拔除过罪生死得度经

名称

拔除过罪生死得度经

编号

P.4666

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Although some people know their blessings, they think highly of themselves. They often fall into ignorance and confusion, entangled with the demons in the world, and are bound and unable to extricate themselves. They are addicted to the love of men and women, talk about emptiness verbally, but their behavior is deeply rooted in worldly desires. They cannot realize or even know themselves. They can only accuse others of right and wrong. Such people will eventually fall into the three evil ways (hell, hungry ghosts, and beasts). However, when they heard about the original wishes and merits of the pharmacist Tathagata Azuriguang, they became happy and made a vow to become a monk and practice.

Buddha said: There are people in the world who boast and are arrogant. After death, these people will fall into the Three Evil Paths and be reborn as oxen, horses, slaves or humble people. They will be driven by others, endure hard labor, and eventually lose their human body. If you hear about the merits of the original wishes of the pharmacist Tathagata Azurikata, and if you can sincerely believe and implement them happily, you can be relieved of pain, gain wisdom and happiness, stay away from the evil path, enter into good places, meet good knowledge, and no longer be bound by worries.

The Buddha also said: Silly and foolish people in the world often gossip, curse people with evil words, and make grudges against each other. They may swear and curse mountain gods, tree gods, the gods of the sun and the moon, and ghosts and gods from the north and south, and even use evil techniques such as charms and puppets to harm people. However, if they hear about the original wishes and merits of the pharmacist Tathagata Azuriguang, these people will resolve their hatred, develop compassion, eliminate their evil thoughts, rejoice with each other, and stop doing evil.

The Buddha warned: If bhikhu, bhikshunis, and lay men and women can practice diligently on the sixth fast day of every month and the third long Ramadan every year, practice ascetically day and night, and make a vow to live in the Pure Land of Amitabha in the West...

# # # Le vernacle

Certaines personnes, bien qu ' elles connaissent leurs bénédictions, se considèrent très élevées et sont souvent plongées dans l'ignorance et la léthargie, enchevêtrées avec les démons du monde, et restent liées et incapables de se libérer. Ils sont accros à l'amour entre les hommes et les femmes, parlent verbalement de la vacuité, mais se comportent profondément enfoncés dans les désirs mondains, incapables de réaliser ou même de ne pas se connaître eux-mêmes, et ne font que blâmer les autres pour le mal et le mal. Ce type de gens finira par tomber dans les trois voies du mal (enfer, fantômes affamés, bestiaux). Cependant, quand ils ont entendu parler des mérites du désir original du pharmacien Luliguang Tathagata, ils se réjouiront et feront un désir de devenir un moine.

Le Bouddha a dit : Il y a des gens dans le monde qui se vantent et sont arrogants. Après leur mort, ces gens tomberont dans les trois voies du mal et se réincarneront en bœufs, en chevaux, en esclaves ou en gens bas. Ils seront conduits par les autres, endureront le travail et finiront par perdre leur corps. Si vous entendez parler des mérites du désir initial du Tathāgata, le pharmacien, si vous pouvez croire sincèrement et les pratiquer avec joie, vous pouvez vous libérer de la douleur, obtenir la sagesse et la paix, vous pouvez vous éloigner du mauvais chemin, vous pouvez vous incarner dans le bien, vous pouvez rencontrer la bonne connaissance, et vous n'avez plus de problèmes et de liens.

Le Bouddha a également déclaré que les gens stupides du monde jouent souvent avec le mal et le mal, jurent les autres, jurent les dieux des montagnes, des arbres, des dieux du soleil et de la lune, des esprits du nord et du sud, et même utilisent des charmes et des marionnettes pour nuire aux gens. Mais s'ils entendent parler des mérites du désir initial du Thata, le pharmacien Lyu-Kang, ces gens vont dissoudre la haine, développer la compassion, éliminer les mauvaises pensées, se réjouir les uns des autres et cesser de commettre le mal.

Le Bouddha avertit : Si les moines, les bhikkhus et les hommes et les femmes peuvent pratiquer intensément le sixième jour du Ramadan et le troisième long mois du Ramadan chaque année, pratiquer des ascétiques jour et nuit et faire des vœux de vivre dans la terre pure du Bouddha Amitabha en Occident...

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   This scripture comes from the "Apothecary Glass Light Tathagata's Original Wish Merit Sutra", referred to as "Apothecary Sutra". It is one of the important classics of Mahayana Buddhism. It mainly promotes the twelve wishes of Apothecary Buddha (Apothecary Glass Light Tathagata) and the merit of saving all living beings.

2. ** Core ideas **:
   - ** The concept of karma **: Emphasize that arrogance, evil words, evil opinions and other behaviors will lead to the consequences of falling into the three evil ways, and believing in the Pharmacist Buddha can eliminate disasters and avoid difficulties and turn evil into good.
   - ** Cultivation methods **: Advocate practices such as keeping precepts, practicing on fasting days, and making vows to live in the pure land, with special emphasis on the name and belief of the Pharmacist Buddha and the merits of his original wishes.
   - ** Social Care **: The scripture mentions the salvation of slaves and humble people, reflecting Buddhism's equality and mercy towards all beings at the bottom.

3. ** Historical background **:
   The "Medicine Master Sutra" was formed in India in about the 4th-5th century AD, and was later introduced to the Han Dynasty. It became one of the important classics of the "Pure Land Faith" of Han Buddhism, paying equal attention to the "Amitha Sutra". The belief in Medicine Master Buddha is widely spread in East Asia, with special emphasis on contemporary interests, such as eliminating diseases and prolonging lives, and eliminating disasters.

4. ** Cultural Impact **:
   - ** Fasting Day System **: In the text,"Sixth Month fasting"(the eighth, fourteenth, fifteenth, twenty-third, twenty-ninth, and thirtieth days of each month) and "Ramadan on the third day of the New Year"(the first month, May, and September) have become important practice traditions of Han Buddhism.
   - ** Folk beliefs **: Medicine Master Buddha is regarded as a symbol of "eliminating disasters and prolonging life", and its methods are often combined with folk practices such as medical treatment and exorcism.
   - ** Artistic expression **: The image of a pharmacist Buddha holding a medicine bowl and a Buddha threatened by sunlight and moonlight is common in Dunhuang murals and temple statues.

5. ** Key concepts **:
   - ** Three evil paths **: The three most painful living conditions in the Buddhist view of reincarnation, namely, the path of hell, the path of hungry ghosts, and the path of animal beasts.
   - ** Shaman **: refers to Buddhist monks who become monks and practice.
   - ** Talisman/Nightmare Prayer **: refers to the curses performed in ancient folk witchcraft using charms, puppets, etc., and Buddhism opposes such witchcraft.

# # Contexte pertinent

1. * * Source de l'Écriture * *
   Ce texte est tiré du Sutra des mérites du désir du pharmacien Liuguang Tathagata, abrégé en Sutra des mérites du pharmacien, qui est l'un des classiques importants du bouddhisme Mahayana. Il promeut principalement les douze vœux du bouddha des mérites du pharmaciens Liuguang Tathagata et le salut des êtres vivants.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Concept du karma * * : l'accent mis sur l'arrogance, la mauvaise bouche, les mauvaises opinions et d'autres comportements attireront les résultats de la chute dans les trois voies du mal, et la croyance en le bouddha pharmacien peut éviter les catastrophes et transformer le mal en bien.
   - * * Méthodes de pratique * * : Prôner la pratique de l'abstinence, la pratique du jeûne et la pratique du vœu de la vie dans la terre pure, en particulier en accordant une attention particulière à l'éloge et à la croyance dans le nom du bouddha pharmacien et les mérites de ce vœu.
   - * * Soins sociaux * * : Les textes mentionnent le salut des esclaves et des inférieurs, reflétant l'égalité de compassion du bouddhisme envers les êtres inférieurs.

3. * * Contexte historique * * :
   Le Sutra des Pharmacistes a été formé en Inde aux 4ème et 5ème siècles de notre ère, puis a été transmis dans les pays Han, devenant l'un des classiques importants du bouddhisme Han dans la croyance en la terre pure, égal à l'Amitabha Sutra. La croyance bouddhiste pharmaceutique est largement répandue en Asie de l'Est, en accordant une attention particulière aux intérêts du monde, tels que l'élimination des maladies et la prolongation de la vie, la résolution des catastrophes.

4. * * Impact culturel * * :
   - * * Système du Ramadan * * : Le « six mois de jeûne » (le 8, 14, 15, 23, 29 et 30 jours de chaque mois) et le « trois mois de Ramadan » (le premier mois, le mai et le septembre) sont devenus une tradition importante de pratique du bouddhisme Han.
   - * * Croyance populaire * * : Le bouddha pharmacien est considéré comme un symbole de « lutte contre les catastrophes et de prolongation de la vie », et ses pratiques sont souvent combinées avec des pratiques folkloriques telles que la médecine et l'exorcisme.
   - * * Expression artistique * * : Les peintures murales de Dunhuang et les statues monastiques représentent des bouddhistes pharmaceutiques tenant des pots de médicaments, des images de bodhisattvas du soleil et de la lune.

5. * * Concepts clés * * :
   - * * Les trois voies du mal * * : les trois états les plus douloureux de l'existence dans la vision bouddhiste de la réincarnation, à savoir le chemin de l'enfer, le chemin des fantômes affamés et le chemin de la vie animale.
   - * * Shaman * * : Moine bouddhiste qui indique la pratique de la maison.
   - * * Livre de charme / prière de cauchemar * * : se réfère à l'acte de malédiction en utilisant des charmes, des poupées, etc. dans la sorcellerie populaire ancienne, le bouddhisme s'oppose à de telles arts.

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