寺院麦粟等入破历
名称
寺院麦粟等入破历
编号
P.5579.12
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
麦希开启了五位亲属的世系,家族繁荣兴盛,奔波于深奥的匹敌之上,充满殿堂。东西方都遵循天命,本应等待时机,用不同的方式表达驾驭的尺度。世俗的麦业成为寺庙的家业,与季壮八麦共同留下修行的安宁,尽力奔赴敦晟的等待,应当辛劳稍作休息,充实种子般的麦子。
Maxi opened the line of five relatives, and the family prospered and flourished, running on esoteric rivals, filled with palaces. Both the East and the West follow destiny and should wait for the opportunity to express the yardstick of control in different ways. The secular wheat industry has become the family business of the temple, leaving peace of practice together with the Ji Zhuang Eight Wheat. We should try our best to go to Dunsheng and wait. We should work hard and rest for a while to enrich the seed-like wheat.
Maisie a ouvert une lignée de cinq parents, la famille prospère, courant au-dessus de rivaux esotériques et remplissant les temples. L'Est et l'Ouest suivent la destinée, ils devraient attendre le moment et exprimer la mesure de la navigation de différentes manières. L'industrie du blé laïque est devenue l'industrie familiale du temple, et Ji Zhuang Ba Mai a laissé la paix de la pratique, a fait de son mieux pour attendre Dun Sheng, devrait travailler dur pour se reposer un peu, enrichir le blé comme une graine.
メイシーは5人の親族の家系を開き、一族は繁栄し、深遠なライバル関係を駆け巡り、寺院を満たした。東洋と西洋は運命に従い、時を待って、制御の尺度を異なる方法で表現するべきでした。世俗的な麦業は寺の家業となり、季壮八麦と共に修行の安寧を残して、尽力して敦晟の待ちに駆けつけて、労苦して少し休み、種のような麦を充実させなければならない。
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### 经文背景推测 1. **文本性质** 该段文字疑似融合了民间信仰与农事祭祀元素,可能源自地方性宗教文献或家族祭祀仪轨。文中反复出现的“麦”字及“种子”意象,暗示与农耕文化密切相关。 2. **核心意象解析** - **五亲系**:可能指代五行(金木水火土)或五方神灵的祭祀体系 - **寺家**:暗示宗教场所与农业生产的结合,类似古代寺田制度 - **敦晟**:或为地方性农神称谓,类似后稷等谷物之神 3. **文化特征** - 体现“天人感应”思想(如“覆命及夲應”) - 包含农事占卜元素(“表轡尺俗”指用缰绳长度占卜农时) - 展现宗教仪式与生产活动的深度融合 4. **文字特点** 存在大量异体字(如䒭=等、夲=本)及通假现象,符合民间抄本特征,推测为明清时期地方性宗教文书。
###Scripture background speculation 1. ** Text nature ** This paragraph is suspected to incorporate folk beliefs and agricultural sacrifice elements, and may have originated from local religious documents or family sacrificial rituals. The repeated appearance of the word "wheat" and the image of "seed" in the article imply that they are closely related to farming culture. 2. ** Analysis of core images ** - ** Five relatives **: may refer to the five elements (gold, wood, water, fire, earth) or the sacrificial system of the five gods - ** Temple homes **: implies the combination of religious sites and agricultural production, similar to the ancient Temple Tian system - ** Dunsheng **: Or a local agricultural god, similar to the god of grains such as Houji 3. ** Cultural characteristics ** - Reflecting the idea of "connection between heaven and man"(such as "re-ordering and responding") - Contains elements of farming divination ("The rule of reins and rulers" refers to using reins and rulers to divination the farming season) - Demonstrate the deep integration of religious rituals and production activities 4. ** Character characteristics ** There are a large number of variant characters (such as =, etc.,= version) and the phenomenon of universal counterfeiting, which are consistent with the characteristics of folk manuscripts and are presumed to be local religious documents during the Ming and Qing Dynasties.
# # # Spéculation du contexte 1. * * Nature des textes * * Ce texte est soupçonné d'intégrer les croyances populaires et les éléments de sacrifice agricole, et peut provenir de la littérature religieuse locale ou des rites de sacrifice familial. Le mot « blé » et l'image « graine » qui apparaissent à plusieurs reprises dans le texte suggèrent une relation étroite avec la culture agricole. 2. * * Analyse de l'image de base * * - * * Cinq lignées * * : peut se référer au système de sacrifice des cinq éléments (or, bois, eau, feu, terre) ou des dieux des cinq directions - * * Temple House * * : suggère une combinaison de lieux religieux et de production agricole, similaire à l'ancien système de terata - * * Dun Sheng * * : ou nom de dieu local de Saturn, semblable à Houji et à d'autres dieux des céréales 3. * * caractéristiques culturelles * * - Réflexion de la pensée de « l'induction de l'homme et du ciel » (par exemple, « la révélation de la vie et de la révélation ») - Contient un élément de divination agricole (« table de rênes » se réfère à l'utilisation de la règle de rênes pour diviner l'agriculture) - Démontrer la profonde intégration des cérémonies religieuses et des activités productives 4. * * Caractéristiques de texte * * Il existe un grand nombre de caractères hétérogènes (par exemple, Zhengyu = et ainsi de suite, Zhengyu = Ben) et de phénomènes falsifiés, ce qui correspond aux caractéristiques des manuscrits populaires, et il est supposé qu 'il s'agit d'un document religieux local de la dynastie Ming et Qing.
* ** 背景の説明 1. *** テキストの性質 ** このテキストは、おそらく地元の宗教文書や家族の儀式に由来する民間信仰と農業の犠牲の要素を組み合わせている。“麦”という言葉や“種”というイメージは、農業文化と密接な関係を示唆している。 2. *** 基本的な分析 ** - **五親系**:五行(金木水火土)または五方の神々を指す祭祀体系。 - **寺家**:古代の寺田制に類似した宗教施設と農業生産の組み合わせを示唆する。 - ** Dunsheng **:または地方の農業の神の称号、後稷などの穀物の神に似ています。 3. **文化的特徴 *** - “天人感応”の思想を体現する(例:“覆命及び応”) - 農業占いの要素を含む(“表尺俗”は手綱の定規で農業時を占うことを指す) - 宗教儀式と生産活動の深い融合を示す 4. **文字の特徴 ** 大量の異体字(例えば=等、=本)及び通偽現象が存在し、民間写本の特徴に合致し、明清時代の地方性宗教文書と推定される。
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杂写 壬申年十二月廿二日社司转帖
佛日作佛事大会愿文
太上洞玄灵宝昇玄内教经 太玄真一本际经卷第九
〖名称待定〗
妙法莲华经序品第一
占卜书
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