佛说菩萨修行四法经　佛说十想经佛说犯戒罪报轻重经佛说温室洗浴众僧经佛说加句灵验佛顶尊胜陀罗尼神妙章句大威仪经请问说

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P.3919B

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{'Buddha said that Bodhisattva practiced the Four Dharma Sutra': 'I once heard that Buddha once said it with 1,250 great bhikhu in the Gushu Garden of Solitude in Serwei. The Buddha told the bhikhu: "You have obtained infinite good results, and you should pursue the supreme Buddhist path. Buddhism transcends the world and is unmatched. If sentient beings make a vow to seek Buddhism in the future, they should practice four Dharma methods: 1. Develop Bodhi, and they would rather give up their lives than retreat; 2. Get close to good friends, and they would rather give up their lives than stay away; 3. Cultivate moderation, and they would rather give up their lives than hate; 4. Live in a quiet place, and they would rather give up their lives than covet the noise. "The Buddha emphasized with a verse: " If you want the fruits of Buddha, you should develop your Bodhisattva mind, work hard and obey your good friends, endure humiliation and be praised by the Buddha, and be as silent as a lion." "Finally, the Buddha concluded: " Those with wisdom and compassion who practice these four Dharma methods can relieve life and death, become a Buddha and achieve nirvana. "','Buddha said the Ten Thoughts Sutra': 'When the Buddha was experiencing nirvana among the Twin Salua trees in Kuna City, he warned the bhikhu: ' When you die, you should remember the ten thoughts: first, not greedy for the world; second, be merciful to sentient beings; third, give up resentment; fourth, repent of evil precepts and keep pure precepts; fifth, regard major sins as minor mistakes; sixth, regard small virtues as great blessings; seventh, be fearless of the afterlife; eighth, observe the impermanence of all actions; ninth, observe all Dharma without self; tenth, yearn for nirvana and silence. "Buddha taught bhikhu these ten thoughts as the guideline for practice. ', ' Buddha said that if you violate the precepts, you will report the severity and severity of your crimes ': ' Venerable Mu Qianlian asked the Buddha: 'If a bhikhu disregards the Buddha's words and breaks the precepts, what crime will you get? "Buddha detailed the consequences of different levels of transgression: if you commit the crime of" Borotisheni ", you will fall into hell, like the four kings who live for 500 years; if you commit the crime of" Boyiti ", you will live for a thousand years in thirty-three days; if you commit the crime of" stealing orchids ", you will live for a thousand years at night; if you commit the crime of" Sanghapa's corpse and sand ", you will live for a thousand years in Tusai's life; if you commit the crime of" Boroyi ", you will live for a thousand years in heaven. The Buddha emphasized that cause and effect are not empty, that good practice can lead to heaven, and that evil deeds will lead to evil path. '}

{'Le Bouddha a dit que le Bodhisattva a pratiqué les quatre sutras du Dhamma : 'J'ai entendu dire que le Bouddha a donné un Jardin de Solitude à Jio, dans le pays de Shewei, et a prononcé des discours avec mille deux cent cinquante grands moines.?Le Bouddha a dit aux moines : « Vous avez obtenu des fruits incalculables, poursuivez le chemin du Bouddha suprême. Le bouddhisme va au-delà du monde et est sans égal. Si les futurs êtres sensibles souhaitent rechercher le chemin du Bouddha, ils devraient pratiquer quatre méthodes : premièrement, développer l'esprit de bodhi et préférer abandonner la vie plutôt que de se retirer ; deuxièmement, être proches de bons amis et préférer abandonner la vie plutôt que de s'éloigner ; troisièmement, pratiquer la tolérance et la douceur de l'humiliation et préférer abandonner la vie plutôt que de ressentir la haine ; quatrièmement, vivre dans un endroit silencieux et préférer abandonner la vie plutôt que de convoiter le bruit. Le Bouddha a souligné dans son chant : « Si vous voulez des fruits du Bouddha, développez votre esprit de bodhichitta, faites de l'énergie pour suivre les bons amis, supportez l'humiliation et obtenez les louanges du Bouddha, et soyez silencieux comme un lion. Enfin, le Bouddha a résumé : « Celui qui a la sagesse et la compassion, pratiquant ces quatre méthodes, peut se libérer de la vie et de la mort et devenir un Bouddha et un Nirvana. »Le Bouddha a dit les dix pensées : « Le Bouddha a dit aux moines que lorsqu ' il était dans le Nirvana entre les deux arbres de la ville de Guana, il était sur son lit de mort : « Nous devrions nous souvenir des dix pensées : 1. ne pas être avide du monde ; 2. avoir de la compassion pour les êtres sensibles ; 3. abandonner le ressentiment ; 4. se repentir des mauvais commandements et garder les commandements purs ; 5. considérer les péchés majeurs comme des petites fautes ; 6. considérer les petites bonnes actions comme des grandes bénédictions ; 7. ne pas avoir peur de l'au-delà ; 8. voir toutes les actions impermanentes ; 9. voir toutes les méthodes sans moi ; 10. aspirer au silence du Nirvana. Le Bouddha a enseigné aux moines d'utiliser ces dix pensées comme guide de pratique. "Le Bouddha dit que le péché de l'injonction sera puni pour le péché léger et lourd" : "Venerable Muguan Lian a demandé au Bouddha : « Si un moine méprise les paroles du Bouddha et enfreint l'injonction, qu 'est-ce que le péché sera puni ? Le Bouddha a détaillé les conséquences des différents niveaux de déviation : si vous commettez le crime de « Boratitisheni », vous tomberez en enfer, comme si le roi des quatre cieux vivait 500 ans ; si vous commettez le crime de « Boratiti », vous vivrez mille ans ; si vous commettez le crime de « vol d'orange », vous vivrez deux mille ans ; si vous commettez le crime de « Sangha-Sah », vous vivrez quatre mille ans ; si vous commettez le crime de « Borathai », vous vivrez six mille ans. Le Bouddha a souligné que la cause et l'effet ne sont pas vains, que la pratique du bien peut donner naissance au ciel, et que le mal doit tomber dans le mauvais chemin. '}

{'Buddha said that Bodhisattva practiced the Four Dharma Sure':'** Background **:\n-This scripture is a Mahayana Buddhist scripture that emphasizes the core four Dharma practices of Bodhisattva practice.\ n-From Volume 17 of Dazheng Zang, numbered No. 0777, it is an important practice guide for Han Buddhism.\ n-The four dharma (expressing the mind, being kind to friends, enduring humiliation, and silence) embody the Mahayana spirit of "self-benefit and altruism" and are in line with the Ten Dwelling Thoughts of the Huayan Sutra.\ n-The resolute attitude of "preferring to lose one's life" in the scriptures reflects the Mahayana Bodhisattva's sad wish to sacrifice his life for sentient beings. ', ' Buddha Said Ten Thoughts Sure':'** Background **:\n-This scripture belongs to the hospice care doctrine of Hinayana Buddhism and is recorded in Volume 17 of Dazheng Zang (No. 0780).\ n-What the Buddha said before his nirvana is regarded as one of the "last teachings".\ n-The "Ten Thoughts" are integrated into the practice of anti-observation, emphasizing the decisive role of the thoughts on the fate of reincarnation.\ n-It complements the "Ten Thoughts" methods (chanting Buddha, chanting, etc.) in the "Ahan Sutra" and belongs to an important practice method of primitive Buddhism. ', ' Buddha says that committing a commandment is reported to the severity of a crime ': '** Background **:\n-This scripture belongs to the law Tibetan classics, which details the cause and effect of violating the law. It can be found in Volume 24 of Dazheng Tibetan (No. 1467).\ n-The concept of karmic retribution is visualized by comparing the life span of heaven and the time of hell.\ n-Reflects the "karmic view" of early Buddhism: the degree of violation of the precepts is proportional to the growth during suffering.\ n-The crime of "five chapters and seven gatherings" in the scriptures (Boloyi et al.) is the fundamental precepts of bhikhu, which is consistent with the precepts of the Four Points of Law.\ n-The last verse praises,"Karma cultivates good causes, and you will be liberated from evil" points out the core of Buddhist causality theory. '}

{'Buddha dit que le Bodhisattva a pratiqué les quatre méthodes : '** Contexte** : \ n - Ce Sutra est un livre bouddhiste Mahayana qui met l'accent sur les quatre méthodes fondamentales de la pratique du Bodhisattva. \?n-Dans le volume 17 de la collection Dazheng, n ° 0777, un guide de pratique important pour le bouddhisme Han. Les quatre méthodes (exprimer le cœur, la gentillesse avec les amis, endurer l'humiliation et le silence) incarnent l'esprit du Mahayana de l'altruisme pour soi-même et sont en accord avec la pensée des dix résidences dans le Sutra Huayan. L'attitude de résolution de « préférer perdre sa propre vie » dans le sutra n reflète le désir triste du Mahayana Bodhisattva de se sacrifier pour les êtres sensibles. Le Sutra des Dix Pensées du Bouddhisme : * * Contexte * * : \ n - Ce Sutra appartient à l'enseignement des soins de fin du bouddhisme Theravada et est enregistré dans le volume 17 de la collection Dazheng (No.0780). \ Ce que le Bouddha a dit avant le Nirvana est considéré comme l'un des « derniers enseignements ». n - Les « Dix Pensées » intègrent la pratique de la cessation de la vue et soulignent le rôle déterminant de la pensée de mort dans la réincarnation. \ n - Il est complémentaire à la pratique des « Dix Pensées » dans le Sutra d'Aham (Buddha, Dhamma, etc.), et appartient à la pratique importante du bouddhisme primitif. Le bouddhisme a dit que le crime de violation de l'戒律 est rapporté dans les sutras légères et lourdes : * * Contexte * : \ n - Ce Sutra appartient aux livres classiques de la collection de règles. Il décrit en détail les causes et les conséquences de la violation de l'戒律, et se trouve dans le volume 24 de la collection de Dazheng (No. 1467). \ n - Incorporer le concept de karma par le contraste entre la vie céleste et le temps infernal. \ n - reflète la première « vision du karma » bouddhiste : le degré de violation de l'ordre est proportionnel à la durée de la souffrance. Dans le n-Sutra, les accusations de "cinq sections sept réunions" (Boroi, etc.) sont les préceptes fondamentaux des moines, qui sont cohérents avec le système des préceptes de "quatre divisions". La dernière parole « par la cause du bien, la libération du mal » souligne le noyau de la théorie de la causalité bouddhiste. '}

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