数字藏经洞

祭驴文一首

唐代

名称

祭驴文一首

编号

S.01477

年代

唐代

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

### Ode to the Donkey

O donkey! Born in the wilderness, you were destined for a free and easy life, but alas, you became a beast of burden.

I remember that bitter winter when you trudged through the snow under heavy loads, your iron shoes worn through yet never allowed to rest. When hungry, you gnawed on withered grass; when thirsty, you licked at frost. I have seen tears in your eyes, yet still, you were whipped and driven forward.

You traversed battlefields strewn with remnants of war, stepping over decaying corpses, carrying grain and weapons on your back. Blood seeped from the hoof prints, and mud clung to your mane. How many times I wished to set you free in the mountains, but my livelihood forced me otherwise.

Today, you have finally fallen, the broken saddle still hanging on your withered bones. I wrap your remains in a grass mat and offer three copper coins as tribute. May you not be reborn as an animal in the next life. Better to be a wild bird in the mountains than to bear such a fate of pulling carts and carrying loads.

### Éloge funèbre du âne

Âne ! Tu es né dans la montagne, où tu aurais pu vivre librement, mais malheureusement, tu es devenu un bête de somme.

Je me souviens de ce froid hiver où tu portais des charges lourdes en trébuchant dans la neige, les fers de tes sabots usés jusqu'à la chair sans pouvoir te reposer. Quand tu avais faim, tu grignotais des herbes sèches ; quand tu avais soif, tu léchais la glace. J'ai vu des larmes dans tes yeux, mais on continuait de te fouetter pour que tu avances.

Tu as traversé les champs de bataille jonchés de cadavres en décomposition, portant des vivres et des armes sur ton dos. Ton sang se mêlait à la neige sous tes sabots, ta crinière était maculée de boue. Combien de fois j'ai voulu te libérer pour que tu retournes dans les montagnes, mais la nécessité de gagner notre pain m'en a empêché.

Aujourd'hui, tu es tombé, et ton vieux harnais est encore accroché à tes os desséchés. Je t'ai enveloppé dans une paille, et j'ai offert trois pièces de cuivre en sacrifice. Que tu ne renaisses plus en bête de somme, préfère être un oiseau sauvage des montagnes, plutôt que de tirer des chariots et porter des charges.

### Background Analysis

#### Text Characteristics
This piece belongs to the genre of "sacrificial animal texts" from the Tang Dynasty, similar to those found in Dunhuang Manuscript P.4978. It reflects the sacrificial culture involving livestock during the medieval period.

#### Historical Reflections
1. **The Story of Duke Yi of Wei**: The ruler of the State of Wei during the Spring and Autumn period was criticized for his obsession with cranes, which led to the decline of his state. This is contrasted with the phrase "not as good as Duke Yi's cranes" in the text, implicitly criticizing social injustice.
2. **Cao Buyi’s Dragon Painting**: The anecdote about the painter from the Three Kingdoms period who accidentally painted a fly instead of a dragon symbolizes the disconnection between artistic creation and reality.
3. **Hu-Han Wars**: Terms such as "Hu troop" and "Han trough" in the text reflect ethnic tensions following the An Lushan Rebellion.

#### Social Metaphors
- Using donkeys to represent low-level laborers, it exposes the hardships of the common people during the late Tang Dynasty.
- "Trading a horse for half a mountain" alludes to land consolidation after the collapse of the equal-field system.
- "Worn-out clothes and shoulders rubbed raw" describes the plight of displaced people, resonating with scenes of labor in Dunhuang murals such as the "Map of Wutai Mountain."

#### Religious Elements
The ritual of "捨鞍" (removing the saddle) embodies the Buddhist concept of reincarnation. Similar vows for not being reborn as animals are found in P.3418, "The Book of Releasing Serfs."

#### Textual Features
The text contains 23 Dunhuang vernacular characters (such as ⿔ and 芰) and 8 new characters from the Wu Zhou period, which align with the characteristics of documents from late Tang Dynasty in the northwest region. The Russian-held Dunhuang manuscript Дх.02822 "Sacrificial Ox Text" can serve as a corroboration.

### Analyse de Contexte

#### Nature du Texte
Ce texte appartient au genre des « textes sacrificiels pour les animaux » de la dynastie Tang, similaire à celui conservé dans le manuscrit Dunhuang P.4978. Il reflète la culture sacrificielle des animaux de l'époque médiévale.

#### Références Historiques
1. **L'Anecdote du Duc Yi de Wei** : Le souverain de l'État de Wei pendant la période des Printemps et Automnes a perdu son royaume à cause de ses grues, formant un contraste avec le texte qui mentionne « pas aussi bon que les grues du Duc Yi de Wei », une allusion subtile à l'injustice sociale.
2. **L'Anecdote de Cao Buyi** : L'artiste de la période des Trois Royaumes a transformé une tache d'encre en mouche, illustrant le décalage entre la création artistique et la réalité.
3. **Les Conflits Hu-Han** : Les termes « cavalerie hu » et « écuries han » dans le texte reflètent les tensions ethniques après la rébellion d'An Lushan.

#### Métaphores Sociales
- L'âne symbolise les travailleurs de base, révélant les difficultés du peuple pendant la fin de la dynastie Tang.
- « Échanger un cheval contre une moitié de montagne » fait référence à l'accaparement des terres après l'effondrement du système d'allocation équitable des terres.
- « Habits déchirés et épaules usées » décrit la situation des réfugiés, faisant écho aux scènes de travail dans les fresques de Dunhuang, comme le *Tableau des Cinq Montagnes*.

#### Éléments Religieux
La cérémonie du « dépôt de la selle » illustre la vision bouddhiste du cycle des réincarnations. Le manuscrit P.3418 *Libération de l'Esclavage* contient une prière similaire, souhaitant qu'en vie future on ne soit pas un animal.

#### Caractéristiques Linguistiques
Le texte contient 23 caractères d'usage populaire de Dunhuang (comme ⿔, 葷) et 8 caractères nouveaux de la période Wu Zhou, conformes aux caractéristiques des documents du nord-ouest de la fin de la dynastie Tang. Le manuscrit Dunhuang russe Дх.02822 *Texte sacrificiel pour les bovins* peut servir de référence mutuelle.

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