咸通六年（865）十月廿三日尼灵惠唯书

名称

咸通六年（865）十月廿三日尼灵惠唯书

编号

S.02199

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Nature of Document  
This article is a folk suicide note from Dunhuang in the late Tang Dynasty (Document No. 2199). It is a legal document on the distribution of personal property and funeral arrangements, reflecting the actual life of the common people at that time.

###Characteristics of the times  
1. ** Xiantong Period **: During the rule of Tang Yizong (860-874), social unrest intensified and Buddhism became secularization in Dunhuang area.  
2. ** Women's rights and interests **: Pan Niang, the executor of the will, is a woman, which reflects that women in Dunhuang have certain property inheritance rights  
3. ** Slave system **:"Family born servant" refers to a person who has been a slave for generations, and Wei Niang is bequeathed as property

###Document structure  
- ** Time **: Year of AD accurate to date  
- ** Testator **: Ling Hui (may be bhikshuni, the word "ni" or identification)  
- ** Property distribution **: Only involving inheritance of slaves  
- ** Funeral clause **: Emphasize exclusivity in execution  
- ** Witness system **: Including multiple identities such as relatives, monks and nuns, and officials

###Religious influence  
"Burial Camp" reflects the secularization of Buddhist funeral ceremonies, and "Chengzhen Nu" as a witness shows that monks and nuns participate in folk affairs. The official position of the "Left Governor at the end of the document confirms the characteristics of Dunhuang's military and political system during the Guiyi Army period.

# # # Nature de la documentation  
Cet article est un document de la dernière lettre populaire de Dunhuang à la fin de la dynastie Tang (S.2199), qui est un document juridique sur la répartition des biens personnels et les arrangements funéraires, reflétant la situation de vie des gens ordinaires à cette époque.

Caractéristiques de l'ère  
1. * * Année Xiantong * * : pendant le règne de Tang Yizong (860 - 874), les troubles sociaux s'intensifient et le bouddhisme dans la région de Dunhuang se sécularise évidemment.  
2. * * Droits et intérêts des femmes * * : Pan Niang, l'exécuteur testamentaire, est une femme, ce qui reflète que les femmes dans la région de Dunhuang ont un certain droit d'héritage de la propriété  
3. * * Système d'esclavage et de servitude * * : « domestique domestique » fait référence aux esclaves de génération en génération, Wei Niang a été léguée comme propriété

# # # Structure de l'instrument  
- * * Temps * * : Année J.-C. précis à la date  
- * * Testateur * * : Reiki (peut être un mot bhikkhu ou un signe d'identité)  
- * * Répartition des biens * * : ne concerne que l'héritage des esclaves  
- * * La clause funéraire * * : l'accent mis sur l'exclusivité de l'application  
- * * Système de témoignage * * : comprenant des identités multiples telles que les parents, les moines et les nonnes, les fonctionnaires, etc.

# Influences religieuses  
"L'opération funéraire" reflète la sécularisation des cérémonies funéraires bouddhistes. "Devenir une vraie nonne" en tant que témoin montre que les moines et les nonnes participent aux affaires populaires. Le poste officiel de "Zuo Du Du" à la fin du document confirme les caractéristiques du système militaire et politique de Dunhuang pendant la période des rebelles.

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