大般涅槃经如来性品第四之二

名称

大般涅槃经如来性品第四之二

编号

P.4955

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

1. ** Rare relief **:
   - If flowers grow in water are not uncommon, flowers grow in fire are rare. True relief is like the latter, which makes people happy.
   - True liberation is like a baby that has not been born and gradually grows, but liberation has no difference between birth and death.

2. ** Emptiness and Relief **:
   - Liberation is emptiness and has no fixed form. It may seem that Yi Chanti (those who break the roots of good) cannot become a Buddha, but if you create pure faith, your sins and deeds can be eliminated and you can eventually become a Buddha.
   - There is no distinction between good and evil in true liberation, just like the nature of the Dharma realm, that is, the Tathagata Dharmakaya.

3. ** Characteristics of liberation **:
   - ** Unmeasurable **: Like a sea of fire in the void, it cannot be measured.
   - ** Infinite Dharma **: All living beings receive infinite karma, and liberation also contains infinite merit.
   - ** Vast **: Like the sea is boundless, nothing can compare with it.
   - ** Top **: Like the void is supreme, liberation is supreme.
   - ** Inability to pass **: Like a lion, there is no one who transcends it.
   - ** Supreme: Just as the North surpasses the East, liberation surpasses everything.
   - ** Eternal Dharma **: If a person's life ends, he is relieved but eternal and strong.

4. ** The truth explained **:
   - If a statement is broken out, it is not a statement. There is no obsession with good and evil in true liberation, that is, the realm of Tathagata.

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* * * Interprétation en langue anglaise

1. * * Rares décharges * * :
   - Comme les fleurs dans l'eau ne sont pas rares, les fleurs dans le feu sont rares. La vraie délivrance, comme la dernière, est agréable.
   - La véritable libération est comme un bébé qui grandit avant de naître, mais la libération n'a pas de vie et de mort.

2. * * Le vide et la libération * * :
   - La libération est vide, sans forme fixe. Il semble qu ' il ne puisse pas devenir un Bouddha, mais si la foi est pure, le karma du péché peut être éliminé et il peut finalement devenir un Bouddha.
   - Il n'y a pas de différence entre le bien et le mal dans la véritable libération, comme la nature du dharma, c'est - à - dire le corps du dharma du Tathāgata.

3. * * Propriétés de la libération * * :
   - * * Inmeasurable * * : Comme la mer de feu vide, il ne peut pas être mesuré.
   - * * Méthode sans quantité * * : Les êtres vivants ne rapportent pas de karma, et la libération contient également des mérites sans quantité.
   - * * Vastide * * : comme la mer est sans frontière, il n'y a rien de comparable.
   - * * Supérieur * * : Comme le vide est supérieur, la libération est supérieure.
   - * * Incapable * * : Comme un lion puissant, il n'y a pas de supérieur libéré.
   - * * Supérieur * * : Comme le Nord est au-dessus de l'Orient, la libération est au-dessus de tout.
   - * * Fa perpétuel * * : Si la vie humaine est terminée, la libération est éternelle et solide.

4. *
   - Si une explication est coupée, elle n'est pas une explication. Dans la véritable libération, il n'y a pas d'attachement au bien et au mal, c'est - à - dire le royaume du Tathagata.

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###Related background

1. ** Classic source **:
   - This scripture comes from the "Great Nirvana Sutra", a late Mahayana Buddhist scripture that emphasizes that "all living beings can become Buddhahood" and includes an explanation.

2. ** Core concepts **:
   - ** True liberation **: Nirvana transcends life and death, good and evil, birth and death, and is integrated with the Tathagata Dharmakaya.
   - ** One explanation **: refers to those who break the roots of good and do not believe in cause and effect. Tradition believes that he cannot become a Buddha, but the Nirvana Sutra states that "Buddha nature is the original one" and his sins can be changed.
   - ** Emptiness in the realm of Dharma **: The essence of liberation is emptiness, that is, the Dharma has no self-nature and does not fall into the binary opposition of good and evil, birth and death.

3. ** Doctrine controversy **:
   - During the Northern and Southern Dynasties, Tao Sheng advocated "one interpretation of Buddhism", which was rejected by the monk group. Later, the introduction of the Nirvana Sutra confirmed his theory, triggering the innovation of Han Buddhism.
   - The Tiantai Sect and the Huayan Sect developed the idea of "sexual possession" based on this, while the Weishi Sect emphasized the differences between the "five natures".

4. ** Explanation of metaphor **:
   - ** Flowers grow in fire **: The incredible nature of liberation transcends common sense.
   - ** The baby has not been born **: Emphasize that liberation is not a result of gradual cultivation, but an intrinsic existence.
   - ** Lions and beasts **: No one can surpass the absoluteness of liberation.

5. ** Historical Impact **:
   - This scripture promotes the development of Buddhism's "theory of Buddha nature" in China and provides theoretical basis for Zen Buddhism's "mind is Buddha" and "ordinary people become Buddha" in the Pure Land.

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# # Contexte pertinent

1. * * Source classique * * :
   - Ce passage est tiré du Grand Nirvana Sutra, un classique du bouddhisme Mahayana tardif, et souligne que « tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha », y compris une explication.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Véritable libération * * : c'est - à - dire le Nirvana, au-delà de la vie et de la mort, du bien et du mal, de la vie et de la mort, et de l'union avec le Dharma-corps du Tathāgata.
   - * * Une explication * * : se réfère à ceux qui coupent les racines bonnes et ne croient pas en la cause et en l'effet. La tradition croit qu 'il ne peut pas devenir un bouddha, mais le Nirvana Sutra propose que le bouddha possède la nature du bouddha et que le karma du péché peut être changé.
   - * * La vacuité du domaine du Dharma * * : L'essence de la libération est la vacuité, c'est - à - dire que les Dharmas n'ont pas de nature à soi, ne tombent pas dans l'opposition du bien et du mal, la naissance et la mort.

3. * * Controverses doctrinaires * * :
   - Au cours des dynasties du Nord et du Sud, Dao Sheng préconisait que « une explication pourrait devenir un bouddhisme », mais il a été rejeté par les moines.
   - La secte Tiantai et la secte Huayan ont développé la pensée du « caractère » en conséquence, tandis que la secte Zhiyu a souligné les différences des « cinq caractères ».

4. *
   - * * Fleurs dans le feu * * : évoque l'incroyable de la libération, au-delà du bon sens.
   - * * Bébé non né * * : l'accent est mis sur la libération non pas obtenue par la pratique progressive, mais qui existe.
   - * * Lion et Bête * * : l'absolu de la libération, il n'y a personne qui puisse le dépasser.

5. * * Impact historique * * :
   - Il a promu le développement de la théorie de la nature du bouddhisme chinois et a fourni une base théorique pour le bouddhisme zen, qui est le bouddhisme de l'esprit et de la terre pure, qui est le bouddhisme des hommes ordinaires.

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