数字藏经洞

传赞文

名称

传赞文

编号

P.3984

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Plant trees to reconcile eight tones and save music to educate all living beings. Bathed in the fragrant wind and shining on the stars, the dangerous royal city has taken on a completely new look. Yuntang eliminates the decoration of lunar rubber beads, and the exterior is painted with clear soil. The canopy is prosperous and renewed, like a dense forest, with exotic flowers and fruits flourishing and beautiful. The flower platform reveals the sacred destiny, the divine light descends, and the torrent washes away the filth and inherits the karma to destroy the disaster. The Holy Lord is auspicious and wise, and he has accumulated small things to achieve great achievements. Everyone has embarked on the road to enlightenment. Abandon the filth of the ink pond, infiltrate the Wenlin with a utilitarian pen, and be ashamed of the wild writing. Bow your head and think twice, and dare to recite this hymn. Its poem says: The Holy Truth eliminates extravagance and obsession, laziness, depravity and indulges in the three ways, but by establishing me and asking God to sweep away the white cause, returning to evil and returning to righteousness, you will create a pure land and see Amitabha. When I was a bamboo horse, I missed my hair, and I was willing to follow Fukuda and call each other hand in hand. Great is Dharma teaching. Only when true monks study it until they reach the ninth grade can they reach the treasure land. The foundation is full, the shoulder shines on the flower platform, and the fruit of the double forest is fruitful. We hope to help the wise monarch bless and increase all kinds of people and help the world. The questions will be completed on July 13.

The river Jiazi Yichou belongs to gold, and Bingyin Dingmao belongs to fire; the sun, moon and Wuchen are wood, Gengwu Xinwei belong to earth, Renshen Guiyou belongs to gold, Jiaxu Yihai belongs to fire, Bingzi Dinggou belongs to water, Wuyin Jimao belongs to earth, Ren's Gengchen Xinsi belongs to gold, Renwu Guiwei belongs to wood, Jiashen Yiyou belongs to water, heaven and earth are far from Bingxu Dinghai belongs to earth, Wuzi Jichou belongs to fire, Gengyin Xingui belongs to wood gold, and Renjin belongs to fire. The river Jiawu Yiwei belongs to gold, and the Bingshen Dingyou belongs to fire; the sun and the moon are from Wuxu Jihai to wood, the Gengzi Xichou belongs to earth, the Renyin Guimao belongs to gold, the Jiachen Yisi belongs to fire, the Bingwu Dingwei belongs to water, the Wushen Jiyou belongs to earth, the Renshi Li Gengxu Xinhai belongs to gold, the Renzi Guichou belongs to wood, the Jiayin Yimao belongs to fire, the Bingchen Dingsi belongs to earth, the Wuwu Jiwei belongs to fire, the Gengshen Xinyou belongs to wood, and the Renxu Guihai belongs to water. The year is not long, the people are not responsible for the cause, and the countryside cannot control the fire.

# # # Le vernacle

Plantez des arbres pour harmoniser les huit notes, sauvez la musique pour éduquer les êtres. Baignant le vent parfumé et brillant des étoiles de la loi, la ville royale escarpée est rafraîchie. Yuntang élimine la décoration des perles de laune et trace un sol propre à l'extérieur. Hua Gai est prospère et renouvelée, comme une forêt dense, avec des fleurs exotiques et des fruits exotiques. Huatai a confié le destin sacré, la lumière divine est descendue, le torrent a éliminé la saleté et a entrepris la cause pour détruire le désastre. Le Seigneur est sage et sage, et les petites réalisations se transforment en grandes réalisations, et tout le monde est sur le chemin de l'éveil. Abandonner la saleté de la piscine d'encre de pardon, imprégner la forêt de la littérature sans utilité, honte de la littérature libérée. Réfléchissez à deux fois et osez le titre de cette louange. Les paroles sont : la sainte vérité élimine l'extravagance et l'obscurité, la paresse et la dégradation et se livrent aux trois voies, mais je demande à Dieu de balayer le karma positif et blanc, de retourner au mal et de retourner à la terre pure, et de voir le Maître. Chaque année, le cheval de bambou, la grue manquait, était prêt à servir Futian, appeler main dans la main. Le grand enseignement du Dharma, le vrai moine a chanté Qi à neuf pièces, et Fang Deng Bao. Toutes les branches de Tu Ji, épaule de la plate-forme de fleurs, Shuanglin Fruit News, Ji Shan Ji Fain, prêt à aider le monarque Ming à augmenter les gens et à faire connaître le monde. Le 13 juillet, le sujet est terminé.

Le soleil et la lune appartiennent au bois, le feu appartient à la terre, le feu appartient à l'or, le feu appartient à la terre, le feu appartient à la Le soleil et la lune appartiennent au bois, Gengzi Xinxiang appartiennent à la terre, le sol et la lune appartiennent au feu, le feu appartiennent au bois, le feu appartient à la terre, le feu appartient au bois. L'âge n'est pas long et court, et il n'y a pas beaucoup de ville natale, et le village ne traite pas le feu.

###Related background

1. ** Nature of scripture **:
   - The text integrates elements of Buddhism, Taoism and folk beliefs. The content involves cultivation, cause and effect, and pure land thoughts. It also contains the number of the five elements, and is speculated to be folk religious rituals or praying inscriptions during the Tang and Song Dynasties.

2. ** Core ideas **:
   - ** Cultivation and purification **: Emphasize purifying the body and mind through rituals such as "tuning eight tones" and "bathing fragrant wind", get rid of the suffering of the "three paths"(hell, hungry ghosts, and animals), and pursue the pure land realm of "nine grades of afterlife".
   - ** Karma *: The repeated mention of "accumulating good causes" and "Shuanglin fruit rewards" reflects the Buddhist concept of causal reincarnation.
   - ** Five Elements Ganzhi **: The second half of the paragraph details the corresponding relationship between the Ganzhi and the five elements, which may be related to the practice of choosing good luck, feng shui or numerology.

3. ** Historical clues **:
   - ** Timestamp **: At the end of the text, the "year is the 13th of the seventh month" and the year of the Ganzhi branch, combined with the arrangement of the five elements of the Ganzhi branch, may be related to the Tang Dynasty calendar "Linde Calendar" or the Song Dynasty "Tongtian Calendar" system.
   - ** Regional characteristics **: The use of imagery such as "bamboo horse" and "crane hair", as well as Buddhist terms such as "Futian" and "treasure land", reflects the integration of folk Buddhist beliefs and local culture in Jiangnan.

4. ** Cultural connection **:
   - ** Amitabha Faith **: The "annotation of Amitabha" and "nine grades can reach the treasure land" in the article are highly consistent with the idea of "nine grades of afterlife" advocated by master Shandao of the Pure Land Sect of the Tang Dynasty.
   - ** Tradition of arithmetic **: The rules for assigning the five elements to the trunk, branch and five elements are partially consistent with the systems recorded in classics such as "Five Elements Dayi" and "Xie Ji Bian Fang Shu", but there is a unique arrangement (such as "Bingshen and Dingyou belong to fire"), which may be a local genre.

5. ** Text purpose **:
   - It is speculated that the inscription on the walls of temples or Taoist temples has multiple functions such as practice guides, praying for blessings and disasters, and calendar reference, and may be used for major Dharma gatherings or folk sacrificial activities.

# # Contexte pertinent

1. * * Nature des Écritures * * :
   - Le texte intègre des éléments du bouddhisme, du taoïsme et de la croyance populaire, impliquant la pratique, la cause et l'effet, la pensée de la terre pure, et contient le contenu du nombre de mots des cinq branches principales, qui est supposé être un rituel religieux populaire ou une inscription de prière pendant les dynasties Tang et Song.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Pratiquer et purifier * * : mettre l'accent sur la purification du corps et de l'esprit par des rituels tels que "Tune huit notes de mélange de "Fragrance du vent", se débarrasser de la souffrance des "trois chemins" (enfer, fantômes affamés, animaux) et poursuivre le royaume de la terre pure de "Neuf produits de la vie éternelle".
   - * * Rémunération du karma * * : Les références répétées à « accumulation de bonnes causes » et à « accumulation de doubles forêts et fruits » reflètent le concept bouddhiste de la réincarnation de la cause et de l'effet.
   - * * Les branches principales des cinq éléments * * : La deuxième moitié détaille la relation correspondante entre les branches principales et les cinq éléments, qui peut être liée à la pratique de la bonne fortune, du feng shui ou de la numérologie.

3. * * Historique * * :
   - *
   - * Caractéristiques régionales * : L'utilisation d'images telles que « cheval de bambou, cheval de cheval

4. * * Connexion culturelle * * :
   - *
   - * * Tradition du nombre d'opérations * * : Les règles d'affectation des cinq éléments de la branche principale sont partiellement compatibles avec le système enregistré dans les livres classiques tels que "Five Elemental Daiyi" et "Xieji Défensive Book", mais il existe un arrangement unique (par exemple, "Shen Ding You" est le feu), ce qui peut être un genre local.

5. * * Utilisation du texte * *
   - On suppose qu 'il s'agit d'un monastère ou d'une inscription murale taoïste, qui a de multiples fonctions telles que le guide de pratique, la prière pour les bénédictions et les catastrophes, la référence au calendrier, etc., et peut être utilisé pour les grandes réunions de la loi ou les activités de sacrifice populaire.

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