降魔变文 李端公墓志 -正
名称
降魔变文 李端公墓志
编号
P.4615
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 佛经故事部分 金翅鸟王羽毛奇异,爪如利剑,展翅似天云。毒龙口吐黑烟,天地昏暗,舍利弗镇定自若,以神通降服毒龙。六师外道见状惊恐,向国王诬告舍利弗引入邪教。舍利弗显神通变化(如身大塞虚空、身小如芥子),举国叹服。六师不甘失败,煽动国王迫害佛教,最终被舍利弗以智慧与法力折服。 ### 李端公墓志部分 李府君出身陇西名门,祖辈历任武将文职。他自幼习武,大中年间参与讨伐吐蕃,战功卓著。夫人为南陽张氏,子嗣承袭家业。墓志详述其家族世系、功绩及建寺修德之事,强调其忠勇仁德,并提及敦煌张球撰文,体现唐代河西地区军政与佛教文化的交织。
###Buddhist Sutra Story Part The golden-winged bird king has strange feathers, claws like sharp swords, and wings like clouds. The poison dragon spat black smoke from its mouth, and the world was dark. Sheripo was calm and composed, using his magical powers to subdue the poison dragon. Seeing this, the Sixth Division's outer circle was horrified and falsely accused the king of introducing a cult. Sherippus demonstrated his magical changes (like his body being big enough to fill the void, and his body being small enough to be like a mustard seed), and the whole country was amazed. The Sixth Division was unwilling to fail and incited the king to persecute Buddhism. He was finally convinced by Sherippus with his wisdom and magic power. ###Li Duan Cemetery Chronicles Li Fujun was born in a famous family in Longxi, and his ancestors served as generals and civilian officials. He practiced martial arts since childhood and participated in the crusade against Tubo during his Dazhong years, with outstanding military achievements. His wife is the Zhang family in Nanyang, and her children inherit the family business. The epitaph details his family lineage, achievements and building temples and cultivating morality, emphasizing his loyalty, courage and benevolence, and mentions Zhang Qiu's writings from Dunhuang, reflecting the interweaving of military and political affairs and Buddhist culture in Hexi in the Tang Dynasty.
# # # Partie de l'histoire du Sutra Le roi des oiseaux à ailes dorées a des plumes étranges, ses griffes sont comme des épées tranchantes et ses ailes sont étendues comme les nuages du ciel. La bouche du dragon venimeux crachait de la fumée noire, le ciel et la terre étaient sombres, et le Sharif était calme et libre et soumettait le dragon venimeux avec son avatar. Les six divisions ont été horrifiées et ont faussement accusé le roi de Sharif d'avoir introduit le culte. Les Sharif ont montré des changements d'avatar (par exemple, un corps grand remplissant le vide et un corps petit comme une graine de moutarde), et tout le pays a soupiré. Les six divisions ne voulaient pas échouer, incitant le roi à persécuter le bouddhisme, et finalement convaincu par Sharif avec sa sagesse et sa puissance. Section du cimetière de Li Duan Li Fujun est né d'une famille célèbre dans l'ouest de Longxi, et ses ancêtres ont successivement occupé des postes civils de generals martiaux. Il a pratiqué les arts martiaux depuis son enfance et a participé à la croisade au Tibet pendant ses années d'âge collégial et d'âge moyen. La femme est Zhang de Nanyang, et ses enfants héritent de l'entreprise familiale. L'épitaphie détaille sa lignée familiale, ses mérites et la construction de temples et de cultiver la moralité, souligne sa loyauté, sa bravoure et sa vertu, et mentionne l'écriture de Zhang Qiu de Dunhuang, qui reflète l'entrelacement de la politique militaire et de la culture bouddhiste dans la région du Hexi de la dynastie Tang.
###仏教の物語部分 翼の王は奇妙な羽、剣のような爪、天の雲のような翼。毒竜は口から黒煙を吐き、天と地は暗くなったが、舎利弗は冷静になり、神通力で毒竜を征服した。六師団の外道は恐怖を見て、王にサリファーを邪教に持ち込んだと非難した。舎利弗は神通変化を顕現し(如身大塞虚空、身小如芥子)、国を挙げて感嘆した。六師は失敗せず、王に仏教迫害を扇動し、最終的には舎利弗に知恵と力で屈服した。 ###墓地の一部 李府君はのの出身で、先祖は武将を歴任した。彼は幼少期から武芸をし、大中年間に吐蕃の討伐に参加し、戦功を奏した。妻は南の張氏であり、子供たちは家を継いだ。墓誌は、その家族の血統、功績、寺の修徳の建設を詳述し、その忠勇仁徳を強調し、敦煌張球を参照して、唐代の河西地域の軍事と仏教文化の織り交ぜを反映した。
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### 佛经故事背景 1. **出处与主题**: - 文本属敦煌变文,可能源自《贤愚经》中“舍利弗降六师”故事,反映佛教与印度外道的思想斗争。 - 金翅鸟(迦楼罗)与毒龙(那伽)的对立象征正邪交锋,舍利弗的神通体现佛法威能。 2. **历史语境**: - 唐代佛教盛行,此类故事通过俗讲传播,强化民众信仰。 - 六师外道代表古印度沙门思潮(如顺世论),与佛教争夺话语权。 ### 李端公墓志背景 1. **人物与地域**: - 李府君为唐河西节度使下属,家族活跃于敦煌-凉州一线,反映中晚唐河西军政体系。 - 张球是敦煌名士,曾撰《南阳张延绶别传》,此墓志佐证其文史地位。 2. **社会风貌**: - 墓志详述建寺、施医等事,体现世家大族通过佛教活动巩固地方影响力。 - “紫磨金”“游骑将军”等词汇折射唐代河西的军事化社会与丝路经济。 3. **文本价值**: - 异体字(如“?”“?”)及武周新字残留,为敦煌写本断代提供线索。 - 内容与P.3718、P.4660等敦煌文书可互证,补充吐蕃统治末期河西史实。
###Buddhist Sutra Story Background 1. ** Source and theme **: - The text belongs to Dunhuang Bianwen, which may originate from the story of "Sariputra descending to the Six Masters" in the "Xian Yu Sutra", reflecting the ideological struggle between Buddhism and the Indian foreign path. - The opposition between the Golden-Winged Bird (Garuda) and the Poison Dragon (Naga) symbolizes the confrontation between good and evil, and Sariputra's magical power embodies the power of Dharma. 2. ** Historical Context **: - Buddhism was prevalent in the Tang Dynasty, and such stories were spread through popular stories to strengthen people's beliefs. - The Sixth Division Waidao represents ancient Indian Buddhist thoughts (such as Shunshi Theory) and competes with Buddhism for the right to speak. ###Background of Li Duan Cemetery 1. ** People and Regions **: - Li Fujun was a subordinate of the Hexi Jiedushi of the Tang Dynasty. His family was active on the Dunhuang-Liangzhou line, reflecting the Hexi military and political system in the middle and late Tang Dynasty. - Zhang Qiu is a famous figure in Dunhuang who once wrote "The Biography of Zhang Yanshou in Nanyang". This epitaph confirms his status in literature and history. 2. ** Social style **: - The epitaph details the construction of temples and medical treatment, reflecting the consolidation of local influence through Buddhist activities. - Words such as "Zimojin" and "Youqi General" reflect the militarized society and Silk Road economy of Hexi in the Tang Dynasty. 3. ** Text value **: - The remaining variants of characters (such as "" and"") and the new characters of Wu and Zhou Dynasties provide clues for the dating of Dunhuang manuscripts. - The content can be mutually verified with Dunhuang documents such as P.3718 and P.4660, supplementing the historical facts of Hexi at the end of the Tubo rule.
# # # Histoire du bouddhisme 1. * * Sources et thèmes * * - Le texte appartient à Dunhuang, probablement dérivé de l'histoire de la descente des six maîtres de Sharif dans le Sutra de l'Inde, reflétant la lutte idéologique entre le bouddhisme et le bouddhisme indien. - L'oiseau à ailes dorées (Garu) et le dragon empoisonné (Naga) symbolisent l'affrontement du bien et du mal, et l'avatar de Sharif incarne la puissance du Dharma. 2. * * Contexte historique * * : - Dans la dynastie Tang, le bouddhisme prévaut, et de telles histoires se répandent à travers le conte populaire, renforçant la croyance du peuple. - Le Taoisme des six enseignants représentait la pensée de Shaman de l'Inde ancienne (par exemple, la théorie de la conformité avec le monde) et rivalisait avec le bouddhisme pour le droit de discours. Le cimetière Li Duan 1. * * Personnes et territoires * * : - Li Fujun était un subordonné de la dynastie Tang Hexi, et sa famille était active sur la ligne de Dunhuang-Liangzhou, reflétant le système militaire et politique de la dynastie Tang Hexi. - Zhang Qiu est un célèbre homme de Dunhuang, qui a écrit la biographie de Nanyang Zhang Yan, ce qui prouve son statut littéraire et historique. 2. * * Personnel social * * : - Les épitaphes détaillent la construction de temples et l'administration de soins médicaux, ce qui reflète la consolidation de l'influence locale par les activités bouddhistes des grands clans. - Des mots tels que « moulin d'or pourpre » et « général de ranger » reflètent la société militarisée et l'économie de la route de la soie dans la dynastie Tang. 3. * * Valeur du texte * * - Les restes de caractères étrangers (par exemple, "Xiao" et "Xiao") et de nouveaux caractères de Wu Zhou fournissent des indices sur la dynastie du manuscrit de Dunhuang.?? - Le contenu et les documents de Dunhuang tels que P.3718, P.4660 peuvent être mutuellement vérifiés et compléter les faits historiques du Hexi à la fin du règne de Tubo.
* ** 背景の物語 1. ** 出典とテーマ **: - このテキストは敦煌変文であり、おそらく『賢人経』の“舎利弗降六師”の話に由来し、仏教とインドの外道の思想闘争を反映している。 - 鸟(迦楼罗)と毒竜(那伽)の対立は正邪対合を象徴し、舎利弗の 2. *** 歴史的言語 **: - 唐代には仏教が盛んになり、このような話は俗講を通じて広まり、民衆の信仰を強めた。 - 六師外道は古代インドの沙門思潮(順世論など)を代表し、仏教と言論権を争った。 ###墓地の背景 1. *** 地域と地域***: - 李府君唐河西節度使の部下は、家族は敦煌-涼州のラインで活動しており、中期唐の河西軍事システムを反映している。 - 張球敦煌の名士は、“南陽張延徽別伝”を書いた、この墓誌は、その歴史的地位を証明している。 2. **社会的な特徴 **: - 墓誌は寺院の建設や医療などを詳述し、仏教活動を通じて地域の影響力を強化している。 - “紫磨金”や“遊馬将軍”などの言葉は、唐代河西省の軍事社会とシルクロード経済を反映している。 3. *** テキストの価値 **: - 異体字(例:“”“”)および武周新字が残り、敦煌写本断代の手がかりを提供した。 - 内容はP.371 8、P.4660など敦煌文書と相互に証明でき、吐蕃統治末期の河西史の事実を補足する。
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