数字藏经洞

大圣毗沙门天王像

名称

大圣毗沙门天王像

编号

P.4514.1.6

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Daya or Shaman Xuan received the destiny of heaven and commanded all living beings in the world, away from blessings and ignorance. Being able to be so enlightened and enlighten the heart one by one, and be able to transform all living beings satisfactorily. Respectfully eliminate sins and fully receive treasure-like courtesy. Return to the two treasures (which may refer to Buddha and Dharma) cover the nest and control the power of enlightenment, allowing all beings in the darkness to penetrate into Dharma. The Great Virtue Qiao (probably referred to as an eminent monk) cultivates diligently like a snake shedding its skin, inviting the most holy people to come like a breeze. At this time, we can save all living beings. We can only find people with profound virtue in the country. The country is peaceful and the people are safe, protected by the gods, and prosperity lasts like saliva. The pagoda is harmonious, and the whole world celebrates it. At this time, it was the prosperous age of the Great Jin Dynasty, the country's destiny was booming, and all directions surrendered. Once you understand the original heart, you can understand the principles of the five aggregates.

# # # Traduction du vernacle

Daya ou Shaman Xuan a reçu le commandement du ciel de diriger tous les êtres vivants sous le ciel, loin de la bénédiction et de la folie. Si vous pouvez être aussi intelligent, vous pouvez éclairer votre cœur et vous pouvez rendre les êtres vivants satisfaits.Éliminez respectueusement les péchés et obtenez pleinement une vénération précieuse. Revenir aux deux trésors (peut se référer au Bouddha et au Dharma), couvrir les nids, contrôler le pouvoir de la transformation et permettre aux êtres vivants dans les ténèbres de pénétrer profondément dans le Dharma. Le grand moine De Kyu (peut - être un moine élevé) a pratiqué comme un serpent et a invité le Très Saint à venir comme un vent frais.À ce moment-là, seuls les gens qui cherchent des valeurs profondes dans le pays peuvent sauver les êtres vivants. La nation est paisible et la population est protégée par les dieux, et la prospérité se prolonge comme de la salive. La pagode est harmonieuse, et les hommes célèbrent le monde entier.À ce moment-là, il était dans la dynastie Jin, la fortune nationale est prospère, les quatre côtés de la maison. Une fois que vous avez compris votre cœur, vous pouvez atteindre les principes des cinq essences.

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   - It is speculated that it is Buddhist literature during the Northern and Southern Dynasties or the Sui and Tang Dynasties, and may come from a Chinese translation of Buddhist scriptures or Zen classics written in China and earth.
   - In the article,"Da Ye" and "Shamen Xuanling" are either honorific terms of eminent monks, which may be related to the Buddhist monk group coming to China from the Western Regions to spread the law.

2. ** Core ideas **:
   - Emphasize the concept of cultivation of "leaving Lu Yu" and advocate transcending the pursuit of worldly blessings
   - "Second return" may refer to the special doctrine of converting to Buddha and Dharma (usually Buddhism has three conversions)
   - The image of "snake cooking" may be derived from the "Three Chariots" in the Fa Hua Jing, symbolizing a cultivator's rebirth.

3. ** Historical background **:
   - The "Great Jin Duck Boat" may imply the prosperous period of Buddhism in the Eastern Jin Dynasty (317-420)
   - The article "Shenshichang Pagoda" reflects the worship of pagodas in the Northern and Southern Dynasties
   - The "Five Slips" may blend with the existence thoughts of the early Taoist "Five Fu Jing"

4. ** Language characteristics **:
   - Mixed with ancient Chu dialects (such as "" and"Ke")
   - There are traces of new characters in Wu and Zhou Dynasties (such as"")
   - "Wet and deep virtue" may be a shortened variant of "Law Rain is deep and moist virtue"

5. ** Modern value **:
   - Reflecting the language innovation in the early localization of Han Buddhism
   - Provide precious materials for studying the integration of Buddhism and Taoism during the Jin and Tang Dynasties

# # Contexte pertinent

1. * * Source de l'Écriture * *
   - Il est supposé que la littérature bouddhiste des dynasties du Nord et du Sud ou des dynasties Sui et Tang, peut provenir d'un certain livre bouddhiste chinois traduit ou des textes classiques du bouddhisme zen écrits par les terres moyennes.
   - Dans le texte, « Daye » et « Shamen Xuanling » sont des noms honorés de moines de haut niveau, et ils peuvent être liés à des groupes de moines de l'Ouest qui ont propagé le Fa en Chine.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - En mettant l'accent sur le concept de pratique de "l'absence de l'esprit et de l'idiotité", il préconise de poursuivre au-delà de la bénédiction laïque
   - « Deux conversions » peut se référer à la conversion aux enseignements spéciaux du Bouddha et des deux trésors du Dharma (habituellement trois conversions dans le bouddhisme).
   - L'image du serpent cuit peut être dérivée de "Trois chariots" dans le Sutra du Dharma, qui symbolise la transformation de la naissance des pratiquants.

3. * * Contexte historique * * :
   - "Dajin Ya Yun" peut faire allusion à la période de prospérité du bouddhisme dans la dynastie Jin orientale (317 - 420 ans)
   - Le phénomène du culte des pagodes dans les dynasties du Nord et du Sud reflète le phénomène de la pagode de la compassion divine dans le texte
   - La pensée des "Wujia" peut être mélangée avec le Taoïsme précoce "Wu Fu Jing"

4. * * Caractéristiques du langage * * :
   - Inclure des mots dans le dialecte Chu (par exemple, « <unk> », « <unk> »)?
   - Il y a des traces de nouveaux caractères Wu Zhou (par exemple, "Zhao Zhao")?
   - « Wet Shen Tai De » peut être une variation abrégée de « Fa Rain Deep润ish Da De »

5. * * Valeur moderne * * :
   - L'innovation linguistique dans le processus de localisation précoce du bouddhisme chinois
   - Il fournit un corpus précieux pour étudier la fusion des idées bouddhistes et taoïstes dans les dynasties Jin et Tang.

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