数字藏经洞

P.5004.2

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编号

P.5004.2

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

# # # Traduction du vernacle

Pratiquez une fois par jour, montrez sur le terrain pur et racontez la majesté et la solution des calamités. Le cœur confirme rapidement les résultats et établit les causes et les effets futurs. Le bodhisattva montre un retour lointain, puis il va chercher le vrai sens. Si vous voulez voir le chemin de la bodhi, pourquoi s'accrocher à votre petit égoïsme ?

Il a créé des milliers de métiers, comme une pierre sculptée, mais à cause de l'avarice, de la cupidité et de la luxure, il est devenu un idiot stupide. En ajoutant un peu de bénédiction ici, il peut tomber dans les souffrances des trois chemins (enfer, fantômes affamés, animaux). Les cieux et les dieux sont venus voir, n'est-ce pas seulement pour éduquer le corps de l'homme mortel ?

Voyez tous les êtres vivants luttant sans fin dans la maison de feu (se référant au monde troublant), comme les animaux jouent dans les fleurs. Le Bodhisattva Guanyin montre la miséricorde, et les pratiquants ne doivent pas se vanter de leurs mérites - si le cœur est malhonnête, même si la source coule, c'est faux.

###Related background

1. ** Source of scripture **:  
   This passage is suspected to be from Buddhist or Taoist practice literature, which combines causal karmes, practice exhortations and Bodhisattva beliefs. It may be a variation of folk manuscripts or Zen verse.

2. ** Core concepts **:  
   - ** Bodhi **: A symbol of Buddhist enlightenment, referring to the wisdom that transcends reincarnation.  
   - ** Three Paths **: A collective name for the three evil paths of hell, hungry ghosts, and animals, representing the extremely bitter state of reincarnation.  
   - ** Huozhai **: From the Fa Hua Jing, it is a metaphor for the secular world full of pain.  
   - ** Guanyin **: Mahayana Buddhist Bodhisattva, symbolizing mercy and salvation.

3. ** Practice thoughts **:  
   It emphasizes the elimination of greed (wealth, sex) and kissing marks, opposes formal utilitarian practice (such as rigid asceticism of "carving stones and cutting shapes"), and advocates realizing Bodhi with a clean mind.

4. ** Text characteristics **:  
   The use of a large number of variant characters (such as "" for "hui" and"" for "hand movements") and metaphors may be caused by the taboo or dialect influence of ancient scriptures copying, and the meaning needs to be inferred based on the context.

5. ** Cultural connection **:  
   The last sentence of "surging springs" or "water of merit" implies that if cultivation flows on the surface (such as greedy for divine powers and visions), it will be like water without a source and will eventually be exhausted.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * * :  
   Ce texte est soupçonné de provenir de la littérature de pratique bouddhiste ou taoïste, combinant le karma causal, les exhortations de pratique et la croyance en bodhisattva, et peut être une variante du codex folklorique ou de la louange zen.

2. * * Concepts fondamentaux * * :  
   - * * Bodhi * * : Symbole bouddhiste de l'illumination, se référant à la sagesse au-delà du cycle de réincarnation.  
   - * * Trois voies * * : nom collectif de l'enfer, des fantômes affamés et des animaux, représentant un état de réincarnation extrêmement amère.  
   - * * Maison du feu * * : tiré du Sutra du Dhamma, il est une métaphore du monde laïque rempli de douleur.  
   - * * Guan Yin * * : Bodhisattva Mahayana, symbole de la compassion et du salut.

3. * * Pratiquer les pensées * * :  
   Il met l'accent sur l'élimination de la cupidité (argent, couleur) et des cicatrices de baiser, s'oppose à la pratique formelle de l'utilitarisme (par exemple, l'ascète stéréotypée de la pierre sculptée) et préconise la réalisation de la bodhi avec un cœur pur.

4. ** Caractéristiques du texte ** :  
   L'utilisation d'un grand nombre de caractères allogénétiques (par exemple, "Xiao" pour "hui" et "Xiao" pour "mouvement de la main") et de métaphores peut être causée par l'évitement des anciens copistes ou l'influence du dialecte, et la sémantique doit être spéculée en combinaison avec le contexte.?

5. * * Connexion culturelle * * :  
   Dans la dernière phrase, « l'eau du mérite » ou « l'eau du mérite » sont utilisés pour indiquer que si la pratique coule à la surface (par exemple, la convoitise de visions magiques), elle se tarira finalement comme une eau passive.

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