数字藏经洞

己巳年酒油麦粟历

名称

己巳年酒油麦粟历

编号

P.3941

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

In the second year of Siyi, his brother Yongdian allocated eight fields, but the Xianglin area where the fields are located was inconvenient and difficult to pass through. Yongdian decided to give up these fields and no longer argue about ownership. Later, his brother became a monk instead. Eight years later, he returned to his hometown and was interrogated for a long time. Yongdian finally gave up his family property and cultivated alone, and his reputation gradually grew.

One day, Yongdian suddenly decided to travel far. On the way, he met Sun Yao and the two of them explored the Three Realms together (which may refer to the Three Realms of Heaven, Earth, and Human Realms). They found a rare place and their father Wen (probably referring to the local elders) guided them forward. On the way, I passed Qiu Shitou (place name) and met a funeral procession. I learned that the old man was punished due to a local water source dispute and the family fell into poverty.

Three years later, Yongdian worked hard to obtain government recognition and resolved the land dispute. However, natural disasters occurred frequently and droughts occurred for two consecutive years. In April, there was only a small amount of food left in the family, the wheat fields were not harvested, and oil and salt were in short supply. The two brothers were forced to sell their clothes and family assets, and their lives were difficult. In Year C (Ganzhi Year), the fields could not be cultivated due to lack of rain, and harvests failed year after year during the three years. It was not until July that rain finally rained, and the women celebrated the arrival of the rain. Later, the government intervened and redistributed the land, and the family conflict was resolved.

* * * Interprétation en langue anglaise

Dans la deuxième année, son frère Yongdian a été répartit sur huit champs, mais le champ est situé dans la région de Xianglin, il est difficile de passer. Yongdian a décidé d'abandonner ces champs et de ne plus discuter de la propriété. Plus tard, son frère est devenu moine et est retourné dans sa ville natale huit ans plus tard et a été interrogé pendant de longues périodes. Yongdian a finalement abandonné sa propriété familiale et pratiqué seul, et sa réputation a augmenté.

Un jour, Yongdian a soudainement décidé de voyager loin et a rencontré Sun Qin sur le chemin. Les deux hommes se sont associés pour explorer les trois mondes (peut - être se référer au ciel, à la terre et à l'homme). Ils découvrent un endroit rare, et le père Bun (probablement se référant aux anciens locaux) les guide. Sur le chemin, après avoir passé Qiu Shitou (nom du lieu), il a rencontré l'équipe funéraire et a appris que les personnes âgées locales avaient été punis en raison d'un différend sur l'eau et que la famille était tombée dans la pauvreté.

Trois ans plus tard, Yongdian a résolu le différend de terrain en essayant d'obtenir la reconnaissance du gouvernement. Cependant, les catastrophes naturelles sont fréquentes, deux années consécutives de sécheresse, en avril, il n'y avait qu 'une petite quantité de céréales à la maison, la récolte des champs de blé était insuffisante, la pénurie d'huile et de sel. Les frères ont été forcés de vendre leurs vêtements et leurs fonds de maison et ont vécu une vie difficile. Dans l'année C (année sèche et branchée), les champs ne peuvent pas être cultivés en raison de la pluie insuffisante, et les récoltes sont mauvaises pendant trois ans. Jusqu ' en juillet, la pluie a finalement inauguré, les femmes ont célébré la pluie. Plus tard, le gouvernement est intervenu et la terre est redistribuée, et les conflits familiaux ont été résolus.

###Related background

1. ** Chronicle of Ganzhi **:
   - The "Year of Siyi" and "Year of C" mentioned in the article are the Ganzhi Chronicles, which may correspond to the Qing Dynasty or the Early Republic of China based on historical speculation.
   - Year B: Or Year B (such as 1905, 1965, etc.), Year C may refer to Year B (such as 1906, 1966).

2. ** Agricultural social contradictions **:
   - Place names such as "Balangtou" and "Xianglin" in the article reflect the problem of uneven land distribution, and poor land leads to family disputes.
   - "Ticket" may refer to land deeds or tax certificates, and land disputes were a common contradiction in ancient rural areas.

3. ** Conflict between religion and secular **:
   - The younger brother became a monk and later returned to secular life, reflecting the conflict between personal beliefs and family responsibilities.
   - The "Three Realms" may imply the Buddhist concept of "desire realm, color realm, and colorless realm", or the simple understanding of the three realms of heaven, earth, and man.

4. ** Natural disasters and government intervention **:
   - Continuous droughts led to famine, and the government alleviated the conflict by redistributing land ("pressing October" or referring to post-autumn rulings).
   - "Rain Girl" may refer to the female role in folk rain-praying rituals, reflecting the agricultural society's dependence on rainwater.

5. ** Local governance **:
   - "Qiu Shitou" is the name of a local petty official who is responsible for mediating land disputes.
   - The article "opening a president's house" implies that the gentry or clan elders participate in grassroots governance.

# # Contexte pertinent

1. * :
   - L'année de l'époque de la dynastie Qing et du début de la République populaire de Chine sont considérées comme la méthode de la chronologie des branches et des branches, qui peut correspondre à la dynastie Qing ou au début de la République populaire de Chine.
   - L'année B : ou l'année B (par exemple, 1905 et 1965), l'année C peut se référer à l'année C (par exemple, 1906 et 1966).

2. * * Contradictions sociales agricoles * * :
   - Les noms de lieux tels que « Bayangtou » reflètent la répartition inégale des terres, les terres stériles conduisant à des conflits familiaux.
   - Le « billet » peut se référer à un titre foncier ou à un certificat d'impôt, et les différends fonciers étaient des contradictions courantes dans les anciennes campagnes.

3. * * Conflits religieux et séculiers * * :
   - Son frère est devenu moine, puis est retourné à la laïcité, ce qui incarne le conflit entre la croyance personnelle et la responsabilité familiale.
   - Les « trois mondes » peuvent faire référence au concept bouddhiste de « monde du désir, monde des couleurs et monde incolore », ou à la simple cognition populaire des trois mondes du ciel, de la terre et de l'homme.

4. * * Catastrophes naturelles et intervention publique * * :
   - La sécheresse successive a provoqué la famine, et le gouvernement a atténué les conflits en redistribuant les terres (« la pression d'octobre » ou « la décision post-automne »).
   - La « femme de la pluie » peut se référer aux rôles féminins dans les rituels folkloriques de prière pour la pluie, reflétant la dépendance de la société agricole à l'eau de pluie.

5. * * Gouvernance locale * * :
   - « Qiu Shi Tou » ou le nom du fonctionnaire local, chargé de la médiation des différends fonciers.
   - Le « chef de la famille » impliquait la participation des nobles ou des anciens du clan à la gouvernance de base.

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