux et des archives monastiques.

# # # # 6. * * Valeur moderne * *
- * * Guidance de méditation * * : L'explication des « six racines claires » et de « l'élimination des deux visions » peut fournir une référence méthodologique pour la méditation contemporaine.
- * * Recherche sur l'étude de Dunhuang * * : fournit des matériaux historiques précieux pour la forme du bouddhisme, l'économie monastique et la culture manuscrite dans le nord-ouest de la dynastie Tang.

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