数字藏经洞

大圣毗沙门天王像

名称

大圣毗沙门天王像

编号

P.4514.1.2

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Faith in the King of Vishama
1. ** Status **: Vishamen King (Duwen King) is one of the four major Buddhist Dharma Kings. He is in charge of the north and has the attributes of a god of wealth and a god of war. His belief is particularly prevalent in Dunhuang.
2. ** Historical background **:
   - In the inscription of the scripture,"The Fourth Year of the Opening of the Great Jin Dynasty" is the year of the Chu Emperor of the Later Jin Dynasty, corresponding to 947 AD, which was the end of the Guiyi Army's rule of Dunhuang.
   - The "Ding Wei Year July 15th" is the Middle Yuan Festival. The Buddhist Olanbon Festival coincides with the Taoist Local Officials 'Day for Pardon of Sons and is an important period of religious activities.
3. ** Provider information **:
   - Cao Yuanzhong: The Jiedushi of the Guiyi Army in Dunhuang in the Five Dynasties and Early Song Dynasties. During his tenure, he opened a large number of caves and statues. This scripture reflects his intention to consolidate his rule through religious activities.
   - The "Guiyi Army" was the local government that actually ruled Dunhuang from the late Tang Dynasty to the Northern Song Dynasty.
4. ** Nature of the text **: It belongs to the "Engraved Voting Text" in the Dunhuang suicide note. It combines the Tantric rituals and the tradition of praying for blessings in the Central Plains, reflecting the diverse cultural integration characteristics of the Hexi Corridor in the 10th century.
5. ** Social demands **: Terms such as "road peace" and "universal peace" in the article reflect the urgent need for social stability and smooth trade routes during the decline of the Silk Road trade.

La croyance en le roi Vishaman
1. * * Statut d'identité * * : Le roi Vishaman (Duowen) est l'un des quatre principaux rois du bouddhisme qui protège la loi. Il domine le nord. Il a à la fois les attributs de dieu de la richesse et de dieu de la guerre. Sa croyance est particulièrement populaire dans la région de Dunhuang.
2. * * Contexte historique * * :
   - Dans l'enregistrement de l'écriture, "Quatrième année de Dajin Kaiyun" est l'année de l'empereur de la dynastie Jin postérieure, correspondant à l'année 947 après JC, à la fin du règne des rebelles de Dunhuang.
   - Le 15 juillet est le Festival des yuans du milieu, le festival bouddhiste de l'Oulan coïncide avec le jour de l'amnistie des autorités locales taoïstes, et est une période d'activités religieuses importantes.
3. * * Informations sur le donneur d'argent * * :
   - Cao Yuanzhong : Au début des cinq dynasties Song, Dunhuang a été envoyé à l'armée militaire et a ouvert beaucoup de grottes et de statues pendant son mandat.
   - L'armée de Guiyi était le pouvoir politique local qui a effectivement régné sur Dunhuang de la fin de la dynastie Tang à la dynastie Song du Nord.
4. * * Nature du texte * * : appartenant à la lettre de Dunhuang, il combine les rites occultes et la tradition de prière des plaines centrales, reflétant les caractéristiques de mélange multiculturel du corridor du Hexi au 10ème siècle.
5. * * Appels sociaux * * : Les mots « paix sur la route » et « bonheur dans le monde » reflètent le besoin urgent de stabilité sociale et de routes commerciales lisses pendant la période de récession du commerce de la Route de la soie.

中文

English

Français

日本語