妙法莲华经法师功德品第十九

名称

妙法莲华经法师功德品第十九

编号

P.4858

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Source and background of scripture
This passage comes from Buddhist classics and is commonly found in classics describing the six realms of sentient beings and different realms (such as the Fa Hua Sutra and the Hua Yan Sutra).

###Analysis of core concepts
1. ** You have a top sky **: The highest sky in the realm of color in the three realms of Buddhism, symbolizing the highest point in reincarnation
2. ** Tianlong Eight Departments **:
   - Dragon, Yaksha, Garuda, and Kinnara are all Buddhist guardians
   - Each represents an existence with different attributes (for example, Garuda feeds on dragons, Kinnaro is good at music)
3. ** Symbol of sound **:
   - Compare secular sounds (human voices of chariots and horses) with supernatural sounds (voice of dragons)
   - Reflecting the Buddhist cosmology of "everything is created with ideals"

###Cultural connotation
1. Reflecting Buddhism's understanding of the universe: a vertical view of space from heaven to hell
2. Emphasize the universality of sound and dust: all realms are sound and phase, and practice needs to transcend the persistence of sound and dust.
3. Implicit the method of understanding the ears: enlightenment by observing the essence of sound (see Chapter on Understanding the ears of ears in the Shurangama Sutra)

###Historical influence
The content of such scriptures is commonly found in Buddhist cosmology illustrations (such as the "Map of the Origin of the Dharma Realm"). It has a direct impact on the image creation of the eight parts of the dragon and dragon in East Asian art. It is also often quoted in Zen practice to explain the philosophy of "sound and sound are not different from the void."

# # # Origines et contexte
Ce texte provient des classiques bouddhistes et se trouve communément dans les classiques décrivant les six voies et les différents règnes des êtres vivants (par exemple, le Sutra du Dharma et le Sutra du Huayan).

# # # Analyse du concept de base
1. Le ciel le plus haut dans les trois sphères du bouddhisme, symbolisant le point le plus haut dans la réincarnation.
2. * * Les huit divisions du dragon * * :
   - Le dragon, la fourchette de la nuit, le garou et le garou sont tous des dévins bouddhistes de protection du Dharma.
   - Chacun représente l'existence d'attributs différents (par exemple, Garuda se nourrit de dragons, Tenaro est bon pour la musique)
3. * * Symbole du son * * :
   - Les sons terrestres (voix de chariots et de chevaux) sont juxtaposés avec les sons surnaturels (voix du dragon)
   - Incarner la vision du cosmos bouddhiste de « tout est créé par l'esprit »

# # Connotations culturelles
1. Reflexion sur la compréhension bouddhiste des niveaux cosmiques : une vision verticale de l'espace du chemin du ciel au chemin de l'enfer ;
2. Souligner l'universalité de la poussière sonore : tous les domaines ont une phase sonore, la pratique doit transcender l'obsession de la poussière sonore
3. La méthode implicite de la circulation de la racine de l'oreille : la réalisation de la nature du son en observant (voir le chapitre de la circulation de la racine de l'oreille dans le Sutra de Wuyan)

# # # Impact historique
Ces textes sont couramment trouvés dans les illustrations de la cosmologie bouddhiste (par exemple, la carte de l'origine et du flux du monde du dharma), qui ont une influence directe sur la création de l'image des huit parties du dragon dans l'art de l'Asie de l'Est, et sont également souvent cités dans la pratique du dharma zen pour expliquer la philosophie de "la couleur et la voix ne sont pas vides".

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