大乘无量寿宗要经
名称
大乘无量寿宗要经
编号
P.t.4097
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
藏文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 第五士祛 真正的修行者,应当去除内心的杂念与执着,保持心灵的纯净。外在的功名与物质皆为虚幻,唯有内在的觉悟才是根本。若沉迷于表象,便会迷失本心;若能舍弃虚妄,方能见真道。
###The fifth person A true practitioner should remove the distracting thoughts and persistence in his heart and maintain the purity of his soul. External fame and matter are illusory, and only inner consciousness is the foundation. If you indulge in appearances, you will lose your original intention; only if you can abandon your illusions can you see the truth.
# # # Le cinquième Les véritables pratiquants doivent éliminer les pensées et les attachements intérieurs et garder leur esprit pur. Le nom extérieur et la matière sont illusoires, seule la réalisation intérieure est fondamentale. Si vous vous accrochez aux apparences, vous perdrez votre cœur ; si vous pouvez abandonner le faux, vous pouvez voir la vérité.
## 第五の男 真の修行者は心の雑念と執着を取り除き、心を清浄に保つべきである。外的な功名と物質は幻想であり、内的な意識だけが根本である。外見に執着すれば、心を失い、虚構を捨てることができれば、真理を見ることができる。
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### 相关背景 1. **出处**: 此段文字疑似出自道教或佛教修行典籍,可能为某部失传的民间修行手册,或后人托古所作,具体出处暂无确切考证。 2. **思想核心**: 强调内修心性、摒弃外物诱惑的修行观念,与道家“清静无为”及佛家“破执离相”的思想有相似之处,可能受到宋明时期三教合流思潮的影响。 3. **历史背景**: 若为托古之作,可能成文于明清时期,民间宗教盛行阶段,此类文本常被用于指导隐修者或民间信仰团体的修行实践。 4. **文化关联**: 文中“士祛”或指“士人祛蔽”,反映古代知识分子对超脱世俗、追求精神解脱的向往,与《庄子·大宗师》中“堕肢体,黜聪明”的坐忘理念有一定呼应。
###Related background 1. ** Source **: This passage is suspected to come from Taoist or Buddhist practice classics. It may be a lost folk practice manual by a certain department or was written by later generations. There is no exact research on the exact origin. 2. ** Core of Thought **: The concept of cultivation that emphasizes cultivating the mind within and abandons the temptation of external objects is similar to the Taoist ideas of "tranquility and inaction" and the Buddhist ideas of "breaking the grasp and separating the phase", and may be influenced by the convergence of the three religions during the Song and Ming Dynasties. 3. ** Historical background **: If it is a work of ancient times, it may have been written during the Ming and Qing Dynasties, when folk religion was prevalent. Such texts were often used to guide the practice of reclusive practitioners or folk belief groups. 4. ** Cultural connection **: In the article,"scholars dispel" refers to "scholars dispel concealment", which reflects the yearning of ancient intellectuals for transcending the secular world and pursuing spiritual liberation. It echoes the concept of sitting and forgetting of "losing limbs and removing intelligence" in "Zhuangzi·The Great Master".
# # Contexte pertinent 1. * * Source * * : Ce texte est soupçonné d'être un manuel de pratique traditionnelle du taoïsme ou du bouddhisme, peut - être un manuel de pratique traditionnelle populaire perdu, ou un manuel de pratique traditionnelle populaire écrit par un générateur plus tard, mais l'origine spécifique n'a pas encore été prouvée. 2. * * Idée centrale * * : Les idées de pratique qui mettent l'accent sur la culture intérieure et rejettent les tentations des choses extérieures sont similaires aux idées taoïstes de « calme et inactive » et aux idées bouddhistes de « rupture de l'attachement et de séparation », et peuvent avoir été influencées par la pensée de la fusion des trois religions pendant la période Song et Ming. 3. * * Contexte historique * * : S'il s'agit de Togu, il est probable qu 'il ait été écrit pendant les dynasties Ming et Qing, lorsque la religion populaire était prédominante, et de tels textes étaient souvent utilisés pour guider les pratiques de pratique des reclus ou des groupes de croyance populaire. 4. * * Connexion culturelle * * : Dans le texte, « l'esprit des érudits » reflète le désir des intellectuels anciens de se débarrasser du monde et de poursuivre la libération spirituelle, ce qui fait écho à l'idée d'oublier « le corps est déposé, l'intelligence est déposée » dans « Zhuangzi · Grand Maître ».
##関連の背景 1. ** より: この文章は道教や仏教の経典に由来すると思われるが、失われた民俗修行マニュアルや後世のトグが書いたものである可能性があるが、正確な出典は不明である。 2. ** 心の中心 **: 内修心性を強調し、外物の誘惑を拒絶する修行観念は、道家の“清静無為”や仏家の“破执離相”の思想と類似点があり、宋·明時代の三教の合流思潮の影響を受けている可能性がある。 3. ** 歴史的背景*** トーグの著作であれば、おそらく明·清時代に書かれた民間宗教の時代であり、このようなテキストはしばしば隠遁者や民間信仰団体の実践を指導するために用いられた。 4. ***文化的なつながり ** 本文中の“士除”あるいは“士人除除”という意味は、古代知識人の世俗からの脱却、精神解脱への憧れを反映しており、『荘子·大祖師』の“肢体を堕落させ、智慧を退位させる”という座忘の理念と一定の反響がある。
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1.大乘无量寿宗要经 2.抄写题记
水磨费等杂据
大乘无量寿宗要经
佛经
藏文音译文献
论拉息等之名字 “金刚经十卷共一帙”卷帙号(汉文)
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