数字藏经洞

妙法莲华经

名称

妙法莲华经

编号

S.00023

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Manjushri Bodhisattva should live in peace and tranquility and preach Dharma with a clear mind. When speaking, do not despise other masters, and do not talk about other people's rights and wrongs. He also does not name and accuse the disciples of their mistakes, and at the same time, he does not harbor resentment or disgust. If you can practice peaceful conduct in this way, the audience will not be disgusted. When answering questions, you will not respond with small multiplication, but will only use Mahayana wisdom to guide all sentient beings to achieve Buddha's results.

The Buddha reiterated with a hymn: Bodhisattva often speaks in a clean place, bathing and changing clothes, and the body and mind are clean. Facing different sentient beings such as bhikhu, bhikshunis, kings, and common people, we follow their roots with a gentle attitude, and make good use of metaphors to make them happy, so that all sentient beings gradually enter the Buddhist path and stay away from slacking. The Bodhisattva says day and night that there is nothing he wants, but that all living beings will become Buddha.

The Buddha predicted that in the end-Dharma era, if a bhikhu could speak on the Dharma Sutra without jealousy and flattery, without fear of persecution, and with perseverance and progress, his merits would be immeasurable. Manjusri Bodhisattva warned: Those who seek fame and support for Buddhas should not be lightly criticized. They should speak with an equal mind, be respectful to Buddhas and Bodhisattva, and show great sorrow to all living beings. In the last days, sutra holders were often protected by heaven and humans. When they saw the Buddha in their dreams and heard the Dharma, they would eventually become a Buddha.

Then, countless Bodhisattva poured out from the ground and made vows to protect the Fa Hua Sutra. Buddha Sakyamuni said that there are 60,000 Henghe Sand Bodhisattva guardians in the Saha world. The earth shook, and the Infinite Bodhisattva appeared, paying tribute to the Buddha and Shakya Buddha, and praising the Buddha with a verse. Maitreya Bodhisattva saw an unprecedented scene and asked Buddha to explain the cause and cause.

# # # Traduction du vernacle

Le Maître Manjuri Li Bodhisattva devrait vivre en paix et prêcher le Dharma avec un cœur pur. Lorsque vous dites, ne méprisez pas les autres maîtres et ne parlez pas du mal et du mal des autres. Il n'a pas non plus nommé les disciples de rumeurs pour accuser leurs fautes, et en même temps, il n'a pas de ressentiment ou de dégoût. Si vous pouvez pratiquer la pratique de la paix et du bonheur de cette façon, les auditeurs ne ressentiront pas de répulsion et ne répondront pas aux questions par la multiplication de la petite taille, mais guideront les êtres vivants à atteindre les fruits du Bouddha par la sagesse du Mahayana.

Le Bouddha a réitéré avec des louanges : le Bodhisattva parle souvent dans des endroits purs, se baigne et s'habille, et nettoie le corps et l'esprit. Face à divers êtres vivants tels que les bhikkhus, les bhikkhus, les rois et les gens du peuple, ils suivent leurs racines avec une attitude douce et utilisent des paraboles pour les rendre heureux, afin que les êtres vivants entrent progressivement dans le chemin du bouddhisme et s'éloignent de la paresse. Le bodhisattva ne veut rien de jour et de nuit, mais souhaite que tous les êtres vivants deviennent le chemin du Bouddha.

Le Bouddha a prédit : à la fin de l'ère du Dharma, s'il y avait un moine capable de prononcer le Sutra du Dharma, sans jalousie, sans crainte de la persécution, et avec patience et d'excellence, ses mérites seraient incalculables. Le Bodhisattva Manjushri a ordonné que ceux qui cherchent à connaître et à éliminer le Bouddha ne devraient pas être détruits à la légère, mais devraient respecter les bouddhistes et les bodhisattvas avec un esprit d'égalité et avoir une grande tristesse pour les êtres vivants. Les détenteurs des sutras de la fin des jours sont souvent protégés par les cieux et les gens, et lorsqu ' ils voient le Bouddha et entendent le Fa dans leurs rêves, ils deviendront finalement un Bouddha.

Après cela, d'innombrables bodhisattvas ont débordé de la terre et ont fait un vœu de protéger le Sutra du Dhamma. Le Bouddha Shakyamuni a déclaré que le monde de Sava possédait 60 000 bodhisattvas de sable du Gange pour protéger le Dharma. La terre tremblait et un nombre incalculable de Bodhisattvas apparaissait, saluant le Bouddha Duobao et le Bouddha Shakya et louant le Bouddha avec des versets. Maitreya Bodhisattva a vu une scène sans précédent et a demandé au Bouddha d'expliquer la cause.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
This passage comes from the "Lotus Sutra of Miaofa·Produced from the Earth"(the fifteenth article) and "Anle Xingpin," which is the core content of the important Mahayana Buddhist classic "Lotus Sutra." The book was written from the 1st century BC to the 2nd century AD, and the Chinese version is most popular in the seven-volume translation of Kumarajiva.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Anle Xing *: Emphasize that Bodhisattva should speak of non-criticism, mercy, and equality, and be clear in the three karmes of body, mouth, and mind, and stay away from the struggle between right and wrong.
- ** One-Buddha Rivada **: Advocate that the three chariots (sound, destiny, and Bodhisattva) will ultimately lead to the Buddha Rivada, and put forward the idea of "opening power to manifest reality" and "meeting the three into one."
- ** Dharmakaya permanent residence **: Through the "Earthen Bodhisattva", the reality of Buddha's disciples is displayed, implying the eternal nature of Dharma inheritance.

#### 3. ** Important person **
- ** Manjusri Shili **: It symbolizes Prajna wisdom and has been used as the protagonist of questions and answers many times in this scripture.
- ** Maitreya Bodhisattva **: Future Buddha, here represents confused beings asking Buddha to reveal his profound meaning.
- ** Earth-surging Bodhisattva **: The infinite Bodhisattva that gushed out from the earth is actually a true disciple taught by the Buddha long ago.

#### 4. ** Historical influence **
- ** China Buddhism **: The Tiantai Sect established the fundamental classics, and Master Zhi Yi created the "Five Seasons and Eight Religions" solar term system based on this.
- ** Japanese Buddhism **: The Nishiren sect regarded it as the highest scripture and developed the "Nano Wonderful Fa Lotus Sutra" specialized method.
- ** Art field **: There are more than 30 existing murals of "Fa Hua Jing Bian" in Dunhuang Mogao Grottoes, many of which depict scenes of "Bodhisattva Surging on the Earth".

#### 5. ** Key metaphors **
- ** Pearl in the bun **: It is said that the Fa Hua Sutra is the most profound teaching method among Buddhas and cannot be easily taught unless it is a great opportunity.
- ** Medical Zi Yu **: It implies that the Buddha guided all beings with the Convenient Method, and finally reveals the true teaching method.
- ** Three carriages of fire house **: It comes from "Similar Words" and echoes the idea of "Three Rivals Returning to One" in this paragraph.

#### 6. ** Commentary on Tradition **
- Master of the Wise,"Fa Hua Wen Ju" and "Fa Hua Xuan Yi"
- Looking at Ji's "Xuan Praise of the Wonderful Method of Lotus Sutra"
- Prince Shengtoku of Japan,"Fa Hua Jing Yi Shu"

#### 7. ** Modern value **
UNESCO has included the Fa Hua Jing in the "Memory of the World" to affirm its cross-cultural value. The concept of equality, non-violence principles and ecological wisdom advocated by the classics still have practical guiding significance.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
Ce passage est tiré du Sutra du Lotus de la Façon Magique, produit par Cong Di Dan (Produit XV) et du Sutra de l'Anle, qui appartient au noyau du Sutra du Dhamma, un classique important du bouddhisme Mahayana. La traduction chinoise de sept volumes de la Bible a été la plus populaire entre le premier et le deuxième siècle av. J.-C.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- *
- * * Un Bouddhisme * * : préconise que les trois modes (son, sens, bodhisattva) reviennent finalement au Bouddhisme, et met en avant la pensée de « ouvrir le pouvoir et manifester la réalité » et « intégrer les trois en un ».
- * * Le corps du Dhamma demeure toujours * * : Il montre la réalité du disciple bouddhiste à travers le « Bodhisattva de la Terre », ce qui suggère l'éternité de l'héritage du Dhamma.

# # # # 3 * * Personnes importantes * *
- * * Manju Shi Li * * : Symbole de la sagesse du Brahma, il est le protagoniste des questions et réponses à plusieurs reprises dans ce sutra.
- * * Maitreya Bodhisattva * * : Le futur Bouddha, ici, au nom des êtres doutes, demandez au Bouddha d'ouvrir la profondeur de la signification.
- * * Bodhisattvas de la terre * * : Les Bodhisattvas sans quantité qui émergent de la terre sont en fait de véritables disciples de l'enseignement du Bouddha avant la catastrophe.

# # # # 4 * * Impact historique *
- * * Bouddhisme chinois * * : La secte Tiantai a établi les classiques fondamentaux de la secte, et le maître Zhixiang a fondé le système solaire des "huit enseignements des cinq heures".
- * * Bouddhisme japonais * * : Considéré comme le plus haut classique, la secte Nichiren a développé le Sutra du Lotus du Sud, spécialisé dans la pratique.
- * * Domaine de l'art * * : Les grottes de Mogao de Dunhuang ont plus de 30 peintures murales de "Fahua Sutra Changing", la plupart desquelles représentent des scènes de "Diyong Bodhisattva".

# # # # 5 * * Métaphores clés * *
- * * Perle dans la bouteille * * : Le Sutra du Dhamma est l'enseignement le plus profond des Bouddhas, et il n'est pas facile d'enseigner sans grande chance.
- * * Médecins Yu * * : suggère que le Bouddha a guidé les êtres vivants avec des méthodes de commodité et a finalement révélé les véritables enseignements.
- * * La maison de feu de trois voitures * * : de "Légories", qui fait écho à l'idée de "Trois multiples en un" dans ce paragraphe.

# # # # 6. * * Traditionnelle * *
- Les phrases du Dharma et la signification profonde du Dharma du Maître Sage
- Étude sur le "Miafa Lotus Sutra Xuanzhan"
- "Fa Hua Jing Yi Shu" par le prince japonais Shengde

# # # # 7 * * Valeur moderne * *
L'UNESCO a inscrit le Sutra du Dhamma dans la « Liste des mémoires du monde », affirmant sa valeur interculturelle. Le concept d'égalité, le principe de non-violence et la sagesse écologique préconisés dans le Confucius ont toujours une signification pratique et instructive.

中文

English

Français

日本語