藏文音译文献姓氏录卜辞仪轨

藏文音译文献姓氏录卜辞仪轨 -正

名称

藏文音译文献姓氏录卜辞仪轨

编号

P.t.1240

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The Buddha did not directly answer the Dragon Girl's question, but pointed out that there were five obstacles to the female body: one could not become Brahma King, Sakra, Demon King, Wheel King, or Buddha Body. The dragon girl immediately presented a pearl worth the equivalent of three thousand worlds to the Buddha. After the Buddha accepted it, the dragon girl instantly transformed into a man and became a Buddha in the unpolluted world in the south, speaking for all living beings. Everyone present witnessed this miracle and admired it.

Later, 20,000 Bodhisattva such as King of Medicine Bodhisattva and Dayue Bodhisattva made a vow to carry forward this scripture after the death of the Buddha. Even in the face of slander and persecution from all beings in the evil world, they would still persist in spreading the Dharma. The five hundred arhats and eight thousand learned and non-learned monks also vowed to widely preach this scripture in other countries, because all living beings in the Saha world are difficult to cure.

Buddha's aunt Mahabahapati bhikshuni and 6,000 bhikshunis were also recorded, and will become masters in the 68,000-odd Buddhist Dharma in the future and eventually become Buddhas. The Bodhisattva also vowed to travel around the world after the Buddha died, protect the classics, endure slander, and widely spread the Dharma.

# # # Traduction du vernacle

Au lieu de répondre directement à la question de la femme-dragon, le Bouddha a souligné qu 'il y avait cinq obstacles au corps féminin : il ne pouvait pas devenir le Roi Brahma, l'Empereur Shi Tian, le Roi démoniaque, le Roi de la Roue ou le corps du Bouddha. La femme du dragon a immédiatement offert une perle précieuse d'une valeur équivalente à trois mille mondes au Bouddha. Après que le Bouddha l'a acceptée, la femme du dragon est instantanément transformée en un corps masculin et est devenue un Bouddha dans le monde immaculé du sud, ce qui est dit pour les êtres vivants. Toutes les personnes présentes ont été témoins de ce miracle et ont admiré.

Plus tard, 20 000 bodhisattvas, dont le roi de la médecine, le bodhisattva Dale, ont fait vœu de promouvoir ce sutra après la mort du Bouddha, et ils persisteraient à transmettre le Dhamma même face à la diffamation et à la persécution des êtres du monde maléfique. Cinq cents arhats et huit mille moines érudits et non érudits ont également juré de promouvoir le Sutra dans d'autres pays, et les problèmes des êtres vivants dans le monde de Sava ont aggravé.

La tante du Bouddha, Mahapo-Poti Bhikkhunis, et les 6 000 Bhikkhunis ont également été honorés. Ils deviendront des maîtres dans le Dharma des soixante-huit sous-vêtements et deviendront finalement un Bouddha. Après la mort du Bouddha, tous les Bodhisattvas ont également fait le vœu de voyager dans toutes les directions, de protéger les classiques, de supporter la calomnie et de diffuser la loi correcte.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This paragraph comes from "Wonderful Fa Lotus Sutra·Holding Pin No. 13", which is an important classic of Mahayana Buddhism. It emphasizes that all living beings can become Buddha. It is especially famous for its doctrine that "a dragon girl becomes a Buddha in her body" breaks down gender barriers.

#### 2. ** Core figures **
- ** Dragon Girl **: The eight-year-old dragon girl sacrificed pearls and transformed into a Buddha, embodying the Mahayana thought of "enlightenment and becoming a Buddha".
- ** Yaowang Bodhisattva, Da Le Shuo Bodhisattva **: Make a vow to protect the classics, symbolizing the mercy and perseverance of the Bodhisattva Way.
- ** Mahabhapati **: Aunt of Buddha, first bhikshuni, here can be conferred as a Buddha, reflecting the status of female practitioners.

#### 3. ** Core Doctrine **
- ** Equality of all beings **: Both women and the dragon race can become Buddhas, breaking the restrictions on gender and caste in traditional Buddhism.
- ** Bodhisattva Oath **: Emphasize that those who pass the Dharma must endure humiliation and never retreat even if they are slandered.
- ** The sanctity of classics **: It has repeatedly affirmed the supremacy of the Fa Hua Sutra and needs to be protected with life.

#### 4. ** Historical background **
"Fa Hua Jing" was written from about the 1st century BC to the 2nd century AD. It was during the rise of Mahayana Buddhism. It advocated the idea of "one Buddha and riana" and attempted to govern the Hinayana sect. This scripture has a far-reaching influence in Han Buddhism, and Tiantai Sect regards it as the fundamental scripture.

#### 5. ** Cultural influence **
- ** Art themes **: Scenes such as the dragon girl becoming a Buddha and the Bodhisattva making a vow have become common themes in Buddhist art.
- ** Gender concept **: Provide theoretical basis for female practitioners and promote the development of the bhikshuni system.
- ** East Asia Communication **: After being translated and introduced by Kumarašhe, it became one of the core Buddhist classics in China and Japan.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage est tiré du « Sutra du Lotus », n ° 13, un livre important du bouddhisme Mahayana, qui souligne que tous les êtres vivants peuvent devenir Bouddha, et est surtout connu pour son enseignement selon lequel « la femme du dragon devient un Bouddha » pour éliminer les barrières sexuelles.

# # # # 2 * * Personnages principaux * *
- * * Femme du dragon * * : Femme du dragon de huit ans, qui a offert des perles précieuses et a transformé son corps en un bouddha masculin, incarnant la pensée de la « révélation du bouddha » du Mahayana.
- * * Bodhisattva, roi de la médecine, Bodhisattva de Da Yue * * : Faire un vœu pour protéger les classiques, symboliser la compassion et la patience du chemin du Bodhisattva.
- * * Mahabharata Bodhya * * : La tante du Bouddha, la première bhikkhu, a été honorée ici pour devenir un Bouddha, reflétant le statut des pratiquantes féminines.

# # # # 3 * * Doctrines fondamentales * *
- * * Égalité pour tous les êtres * * : Les femmes et les dragons peuvent devenir bouddhistes, brisant les restrictions du bouddhisme traditionnel sur le sexe et la caste.
- * * Vœux de Bodhisattva * * : souligne que les prêcheurs doivent supporter l'humiliation et ne pas revenir même si ils sont calomniés.
- * * Sacréité classique * * : affirme à plusieurs reprises le statut suprême du Sutra du Dharma, qui doit être protégé par la vie.

# # # # 4 ** Contexte historique **
Le Sutra du Dharma a été écrit entre le 1er et le 2ème siècle av. J.-C., au moment de la montée du bouddhisme Mahayana, et a préconisé la pensée de « un seul bouddhisme » et a tenté de contrôler la secte Theravada. Ce livre a eu une influence profonde dans le bouddhisme Han, et la secte Tiantai est considérée comme un livre fondamental.

# # # # 5 * * Impacts culturels * *
- * * Thèmes artistiques * * : Les scénarios tels que la femme du dragon devenant un bouddha et le bodhisattva faisant des vœux sont devenus des thèmes communs de l'art bouddhiste.
- * * Concept de genre * * : Fournir une base théorique pour les pratiquantes féminines et promouvoir le développement du système bhikkhu.
- * * Transmission de l'Asie de l'Est * * : Après avoir été traduit et introduit par KUMOROSHI, il est devenu l'un des principaux classiques du bouddhisme chinois et japonais.

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