大乘寺当寺应道场尼六十二人牒

名称

大乘寺当寺应道场尼六十二人牒

编号

P.5579.11

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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###Related background

#### 1. ** Text nature **
- It is a Buddhist temple document in the Tang Dynasty. It may be a Buddhist record or a karma (Buddhist ritual) text. The content is a mixture of Chinese and transliteration of Sanskrit.
- The style is close to the "Shishi Wen" and "Locust-dispelling Rituals" in Dunhuang suicide notes, reflecting the combination of tantric rituals and folk beliefs.

#### 2. ** Historical context **
- ** Buddhism in the Tang Dynasty **: Tantra was prevalent, focusing on mantras and offerings. Words such as "Ruyi Zhenzhen" and "Zhimu" in the text may be related to tantra teaching tools and mandala.
- ** Social customs **: The mention of "dancing silkworm poison" and "buying japonica rice" reflects the temple's participation in farming to eliminate disasters (dispelling silkworm diseases and praying for a bumper harvest).

#### 3. ** Cultural characteristics **
- ** Character characteristics **: There are new characters in Wu and Zhou Dynasties (such as"" for "burial") and popular writing ("Lin" connects with "phosphorus"), which is consistent with the font style of Dunhuang manuscripts.
- ** Regional clues **:"Esu" and "Hao" point to Huainan Road (today's Anhui and Jiangsu areas), which is consistent with the distribution of temples in the Tang Dynasty.

#### 4. ** Sectarian connections **
- The "martial law" and "Zhizhi" in the article emphasize discipline and wisdom, which may be related to Luzong and Tiantai Sect;
- Words such as "Karma" and "Zhenhui" indicate that the ritual may be an activity of monk groups such as ordination and Busa.

#### 5. ** Academic controversy **
- Some words such as "bran paper ruler" and "Yan Mang" have unclear meanings, or are copied errors, or belong to specific terms in the Tang Dynasty, and need further interpretation.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Nature des textes * *
- Un document monastique bouddhiste de la dynastie Tang, probablement un texte de rituel ou de karma (rituel bouddhiste), avec un mélange de chinois et de sanscrit transliteré.
- Le style est similaire à "Shi Shi Wen" et "Expulsion des locusts" dans les lettres de Dunhuang, reflétant la combinaison de l'enseignement occulte et de la croyance populaire.

# # # # 2 * * Contexte historique * *
- * *
- * * Coutumes sociales * * : La mention de « danse du ver à soie empoisonné » reflète la participation des monastères dans l'agriculture (expulsion de la maladie du ver à soie, prière pour une bonne récolte).

# # # # 3 * * caractéristiques culturelles * *
- * * Caractéristiques du texte * * : Il existe des nouveaux caractères Wu Zhou (par exemple, "Xiao" pour "enterrement"), l'écriture populaire (Xiao Tong Zhao), et le style de police de Dunhuang écrit.?
- * * Indices géographiques * * : Les monastères de la dynastie Tang pointent vers la province de Huai Nan (aujourd 'hui dans l'Anhui et le Jiangsu), ce qui correspond à la distribution des monastères de la dynastie Tang.

# # # # 4 * * Affiliation sectaire * *
- Dans le texte, la loi martiale et la sagesse pure mettent l'accent sur la discipline et la sagesse, ou sont liées à la secte de la loi et à la secte Tiantai ;
- Des mots tels que « Zhenhui » suggèrent que le rituel peut être une activité religieuse telle que l'ordonnance et le bucha.

# # # # 5 * * Controverses académiques * *
- Certains mots, tels que "Papi Zhu" et "Papi Zhu", ont une signification inconnue, ou sont des erreurs de transcription, ou appartiennent à des termes spécifiques de la dynastie Tang, ce qui nécessite une explication plus approfondie.

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