甲戌年五月十四日西汉炖煌国圣文神武王勅

甲戌年五月十四日西汉炖煌国圣文神武王勅 -正

名称

甲戌年五月十四日西汉炖煌国圣文神武王勅

编号

S.01563

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular

King Wenwu, the saint of the Dunhuang State of the Western Han Dynasty, issued an edict approving the daughter of Deng Chuansi, a military adviser, to become a monk at the age of ten. I think I have a dignified and beautiful appearance, a gentle and virtuous temperament, and yearn for Buddhism like a bee yearns for nectar. Because the time was ripe for the Grand Dharma Conference, he was specially allowed to become a monk.

There are secret mantras at the end of the imperial edict, including praises to the Buddha and Bodhisattva and scriptures praying for protection, such as:
- ** It's night in Nanwu Shalao **(Pay tribute to Tathagata Baosheng)
- ** Nanwu Aliye Pojiedi Shuolaya **(Paying homage to the Bodhisattva of the Holy View)
- ** Mahabitadhaya **(Greetings to the Great Bodhisattva)
- ** Om Sapamanya Zhennagaro **(mantra pleads for blessings from all Buddhas)

Finally, it ended with "King Shenwu, the Holy Wen of the Dunhuang State of the Western Han Dynasty", emphasizing the authority of the imperial decree.

##Related background

### 1. ** Historical background **
- ** Dunhuang State **: During the Western Han Dynasty, Dunhuang was a border county of the Han Dynasty, but "Dunhuang State" here may refer to the local political power during the Guiyi Army period (late Tang Dynasty to early Song Dynasty), or it may be an honorary title in later documents.
- ** Shengwen Shenwu King **: It may be the honorary title of the local ruler of Dunhuang. It may be related to the Guiyi Army Jiedushi, but further research needs to be combined with the date of the document (Jiaxu Year).

### 2. ** Document content **
- ** Deng Chuansi **: The official position is "military staff officer" and is a military aide, reflecting the local governance model of Dunhuang's military and political integration.
- ** Women become monks **: A ten-year-old girl was allowed to become monks, reflecting the social phenomenon of secularization of Dunhuang Buddhism and female religious participation.

### 3. ** Religious significance **
- ** Secret Mantras **: A large number of Sanskrit transliteration chants in the text (such as "Nanwu" and "Bodhisattva") are closely related to the popularity of Tantra in the Tang Dynasty and Buddhist rituals in Dunhuang. They may be used for enlightenment, body protection or Dharma rituals.
- **"Like a bee reading honey"**: The metaphor for the desire for Dharma is common in Buddhist literature, such as "like a bee picking flowers, but taking their flavor" in the Fa Hua Sutra.

### 4. ** Character characteristics **
- ** Mixed characters **: Including Wu-Zhou new characters (such as "" for "sui"), popular characters (such as" " for "nian") and Sanskrit transliteration variants, reflecting the regional nature and contemporary characteristics of the Dunhuang manuscripts.?
- ** Jiaxu Year **: If it belongs to the Guiyi Army period, it may correspond to 914 AD (Zhang Chengfeng's Jinshan State period) or 974 AD (Cao Yuanzhong's ruling period).

### 5. ** Academic value **
- This document is an important material for studying the secularization of Dunhuang Buddhism, the religious status of women and tantric rituals. It can be mutually verified with P. 3556,"Zhang Xishou's Birth Certificate" and P. 3410,"List of Monks and Nuns".
- The incantation part may be text-related to the esoteric classics of "Dazheng Zang"(such as "Bukong Suosuo Shenshi Transformation Sutra").

### 6. ** Modern Research **
- Scholar Hao Chunwen's "Collection of Dunhuang Sheyi Documents" pointed out that women who became monks during the Guiyi Army period required official approval, and such documents were mostly related to the family's political status.
- For the study of the secret mantras, we can refer to Li Xiaorong's "On Dunhuang Enoteric Documents", which analyzes the ritual functions of the Santanistic Mantras in Dunhuang manuscripts.

# # Contexte

### 1. ** Contexte historique **
- Dunhuang était un comté frontalier de la dynastie Han de l'Ouest, mais ici « Dunhuang » peut se référer au régime local de la période rebelle (de la fin de la dynastie Tang au début de la dynastie Song), ou comme un titre honorifique dans les documents ultérieurs.
- * * Saint Wen dieu Wuwang * * : ou le titre honorifique du souverain local de Dunhuang, peut être lié à l'envoyé de l'armée Yi, mais il faut combiner l'âge des documents (année Jiaqiu) pour une recherche plus approfondie.

### 2. * * Contenu du document * *
- * * Deng Chuansi * * : Le poste officiel est « officier d'état-major », appartenant à l'état-major militaire, reflétant le modèle de gouvernance locale d'intégration militaire et politique de Dunhuang.
- *

# # # 3. * * Signification religieuse * *
- *
- * * « Comme les abeilles chantent du miel » * * : métaphore de la soif du dharma, souvent trouvé dans la littérature bouddhiste, comme dans le Sutra du Dhamma, « Comme les abeilles cueillir des fleurs, mais prendre leur goût »

# # # 4 * * Caractéristiques de texte * *
- *??
- * * Année Jiaqiu * * : Si elle appartient à la période des rebelles, elle peut correspondre à 914 (période de Zhang Chengfeng Jinshan) ou 974 (période de Cao Yuanzhong au pouvoir).

# # # 5 * * Valeur académique *
- Ce document est un matériau important pour étudier la sécularisation du bouddhisme de Dunhuang, le statut religieux des femmes et les rites tantriques. Il peut être vérifié par rapport aux manuscrits tels que "Zhang Xishou devient un moine" (P.3556) et "List of Moins and Nonnes" (P.3410).
- La partie du mantra peut être associée au texte avec les classiques du département de l'enseignement occulte du Taizhengzang (par exemple, le Sutra de la Parole de la Conduite de l'Enfant de la Conduite).

# # # 6. * * Recherches modernes * *
- L'érudit Hao Chunwen "Dunhuang Sheyi Documents Collection School" a souligné que les femmes moines pendant la période de l'armée rebelle de Gui nécessitaient l'approbation du gouvernement, et la plupart de ces documents étaient liés au statut politique de la famille.
- L'étude de la partie du mantra secret peut se référer à "Documentation sur la littérature de l'enseignement occulte de Dunhuang" de Li Xiaorong, qui analyse les fonctions rituelles du mantra mélangé de Brahmins et de Han dans les manuscrits de Dunhuang.

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