大方广佛华严经卷第二十六

名称

大方广佛华严经卷第二十六

编号

P.4525.14

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

When the Buddha's son Bodhisattva Mahasa gave many precious carriages to Shengwen and Duzhi, he had the following thoughts:
1. ** Fukuda Xin **: Treat all living beings as fields for accumulating blessings and respect them.
2. ** Merit Sea Heart **: May merit be like the sea and wisdom be born.
3. ** Heart born by the Tathagata **: With the help of the Tathagata's power, I have practiced through hundreds of billions of tribulations.
4. ** Destroy the hearts of demons **: Break down the demon barriers and illuminate the supreme Dharma with wisdom.

Bodhisattva returns this good root of charity to all living beings, praying:
- All living beings have become the first blessing in the world and have supreme wisdom.
- All beings stay away from useless words, have no distracting thoughts in their hearts, and live in peace.
- All living beings cultivate infinite virtues and use their magical powers to absorb all living beings.
- All living beings gain the ten powers of Tathagata and achieve the supreme Buddha fruit.
- After hearing Dharma, all beings can understand and spread it, and stay away from external evil views.

###Follow-up Scripture Supplement

As I have heard, Buddha once lived with 1,250 disciples in the elderly's home in Wangshe Dacheng. Wearing clothes and holding a bowl, the Blessed One begged for food in Shawei City one after another and returned. After finishing the meal, he washed his feet and placed it on his seat and began to teach.

# # # Traduction du vernacle

Lorsque le Bouddha Bodhisattva Mahasa donnait de nombreux chariots précieux à l'écoute et à la révélation solitaire, il a engendré les pensées suivantes :
1. * * Fukuda Heart * * : Considérez les êtres vivants comme des champs pour accumuler la force et le respect.
2. * * Merit Merit Sea Heart * * : Puisse le mérite être comme la mer, peut produire la sagesse.
3. * * Cœur né du Tathāgata * * : Avec l'aide de la puissance du Tathāgata, il a pratiqué des centaines de milliards de kapas.
4. * * Détruire les cœurs démoniaques * * : Brisez les obstacles démoniaques et illuminez complètement le Dharma avec la sagesse.

Le Bodhisattva retourne vers les êtres vivants avec la bonne racine de cette charité et prie :
- Les êtres vivants sont devenus les premiers blessés du monde et possèdent la sagesse suprême.
- Les êtres vivants sont loin des paroles inutiles, sans pensées diverses, et ils vivent en paix et en pureté.
- Les êtres vivants ont cultivé des Forde sans quantité et ont pris la vue des êtres vivants avec leur Avatar.
- Les êtres vivants obtiennent les dix pouvoirs du Tathagata et atteignent des fruits de Bouddha supérieurs.
- Après avoir entendu le Dharma, les êtres vivants peuvent comprendre et diffuser, et s'éloigner des mauvaises idées extérieures.

# # # Supplément de texte suivant

J'ai entendu dire que le Bouddha vivait avec mille deux cent cinquante disciples dans la maison d'un vieil homme à Wang She Dacheng. Après avoir mendié à l'acropole, le Bienheureux est revenu, vêtu d'un vêtement et portant un pot, après avoir terminé de manger, il a lavé les pieds et s'est assis et a commencé à enseigner le Fa.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
- This scripture may come from the "Huayan Sutra·Ten Return Points", which is a Mahayana Buddhist scripture that emphasizes the Bodhisattva's charity and return to merit.
- The "Wangshe City" and "Shewei City" mentioned at the end are important places for Buddha to promote Dharma and are commonly found in classics such as the Diamond Sutra and the Amitha Sutra.

#### 2. ** Core concepts **
- ** Fukuda **: A metaphor for accumulating virtues in Buddhism, such as giving money to monks, practicing good laws, etc.
- ** Return to **: Turn the merits you cultivate to benefit all beings or achieve Buddhism.
- ** Ten powers **: refers to the ten wisdom powers of the Tathagata, such as intelligence in dealing with non-problems, intelligence in dealing with karma, etc.
- ** Shengwen and independent awareness **: Theravana practitioners realize enlightenment according to Dharma, and realize the world without Buddha.

#### 3. ** History and Culture **
- ** Bodhisattva Action **: The core of Mahayana Buddhism emphasizes self-benefit and altruism, and practices six thousand behaviors such as charity and keeping precepts.
- ** Calamity and Nayuhe **: The Buddhist time unit,"Calamity" is a very long period, and "Nayuhe" represents an infinite number.
- ** Ninety-six foreign paths **: Refers to the non-Buddhist practice sects in India during the Buddha's time, such as Jainism, Shunshi, etc.

#### 4. ** Cultivation goal **
- Through giving and returning, Bodhisattva pursues "non-discrimination Dharma"(transcending opposition) and "non-action and non-sexism"(emptiness of all Dharma), and ultimately achieves Buddha's fruit.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
- Ce texte peut provenir du "Huayan Sutra · Dix Hui Xiangpin", qui appartient au bouddhisme Mahayana et met l'accent sur les mérites de l'aumône et du retour des bodhisattvas.
- La « ville de Wangshe » mentionnée à la fin et la « ville de Shiwei » sont des lieux importants du Bouddha pour promouvoir le Dhamma, souvent dans le King Kong Sutra, le Amita Sutra et d'autres classiques.

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * Fukuda * * : métaphore de l'accumulation de la vertu dans le bouddhisme, telle que l'aumône des moines et des gens, la pratique du bon Dharma, etc.
- * * Retour * * : détourner les mérites pratiqués vers les êtres bénéfiques ou atteindre le chemin du Bouddha.
- * * Dix pouvoirs * * : se réfère aux dix types de pouvoirs de sagesse que le Tathāgata possède, tels que l'intelligence pour le mal, l'intelligence pour le karma, etc.
- *

# # # # 3 * * Histoire et culture * *
- * * Bodhisattva * * : le noyau du bouddhisme Mahayana, qui met l'accent sur l'altruisme d'intérêt personnel, et pratique six degrés de comportement, tels que l'aumône et l'observation des commandements.
- *
- * * Quatre-vingt - six types de bouddhisme * * : se réfère aux factions de pratique non bouddhiste de l'Inde à l'époque du Bouddha, telles que le jainisme, la théorie de la conformité au monde, etc.

# # # # 4 * * Objectifs de la pratique * *
- Par l'aumône et le retour, le bodhisattva cherche à atteindre le « non-dharma » (au-delà de l'antagonisme) et le « non-acte sans nature » (la vacuité de tous les Dharmas), et finalement atteint le fruit du Bouddha.

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