数字藏经洞

P.5029L15

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编号

P.5029L15

年代

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材质

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Related background

#### 1. ** Origin and classics **  
The concept of "phase" is widely found in Buddhist classics, especially in the "Diamond Sutra", which repeatedly emphasizes "the phase without self, the phase of no one, the phase of no living beings, and the phase of those without longevity." In addition,"the color does not differ from the emptiness, and the emptiness does not differ from the color" in the "Heart Sutra" also points to breaking the attachment to "phase".

#### 2. ** Philosophical connotation **  
- ** Origin and emptiness **: Buddhism believes that all phenomena (phases) are created by causes and harmony, and have no independent and unchanging essence.  
- ** Distinction of hearts **:"Phase" originates from the difference and attachment of people's hearts. For example, the Shurangama Sutra says,"All living beings come from scratch, become things, lose their original intention, and are transformed by things."

#### 3. ** Significance of cultivation **  
- ** Separation from each other and breaking the attachment **: Zen emphasizes that "no writing should be established, and no teaching should be passed on outside", which points directly to the hearts of the people and eliminates dependence on language and concepts.  
- ** Mid-view Thought **: Longshu Bodhisattva proposed the "eight non-middle ways"(not being born or dying, not constantly constant, etc.), negating extreme understanding of all "phases".

#### 4. ** Cultural influence **  
- In China's Zen courts, the metaphor of pointing to the moon is often used to explain that "phase" is like a finger pointing to the moon, not the moon itself.  
- Wang Yangming's theory of mind "nothing outside the mind" has similarities with the Buddhist theory of "phase" of "all laws and ideals".

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source et classique * *  
Le concept de « phase » est largement présent dans les textes bouddhistes, en particulier dans le Sutra du Vajra, où il est souligné à plusieurs reprises que « la phase sans moi, sans personne, sans être vivant, sans vie ». En outre, dans le Sutra du Cœur, « la couleur n'est pas vide, le vide n'est pas de couleur différente » pointe également vers la rupture de l'attachement à « la phase ».

# # # # 2 * * Connotation philosophique  
- Le bouddhisme croit que tous les phénomènes (phases) sont créés par le destin et la combinaison, et n'ont pas d'essence indépendante et immuable.  
- * * Distinguir le cœur * * : « Phase » provient de la distinction et de l'attachement du cœur humain, comme le Livre de la Guanyan dit : « Tous les êtres vivants viennent de l'infini, se trompent dans les choses, perdent leur cœur et sont transformés par les choses ».

# # # # 3 * * Signification de la pratique * *  
- * * La séparation de l'autre et la rupture de l'adhésion * * : Le Zen met l'accent sur « ne pas établir de texte, enseigner à l'étranger et ne pas transmettre », cible directement le cœur des gens, briser la dépendance au langage et aux concepts.  
- * * Pensée de la Concept du Méthode * * : Le Bodhisattva Longshu a proposé le « Huit non-méthode » (l'immortalité, l'immortalité, l'inconsistence, etc.), niant la connaissance extrême de tous les « phases ».

# # # # 4 * * Impacts culturels * *  
- Dans le Zen chinois, la « figure de la lune » est souvent utilisée pour illustrer le « phénomène » comme un doigt pointant vers la lune, plutôt que vers la lune elle-même.  
- Il n'y a pas d'autre chose que la théorie de l'esprit de Wang Yang Ming « en dehors de l'esprit » et la théorie de la « phase » du bouddhisme « l'idéalisme de toutes les façons ».

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