妙法莲华经序品第一

名称

妙法莲华经序品第一

编号

P.4575

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
There is no one who is slack and tired among people. The Sun-Moon Lantern Buddha announced among Brahmins, Heaven, Ashura and other sentient beings that the Tathagata will nirvana in the middle of the night today, and taught that Dezang Bodhisattva will succeed to the throne and become a Buddha, named the Three Buddhas. After the Buddha taught the memory, he entered Nirvana in the middle of the night. After the death of the Buddha, Dezang Bodhisattva went through ten small tribulations and taught to all beings the teachings of the Buddha that shines on the Moon and Lights.

There are eight princes in the Sun and Moon Lantern Buddha, all of whom are enlightened by Miaoguang Bodhisattva. After providing support to countless Buddhas, they eventually became Buddhas. The last prince was named Diandeng. Although he was greedy for benefits and did not understand scriptures, because of his deep roots of kindness, he still met countless Buddhas and was respected and praised. The Buddha said: "Today I (Sakyamuni) is the burning lamp, and the Bodhisattva seeking fame (Manjusri Shili) is you."』

Manjusri Shili recalled that during the Infinite Tribulation in the past, Moon Lantern Buddha once delivered the "Childless Righteousness Sutra". When entering Samadhi, Mandala flowers fell from the sky, the earth shook, and the Buddha's light shone brightly, showing the karma of all living beings and the land of all Buddhas. All living beings see the gods, dragon gods, etc. providing sacrifices to the Buddhas, and also see the Bodhisattva practicing meditation, performing alms, and even realizing the supreme path. When the four disciples saw the Buddha's magical powers, they happily asked about the cause and cause. Buddha told Manjusri: "Only you can hold the Dharma Sutra, make Miaoguang Bodhisattva happy, and give a speech on the Fa Hua Sutra." "Buddha said that 60 small disasters are believed and accepted by everyone. In the end, the Buddha told heaven and earth: "I will be Nirvana in the middle of the night. You should practice hard and not worry." Dezang Bodhisattva (i.e. Diandeng) is about to become a Buddha, signaling the sun and the moon to shine.』

# # # Traduction du vernacle
Il n'y a pas de fatigué ou de paresseux parmi les hommes. Le Bouddha de la lampe du soleil et de la lune a déclaré à tous les êtres vivants, tels que les Brahmines, les planètes célestes et les Asuras, que le Tathāgata partagerait le Nirvana à minuit aujourd 'hui, et a donné au Bodhisattva Dezang le nom de Trois Bouddhas, qui succédera au trône et deviendra un Bouddha. Après avoir enseigné le Bouddha, il est entré dans le Nirvana sans excès à minuit. Après la disparition du Bouddha, le Bodhisattva Dezang a traversé dix petits épisodes et a prononcé un discours sur les enseignements du Bouddha éclairé par les lampes du soleil et de la lune pour les êtres vivants.

Il y a huit princes, tous éduqués par le Bodhisattva Miaoguang, le Bouddha Ming. Après avoir offert des bouddhas innombrables, ils deviennent finalement bouddhas. Le dernier prince, nommé Lantern, était avide de l'alimentation et ne comprenait pas les sutras, mais en raison de ses racines profondes, il a rencontré d'innombrables bouddhas et a été respecté et admiré. Le Bouddha a dit : « Maintenant, je (Shakyamuni) brûle la lampe, et le Bodhisattva (Monsuri Shiri) qui cherche le nom est vous.』

Manjushishi Li a rappelé que le Bouddha de la lampe lunaire avait prononcé un discours sur le "Sutra sans enfant". Lorsqu 'il est entré dans le samadhi, les fleurs du mandala sont tombées du ciel, la terre a tremblé et la lumière du Bouddha a brillé partout, montrant le karma des êtres vivants et la terre des Bouddhas. Les êtres vivants voient les êtres célestes, les dieux dragons et d'autres pour soutenir les Bouddhas, et voient également les bodhisattvas pratiquer la méditation, faire l'aumône et même éclairer le chemin suprême. Quatre disciples ont vu le Bouddha et ont demandé avec joie la cause. Le Bouddha a dit à Manchu : « Seul vous pouvez maintenir le Dharma et rendre le Bodhisattva Miaoguang heureux et prononcer le Sutra du Dhamma. Le Bouddha a dit que les soixante petits désastres, tous les gens croient. Finalement, le Bouddha a dit aux gens du ciel : « Je vais atteindre le Nirvana de minuit, vous devez pratiquer avec diligence, ne vous inquiétez pas. Le bodhisattva de Tezang (lampe allumée immédiatement) deviendra un bouddha, et le soleil et la lune seront illuminés.』

###Related background
1. ** Source of scripture **  
This paragraph comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Preface", which teaches Buddha Sakyamuni the front lines of the Fa Hua congregation. Manjusri quoted the Buddha's moon lantern Tathagata in the past to clarify the profound meaning of the Fa Hua meeting's auspicious appearance.

2. ** Core figures **  
- ** Sun-Moon Lantern Buddha **: One of the Buddhas in the past, named after his wisdom as bright as the sun, moon, and lights shining brightly.  
- ** Dezang Bodhisattva **: The Bodhisattva who was conferred as a Buddha, namely Diandeng Buddha (the teacher of Sakyamuni in his previous life).  
- ** Miaoguang Bodhisattva **: The Bodhisattva who educated the eight princes to become Buddha, the predecessor of Manjusri Shili.  
- ** Manjusri Shili **: The key Bodhisattva that inspired Buddha to speak in the Fahua Conference symbolizes wisdom.

3. ** Core concepts **  
- ** Remembrance **: A ritual in which the Buddha predicts that a certain being will become a Buddha in the future, marking that the practitioner has entered or not.  
- ** Nirvana **: Buddha completely breaks away from his troubles and breaks away from the ultimate realm of life and death.  
- ** Three Buddhas **: Sanskrit Samyak-sa buddha means the upright and upright person, one of the ten Buddhas.

4. ** Doctrine connection **  
- ** Fa Hua Yi Cheng **: Emphasizing that all living beings can become Buddhahood, echoing that the Eighth Prince will eventually achieve Buddha's fruit.  
- ** Karma View **: Although Diandeng was greedy for benefits, he eventually became a Buddha by supporting the good roots of the Buddhas.  
- ** The Buddha's body lives forever **: After the Buddha's death, the Dharmakaya still continues through classics and Bodhisattva enlightenment.

5. ** Historical influence **  
This paragraph foreshadows the thought of "opening power and revealing reality" in the Fa Hua Jing, establishes the ultimate goal of the Mahayana Bodhisattva Way, and has a profound impact on the Buddhist belief and teaching concepts of Han Buddhism.

# # Contexte pertinent
1. * * Source du texte * *  
Ce passage est tiré de "Miafa Lotus Sutra · Préface", qui révèle la perspective de la Congrégation du Dhamma pour le Bouddha Shakyamuni. Manjushri a cité le Thatavada de la lampe de lune du Bouddha dans le passé, expliquant la signification profonde de la Congrégation du Dhamma pour la beauté actuelle.

2. * * Personnages principaux * *  
- * * Bouddha de la lampe du soleil et de la lune * * : L'un des bouddhas du passé, est nommé pour sa sagesse lumineuse comme le soleil, la lune et la lampe.  
- * * Bodhisattva Dezang * * : Le Bodhisattva qui a été nommé Bouddha, c'est - à - dire le Bouddha des lampes ardentes (le maître de Shakyamuni dans une vie antérieure).  
- * * Myaoguang Bodhisattva * * : le Bodhisattva qui a éduqué Huit Princes à devenir un Bouddha, c'est - à - dire le prédécesseur de Manjushri Shili.  
- * * Manjushri Shi Li * * : Le bodhisattva clé dans le discours du Bouddha invité dans la réunion du Dharma, symbolise la sagesse.

3. * * Concepts de base * *  
- * * Consignation * * : Cérémonie dans laquelle le Bouddha prédit que les êtres vivants deviennent un Bouddha à l'avenir, marquant que le pratiquant est entré dans la transposition.  
- * * Nirvana sans excès * * : Bouddha a complètement brisé les soucis et s'est libéré du royaume ultime du cycle de la vie et de la mort.  
- * * Les Trois Bouddhas * * : Sanscrit Samyak-saṃbuddha, signifiant l'éveillé, c'est - à - dire l'un des dix nombres du Bouddha.

4. * * Associations doctrinaires * *  
- * * Fa Hua Un乘 * * : souligne que tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha, faisant écho aux huit princes qui finalement témoignent des fruits du Bouddha.  
- * * Concept de la cause * * : Bien que la lampe brûlante ait été avide de l'alimentation, elle a finalement atteint le statut de Bouddha en raison de la bonne racine de tous les bouddhas.  
- * * Le corps du Bouddha demeure toujours * * : Après la disparition du Bouddha, le corps du Dhamma continue à travers les classiques et l'enseignement du Bodhisattva.

5. * * Impact historique *  
Ce passage a ouvert la voie à l'idée de "ouvrir le pouvoir et manifester la réalité" dans le Sutra du Dharma, a établi l'objectif ultime du chemin du bodhisattva Mahayana et a eu une influence profonde sur la croyance et la mémoire du bouddhisme Han.

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