P.5029H1
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P.5029H1
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法国国家图书馆
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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
**无馀梵**指的是一种彻底解脱、不留任何残余烦恼的涅槃境界。在佛教中,修行者通过断除一切欲望和执着,达到身心完全清净的状态,不再受生死轮回之苦。这种境界被称为“无馀”,意为没有剩余的烦恼或业力束缚。
** Wuyafu ** refers to a state of nirvana that is completely relieved and leaves no residual worries. In Buddhism, practitioners achieve a state of complete purity of body and mind by eliminating all desires and attachments, and no longer suffer from the suffering of life and death. This state is called "non-surplus", which means that there is no residual worry or karmic constraint.
* Dans le bouddhisme, les pratiquants atteignent un état de pureté physique et mentale complète en se débarrassant de tous les désirs et attachements, et ne souffrent plus du cycle de la vie et de la mort. Cet état est appelé « sans enclavement », ce qui signifie qu ' il n'y a pas de soucis restants ou de liens karmiques.
** 無余仏 ** は完全に解脱し、一切の煩悩を残さない涅槃の境地を指す。仏教では、修行者は一切の欲望と執着を断ち切って心身が完全に清浄になり、生死の輪廻の苦しみを受けなくなる。この状態は“無益”と呼ばれ、残りの煩悩やカルマの束縛がないことを意味する。
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### 无馀梵的背景 1. **佛教核心概念**:无馀梵(梵语:*Nirupadhishesa Nirvana*)是佛教修行的终极目标,与小乘佛教中的阿罗汉果位相关,表示彻底断除烦恼和业力后的解脱状态。 2. **与“有馀涅槃”对比**:有馀涅槃(*Sopadhishesa Nirvana*)指修行者已解脱但仍有残余的肉身存在;无馀涅槃则是肉身消亡后完全解脱的状态。 3. **经典依据**:在《阿含经》和《大般涅槃经》中均有提及,强调通过戒定慧三学断除无明与贪爱。 4. **哲学意义**:代表佛教对“苦”的彻底超越,否定永恒灵魂(无我),主张因缘消散后的寂静。 5. **宗派差异**:大乘佛教认为无馀涅槃并非终点,主张菩萨为度众生不入涅槃(如《法华经》思想)。
###Wu Fan's background 1. ** Buddhist core concept **: Nirupadhishesa Nirvana* is the ultimate goal of Buddhist practice. It is related to the arhat fruit position in Theravana Buddhism and represents the state of liberation after the troubles and karma are completely eliminated. 2. ** Compared with "residual nirvana"**: *Sopadhishesa Nirvana* refers to the practitioner's liberation but still has remnants of the physical body; residual nirvana is the state of complete liberation after the physical body dies. 3. ** Classic basis **: It is mentioned in the "Ahan Sutra" and "Daba Nirvana Sutra", emphasizing the elimination of ignorance and greed through the three learning of precepts and wisdom. 4. ** Philosophical significance **: Represents Buddhism's complete transcendence of "suffering", denies the eternal soul (anachronistic), and advocates silence after the causes and causes dissipate. 5. ** Sectarian differences **: Mahayana Buddhism believes that non-existent nirvana is not the end, and advocates that Bodhisattva should not enter nirvana in order to save all sentient beings (as thought in the Fa Hua Sutra).
# # # # Background sans mouvement de peau 1. * * Concept de base du bouddhisme * * : Nirupadhishesa Nirvana * est le but ultime de la pratique bouddhiste et est associé à la position d'Arrahango dans le bouddhisme Theravada, indiquant l'état de libération après la rupture complète des soucis et du karma. 2. * * Contraste avec le Nirvana résiduel * * : le Nirvana résiduel (* Sopadhishesa Nirvana *) signifie que le pratiquant est libéré mais qu 'il a encore une existence physique résiduelle ; le Nirvana sans résidu est l'état de libération complète après la mort du corps physique. 3. * * Fondement classique * * : Il est mentionné dans le Sutra d'Aham et le Sutra du Nirvana, mettant l'accent sur l'élimination de l'ignorance et de la cupidité à travers l'apprentissage des trois préceptes de sagesse. 4. * * Signification philosophique * * : représente le bouddhisme de la transcendance complète de la « souffrance », le déni de l'âme éternelle (sans moi) et préconise le silence après la dissipation de la cause et du destin. 5. * * Différences sectarielles * * : Le bouddhisme Mahayana croit que le Nirvana sans réserve n'est pas le point final, et soutient que les Bodhisattvas empêchent les êtres vivants d'entrer dans le Nirvana (par exemple, la pensée du Sutra du Dhamma).
* ** その他の背景 1. * * 仏教のコアコンセプト **:無限菩薩(サンスクリット語:* Nirupadhishesa Nirvana *)は、仏教の実践の究極の目標であり、上座部仏教におけるアラハンゴの位と関連しており、煩悩やカルマを完全に断ち切った後の解放状態を表しています。 2. * *“有余涅槃”との比較 **:有余涅槃(* Sopadhishesa Nirvana *)は修行者が解脱したが、まだ残っている肉体があることを指し、無余涅槃は肉体が消滅した後に完全に解脱した状態である。 3. * * 古典的根拠 **:『阿含経』と『大般涅槃経』にも言及されており、戒定慧三学によって無明と貪欲を断ち切ることを強調している。 4. * * 哲学的意義 **:仏教の“苦しみ”の完全な超越を表し、永遠の魂(無我)を否定し、原因が消滅した後の沈黙を主張する。 5. * * 宗派の違い **:大乗仏教は無余涅槃は終点ではないと考え、菩薩は衆生が涅槃に入らないと主張する(『法華経』思想など)。
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P.4019Frag2
社司转帖等
雍熙五年十一月神沙乡百姓吴保住牒
金刚般若论卷上
戊子年五月十七日三界寺借四分律条记 某年九月一日之后新写藏经入藏目录 戌年七月一日新写藏经见入藏录 寅年七月八日后装潢经律几经同帙录 卯年三月十九日后装潢经论戒律几经同帙录
千手千眼观音像
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