佛说无常经亦名三启经　佛说法句经　佛说八阳神咒经

名称

编号

P.3924

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular translation of Buddha's Statement of Impermanence Sutra (Three Enlightenment Sutra)

Devotively return to the supreme Buddha, you always have great compassion and vow to save all living beings from the reincarnation of life and death, so that they can achieve the stability of nirvana. With wisdom, tolerance and diligence, you benefit and benefit others, and practice consummates. Therefore, you are called a teacher who regulates heaven and humans and educates all living beings.

Returning to the supreme Dharma, whose teachings are complete and clear, can open the door to the Four Noble Truths, and practitioners will eventually reach the other side of inaction. Dharma nourishes all living beings like cloud and rain, eliminates troubles and illnesses, regulates all living beings that are difficult to educate, and guides them with skill rather than coercion.

Returning to the true saints, the eight great scholars have stayed away from pollution, used Vajra wisdom to break away evil opinions, and forever cut off the karmic binding since the beginning. From the Buddha's first turn to the wheel of Dharma to Nirvana, the saints followed the Buddha to spread the Dharma, each according to its causes and conditions, and finally achieved non-life Dharma forbearance.

All beings will eventually age, fall ill, and die, their appearance will decline, and their strong bodies will not escape impermanence. Even if Mount Meru collapses, the sea dries up, and the sun and moon fall, everything is swallowed up by impermanence. From all living beings in the heaven to all the Holy King of the Wheel, at the end of their lives, they will still fall into the sea of suffering of life and death. Samsara in the three realms is like drawing water from a well, or like spring silkworms that bind themselves.

Buddha, sole consciousness, and voice still need to abandon their impermanence, let alone ordinary people? How can I not lament when I see a loved one passing away? Therefore, we should listen carefully to the true meaning of the law, abandon the impermanence of the body, and cultivate the door to immortality. Dharma is like nectar, which can eliminate heat and annoyance and eliminate all troubles.

The Buddha said in Gion Jingshe: Old age, illness and death are things that are not lovable, glorious, unremembered, and unsatisfactory in the world. Without these three sufferings, Buddha would not have had to come up with a worldly statement. All beings should know that old age, illness, death and suffering often follow. Only the victory of the Dharma cannot be extinguished. Wise people should practice Dharma diligently.

At the end of his life, the four major divisions were separated, many sufferings were pressed, and relatives and friends were difficult to save. Only the pull of karma was rewarded. Only by adhering to the Dharma and holding good deeds as food, is like a traveler resting on a tree by the roadside and must move forward eventually. The treasure of the family will eventually be abandoned, and only Buddhism and Taoism will be the true return.

###Vernacular summary of the Buddha's Eight Yang Mantra Sutra

Buddha proclaimed the names of the eight Eastern Buddhas and their land merits at Lingjiu Mountain in Wangshe City:
1. ** Happy Tathagata **: There are no women, no worries, and no curses in the land.
2. ** The head of the herbal tree is Tathagata **: The land is harmless.
3. ** Bao Lian Hua Rata **: The land is clean and fragrant with lotus flowers.
4. ** Baole Lianhua Express Living Tree King Rata **: There are no five turbid countries in the land.

Reciting this scripture can avoid the three evil ways and the five corruptions, turn women into men, and eliminate disasters and difficulties. In case of official misconduct, thieves, water and fire, illness, etc., chanting scriptures sincerely can be protected by the Buddhas, and the Four Heavenly Kings, Maitreya Bodhisattva, etc. will also protect the person.

Le bouddhisme dit qu 'il n'y a pas de sutras constantes (Sanjiki Sutras)

Vous êtes pieux envers le Bouddha Suprême, toujours avec une grande miséricorde, et vous avez fait vœu de sauver les êtres vivants du cycle de la vie et de la mort, afin qu 'ils puissent atteindre la sécurité du Nirvana. Vous avez pratiqué avec sagesse, tolérance à l'humiliation et excellence, altruisme et perfection, et vous êtes donc connu comme un instructeur pour régler les gens du ciel et éduquer les êtres vivants.

Les enseignements du bouddhisme, qui sont parfaits et clairs, peuvent ouvrir les portes des Quatre Nobles Vérités, et les pratiquants atteindront finalement l'autre côté de l'inactivité. Le Dharma nourri les êtres vivants comme des nuages et de la pluie, élimine les soucis et les souffrances, dompte les êtres vivants difficiles à éclairer, et guide avec sagesse plutôt que de la force.

Les huit grands maîtres, qui sont revenus aux vrais saints, sont loin de la pollution et ont utilisé la sagesse du King Kong pour détruire les mauvaises idées, et le karma de l'éternité a été épuisé. Du début de la transformation du Bouddha au Nirvana, les saints ont suivi le Bouddha pour promouvoir le Dharma et ont transformé les êtres vivants en fonction de leur cause et de leur destinée, et ont finalement prouvé qu 'il n'y avait pas de droit de vie et de tolérance.

Les êtres vivants vieillissent, souffrent, meurent, leur apparence se détériore, et il est difficile d'échapper à l'impermanence d'un corps fort. Même si le mont Sumita s'effondre, la mer s'épuise, le soleil et la lune tombent, tout est engloyé par l'impermanence. Les êtres vivants qui montent dans le monde céleste et descendent jusqu 'au roi de la roue rotative, tombent toujours dans la mer de la vie et de la mort à la fin de leur vie. Les trois mondes de la réincarnation sont comme puiser de l'eau dans un puits et se lier comme un cocon à soie de printemps.

Le Bouddha, la solitaire et la fame doivent encore abandonner le corps de l'impermanence, et encore plus les hommes ordinaires ? Comment ne pas pleurer quand un proche est mort ? Il faut donc écouter le vrai Dharma et la justice, abandonner le corps impermanent et pratiquer la porte de l'immortalité. Le Dharma est comme la rosée, il peut éliminer la chaleur et éliminer les troubles.

Le Bouddha a révélé dans le temple de Goyuan que la vieillesse, la maladie et la mort sont des choses peu aimables, peu glorieuses, inattendues et peu appréciées dans le monde. Sans ces trois souffrances, le Bouddha n'aurait pas besoin de parler du monde. Les êtres vivants doivent savoir que la vieillesse, la maladie et la mort suivent toujours les souffrances, et que seule la victoire sur le Dharma est immortelle, et les sages devraient pratiquer le Dharma diligemment.

Sur le mourant, les quatre grandes séparations, les personnes souffrent, les parents et les amis sont difficiles à sauver, seul le karma est tiré par le rapport. Seul le bouddhisme doit s'arrêter et prendre le bon karma comme nourriture, comme un voyageur se reposant sur un arbre le long de la route, il doit finalement aller de l'avant. Les trésors de la famille seront finalement abandonnés, et seul le Bouddha est le retour véritable.

Résumé du mantra du dieu huit-yang dans le vernacle du Bouddha

Le Bouddha a déclaré le nom des Huit Bouddhas de l'Orient et les mérites de la terre à la montagne Linghui dans la ville de Wangshe :
1. * * Happy Tathagata * * : La terre n'a pas de femmes, de soucis, de malédictions.
2. * * La tête de l'arbre de l'herbe Tathagata * * : la terre n'est pas toxique.
3. * * Baolien Hua Tathagata * * : L'odeur du lotus de la terre est propre.
4. * * Baole Lotus Fast Stay King Tathagata * * : La terre n'a pas de cinq nuages.

La récitation de ce sutra peut éviter les trois voies mauvaises, éliminer les cinq troubles, transformer la femme en homme et éliminer les catastrophes. Si vous rencontrez des difficultés telles que des malheurs officiels, des voleurs, de l'eau et du feu, des maladies, etc., vous pouvez chanter sincèrement pour obtenir la protection des Bouddhas. Le roi des quatre cieux et Maitreya Bodhisattva protégeront également le singe.

仏说経（三启経）訳

至高仏に忠実に帰依し、常に大いなる慈悲心をもって衆生を生死の輪廻から救い、涅槃の安定を得ることを誓う。智慧と忍辱と精進をもって、利利利他を尽くし、円満に修行するので、天人を調御し、衆生を教化する師と呼ばれる。

仏法に帰依すると、その教えは完全に明快で、四聖真理の扉を開き、修行者はやがて無為の向こう側にたどり着く。仏法は雲雨のように衆生を潤し、煩悩と病苦を取り除き、教化しにくい衆生を調伏させ、善巧をもって強制せずに導く。

真の聖徒に立ち返り、八人の士は汚れを避け、金剛の知恵によって邪観を打ち破り、始まりのない業の束縛を永遠に断ち切った。仏陀初転法輪から涅槃に至るまで、聖衆は仏弘法に従い、各依因度化衆生、最終的に無生法忍を証する。

衆生はやがて老い、病気、死を遂げ、顔は衰え、強い体は無常を免れない。たとえメルー山が崩壊し、海が干上がり、太陽が沈んでも、すべては無常に飲み込まれる。天上界の衆生に達し、転輪聖王に達し、寿命が終わると、まだ生死の苦海に落ち、三界の輪廻は井戸のように水を汲み、春蚕のように繭を作る。

仏陀、独覚、声はまだ無常の身を捨てる必要がありますが、凡夫はおろか？親戚が死ぬのを見て後悔しない？だから真実の法を聞き、無常の身を捨て、不死の門を修行しなさい。仏法は甘露のように、熱と怒りを取り除き、悩みを取り除く。

仏陀は祇園で、老い、病気、死はこの世の美しくない、明るくない、考えられない、喜ばないことであると教えてくれた。この三つの苦しみがなければ、仏は世間話をする必要はない。衆生は老病死苦常随を知るべきであり、勝法のみ不滅であり、智者は仏法を勤勉に修めるべきである。

臨終時、四大分離、衆苦交迫、親族救難、業力牽引のみ報せを受ける。仏法に依り、善業を糧とし、旅人が立ち止まって道端の木のように、やがて前進しなければならない。家族は永遠に失われ、唯一の真の帰還です。

###仏说八阳神呪経

仏陀は王舎城霊山で八仏の及び国土功を宣伝した。
1. * *
2. ** 本草樹首如来**：国土に毒がない。
3. ** 宝莲华如来**：国土莲香清浄。
4. ** 蓮華快住樹王如来**：国土に五濁はない。

此経能免三悪道·除五濁を唱え、女成男に転じ、災免難を消る。官非、盗賊、水火、病病などの厄難に遭遇した場合、真摯に詠唱することで諸仏の加護を得られ、四天王、弥勒菩薩なども行者を守護する。

###Scripture Background

#### 1. **"Buddha Said Impermanence Sutra"(Three Enlightenment Sutra)**
- ** Translator **: In the Tang Dynasty, Sanzang Yi Jing, an eminent monk who traveled westward to seek Dharma, was equally famous as Xuanzang.
- ** Core Thought **: Explain the fundamental meaning of "all actions are impermanent" and emphasize that old age, illness and death are inevitable sufferings in life, and only Dharma can transcend reincarnation.
- ** Structural characteristics **:
  - It is presented in the form of a hymn, and is divided into three parts (three verses): respecting the three treasures, observing the impermanence, and encouraging the practice of Buddhism.
  - Integrating hospice care into the content, it was mostly used for transcending rituals in ancient times.
- ** Historical status **:
  - It is included in the "Kaiyuan Shijiao Lu" and belongs to the Tantric Department's classics.
  - There are many manuscripts in Dunhuang suicide notes, reflecting their popularity during the Tang and Song Dynasties.

#### 2. **"Buddha Said the Eight Yang God Mantra Sutra"**
- ** Nature **: Suspected pseudo-scriptures (non-Indian original scriptures, written in Han).
- ** Main content **:
  - List the names of the eight Eastern Buddhas and the solemnity of their land.
  - Emphasize the worldly benefits of chanting Buddha's name and magic curses: eliminating disasters, treating diseases, turning women into men, etc.
- ** Faith Characteristics **:
  - Integrate pure land thoughts with tantric mantra functions.
  - Reflecting the urgent need of the people for "other relief".
- ** Circulation **:
  - There are more than 40 manuscripts in Dunhuang documents, proving their prevalence in the Middle Ages.
  - After the Song Dynasty, it was gradually replaced by "Medicine Master Jing" and "Amitabha Jing".

#### 3. ** Associated Doctrine **
- The combination of "impermanence concept" and "pure land rebirth" embodies the ultimate concern of Mahayana Buddhism that "life and death are nirvana."
- The belief in the Eight Buddhas may be influenced by the Seven Buddhas Pharmacists in the Medicine Master Sutra and the Western Pure Land of Amitabha Sutra, forming the Eastern Buddhist State system.
- The idea of "turning women into men" in the scriptures reflects the specific understanding of women's cultivation in ancient society.

#### 4. ** Cultural influence **
- The deathbed rituals of "Impermanence Sutra" influence the transcendence culture of Buddhism in China.
- The "Eight Yang Divine Mantras" function of eliminating disasters has been integrated into folk beliefs and has become a representative of the tradition of "mantra protection."
- Both sutras embody the characteristics of Han Buddhism, integrating righteousness and practical practice.

# # # Contexte des Écritures

# # # # 1. *
- * * Traducteur * * : Dans la dynastie Tang, Yi Jing Sanzang, un moine élevé qui a voyagé à l'ouest pour rechercher le Fa, était aussi célèbre que Xuan Zang.
- * * Idée fondamentale * * : Expliquer les principes fondamentaux de « l'impermanence de toutes les actions », soulignant que la vieillesse, la maladie et la mort sont des souffrances inévitables de la vie et que seul le Dharma peut transcender la réincarnation.
- * * Caractéristiques de la structure * * :
  - Il est présenté en trois parties (trois inspirations) : respecter les trois trésors, voir l'inconstance et exhorter à pratiquer le bouddhisme.
  - Intégré dans le contenu des soins de fin de vie, il a été utilisé dans les anciennes cérémonies de dépassement.
- * Statut historique * * :
  - Il a été inclus dans le livre "Kaiyuan Shijiao Lu", qui appartient au classique du ministère de l'enseignement occulte.
  - Il y a beaucoup de manuscrits dans les lettres de Dunhuang, reflétant sa popularité dans les dynasties Tang et Song.

# # # # 2 *
- * * Nature * * : Apocrypha suspect (non original indien, écrit en Han).
- * * Contenu principal * * :
  - Énumérez les huit bouddhas de l'Orient et la solennité du pays.
  - L'accent est mis sur les avantages du monde de réciter le nom du Bouddha et le mantra divin : éliminer les catastrophes, guérir les maladies, transformer la femme en homme, etc.
- * * Caractéristiques des croyances * * :
  - Intégrer l'idée de la terre pure et la fonction de mantra occulte.
  - Il reflète le besoin urgent de « secours d'autres forces ».
- * * Circulation * * :
  - Plus de 40 manuscrits sont conservés dans les documents de Dunhuang, ce qui prouve sa prévalence dans la période médiévale.
  - Après la dynastie Song, il a été progressivement remplacé par le "Cutra du pharmacien" et le "Cutra de la Mita", etc.

# # # # 3 * * Doctrine associative * *
- La combinaison de la « conception de l'impermanence » et de la « vie dans la terre pure » reflète le souci ultime du bouddhisme Mahayana selon lequel la vie et la mort sont le Nirvana.
- La croyance en Huit Bouddhas peut avoir été influencée par les sept bouddhas et les sept pharmaciens dans le Sutra des Pharmacistes et le Sutra d'Amitabha, formant ainsi le système bouddhiste oriental.
- La pensée de « transformer les femmes en hommes » dans les classiques reflète la cognition spécifique de la pratique des femmes dans la société ancienne.

# # # # 4 * * Impacts culturels * *
- La voie de la cérémonie de fin du Sutra sans changement a influencé la culture bouddhiste chinoise.
- Les fonctions de lutte contre les catastrophes du mantra du dieu Bayang ont été intégrées dans la croyance populaire et sont devenues le représentant de la tradition du mantra pour protéger le corps.
- Les deux sutras incarnent les caractéristiques du bouddhisme Han, qui intègre la doctrine et la pratique.

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