瑜伽师地论卷第二十六

名称

瑜伽师地论卷第二十六

编号

P.4586

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

How can practitioners (yogis) settle their hearts in similar situations through continuous practice of observing and doing? Specifically, when faced with various things that need to be recognized, in order to conduct in-depth analysis, repeated deliberation, comprehensive thinking and careful observation, bhikhu (practitioners) will rely on the experience of what they have seen, heard, felt, and known in the past, and use the power of knowledge and awareness to distinguish and make decisions through focused thinking (Samāgandodi), thereby generating profound insights (winning solutions).

Although practitioners cannot completely restore what they have known in the past and directly observe it, they can trigger perceptions similar to past experiences through similar situations. In this process, only wisdom, right view and correct memory play a role. In addition, the bhikhu needs to maintain inner silence at appropriate times, and at other times rely on the augmented wisdom method (Vibasana) to practice intensively. This is the core method for a bhikhu to practice diligently and observe action as a yogi.

* * * Interprétation en langue anglaise

Comment le pratiquant (yogi) peut-il s'installer dans des circonstances similaires en pratiquant constamment la pratique de l'observation ? Plus précisément, lorsqu 'un bhikkhu (praticien) est confronté à une variété de choses nécessitant une connaissance, afin d'analyser en profondeur, d'examiner à plusieurs reprises, de réfléchir globalement et d'observer attentivement, il distinguera et choisira par la pensée concentrée (samadhi) sur la base de l'expérience passée de ce qu' il a vu, entendu, ressenti et connu, à l'aide de la puissance de la conscience de la vue et de l'ouïe, afin de générer une vision profonde (victoire).

Bien que les pratiquants ne puissent pas restaurer complètement et observer directement les choses connues dans le passé, ils peuvent déclencher des connaissances similaires aux expériences passées à travers des situations similaires. Dans ce processus, seuls la sagesse, la vision droite et la mémoire correcte jouent un rôle. En outre, le bhikkhu doit maintenir le silence intérieur à des moments appropriés et, à d'autres moments, s'appuyer sur la pratique intensive du Dharma de la sagesse ascendante (Kishana). C'est la méthode fondamentale du bhikkhu en tant que yogi en tant que pratiquant.

###Related background

1. ** Classic source **:
   This scripture comes from the important treatise of the Buddhist yoga school,"Yogācārabhūmi-śāstra". This treatise is believed to be written by Maitreya Bodhisattva, without a Bodhisattva record, and systematically expounds the order of yoga practice and the thought of consciousness.

2. ** Core ideas **:
   - ** Observation and action **: refers to observing the truth through focused thinking, which belongs to the "observation" method in the practice of śamatha-vipaśyanā.
   - ** Similarity **: Practitioners focus on images similar to the real realm (such as Buddha statues and Dharma righteousness) and gradually approach reality.
   - ** Samāhita-bhūmi: The Sanskrit word Samāhita-bhūmi refers to the state of mind concentration on one realm and is the basis of meditation.
   - ** Pibosana **: Vipaśyanā, or "view", refers to the practice method of insight into the nature of things through wisdom.

3. ** Cultivation goal **:
   Through repeated training in the ability to observe the situation, we break the attachment to appearance, and finally achieve the wisdom of only knowing the situation and the emptiness of all Dharma.

4. ** Historical Impact **:
   This teaching method has a profound impact on the Han-based Buddhism and the Tibetan Buddhist meditation system. It is the core practical guide for yogis (practitioners who focus on Zen).

# # Contexte pertinent

1. * * Source classique * * :
   Ce texte est tiré de l'un des principaux textes de l'école bouddhiste du yoga, le Yujicarabhūmi-śāstra, qui est considéré comme un texte de Maitreya, mais il n'y a aucun enregistrement de Bodhisattva, et il expose systématiquement la pratique du yoga et les idées de l'intelligence.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Vantage * * : fait référence à l'observation de la vérité par la pensée concentrée et appartient à la méthode de « Vantage » dans la pratique de l'arrêt de la Vantage (śamatha-vipaśyanā).
   - *
   - * * Samadhi * * : Sanskrit Shāhita-bhūmi, l'état de concentration du cœur et du doigt en un seul état, est la base de la pratique.
   - *

3. * * Objectifs de pratique * * :
   Grâce à l'entraînement répété de la capacité d'observer le contexte, briser l'attachement à l'apparence, et finalement prouver la sagesse de la connaissance sans frontière et de la vacuité de toutes les méthodes.

4. * * Impact historique * * :
   Cette méthode d'enseignement a une influence profonde sur le système de pratique du bouddhisme Han et du bouddhisme tibétain, et est le guide de pratique de base pour les yogis (praticiens concentrés sur le Zen).

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