数字藏经洞

老子道德经

名称

老子道德经

编号

P.3895

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

When people's minds are confused, the people block their ears and refuse to listen. From birth to death, three-out of ten people can live a natural life; three-out of ten people die due to actions. Life given by heaven should be long, but why can anyone avoid disaster? It is said that a person who is good at maintaining life will not encounter wild beasts when walking on land. Weapons cannot hurt him during war, rhinos cannot use horns to tip him, tigers cannot use claws to catch him, and weapons cannot stab him. This is because he did not enter the situation of death.

Tao generates all things, virtue nurtures all things, and all things grow due to the environment. Therefore, everything respects Tao and cherishes virtue. The dignity of Tao and virtue is not dictated by anyone, but by nature. Tao generates all things, and virtue nourishes all things, making all things grow, mature, and protected. Produce all things without possessing, act without relying on, guide without dominating, this is far-reaching virtue.

Everything in the world has its roots and can be called the mother of all things. By understanding the root causes, you can understand all things; by understanding all things, you can return to the root causes, so that there will be no danger for life. Close the aperture of desire, and you will have no worries throughout your life; indulge your desire, and you will have no salvation throughout your life. It is wise to be able to perceive subtleties, and to remain weak is strong. Using the inner light, returning to the true nature, and not leaving disaster behind you, this is eternal wisdom.

Those who follow the great road are most afraid of taking the wrong road, but the world likes to take the small path. The court is corrupt, the fields are deserted, and the granaries are empty, but they pursue gorgeous clothes, sharp weapons, delicious food and wealth. This is called robbery and is not the right way!

Those who truly know how to build will not waver, and those who are good at guarding will not lose. If future generations can follow this path, sacrifices will not be stopped. Use Tao to cultivate yourself, and virtue will be pure; cultivate the family, virtue will be abundant; cultivate the village, virtue will last for a long time; cultivate the country, virtue will prosper; cultivate the world, virtue will be popularized. Observe others through oneself, observe other families through families, observe other villages through villages, observe other countries through countries, and observe the entire world through the world. How do I know that the world is like this? It is through this way of observing from the inside out.

# # # Le vernacle

Quand les gens sont confus dans leurs pensées, les gens se bouchent les oreilles et ne veulent pas écouter. De la naissance à la mort, les gens peuvent naturellement vivre longtemps pour trois sur dix ; par l'action est tombé dans la mort pour trois sur dix. La vie céleste était censée être longue, mais pourquoi quelqu ' un peut-il échapper au mal ? J'ai entendu dire qu 'un homme bon pour préserver la vie ne rencontrerait pas de bêtes féroces en marchant sur la terre, que les armes ne le blesseraient pas lors de la guerre, que les rhinocéros ne pouvaient pas le soulever avec leurs cornes, que les tigres ne pouvaient pas le saisir avec leurs griffes, et que les armes ne pouvaient pas le poignarder. C'est parce qu ' il n'est pas entré dans la condition de la mort.

Le Tao engendre toutes les choses, la vertu nourrit toutes les choses, et toutes les choses grandissent en raison de l'environnement. Par conséquent, toutes choses vénèrent le Tao et chérissent la vertu. La dignité du Tao et de la vertu n'est pas commandée par qui, mais par nature. Le Tao engendre toutes les choses, et la vertu nourrit toutes les choses et les fait croître, mûrir et être protégées. C'est la vertu profonde de faire naître et de nourrir toutes choses, mais de ne pas posséder, d'agir mais de ne pas dépendre, de guider mais de ne pas dominer.

Toutes choses sous le ciel ont des racines et peuvent être appelées la mère de toutes choses. En comprenant les racines, vous pouvez connaître toutes les choses ; en connaissant toutes les choses, vous pouvez retourner à vos racines, de sorte qu ' il n'y aura pas de danger pour toute la vie. Fermez le trou du désir, une vie sans soucis ; indulger dans le désir, une vie difficile à sauver. Il est sage de pouvoir percevoir les subtilités, et de rester doux est fort. Utiliser la lumière intérieure, revenir à ce qui est vrai, ne pas laisser de mal pour soi-même, c'est la sagesse éternelle.

Les gens qui suivent les grandes voies ont le plus peur d'emprunter le mauvais chemin, mais le monde aime prendre les petites voies. La cour impériale est corrompue, les champs sont déserts, les greniers vides, mais la poursuite de costumes magnifiques, d'armes pointues, de nourriture et de richesse, cela s'appelle un acte de banditage, ce n'est pas la bonne voie !

Celui qui sait vraiment construire ne vaincra pas, et celui qui est bon pour le garder ne perdra pas. Si les enfants suivent ce chemin, le sacrifice ne cessera pas. Cultivant soi-même avec le Tao, la vertu sera innocente ; cultivant sa famille, la vertu sera abondante ; cultivant sa campagne, la vertu sera longue ; cultivant son pays, la vertu sera prospère ; cultivant le monde entier, la vertu sera populaire. Observez les autres à travers vous-même, observez les autres familles à travers vos familles, observez les autres villages à travers vos villages, observez les autres pays à travers vos pays, observez le monde entier à travers votre monde. Comment puis-je savoir que c'est ainsi ? C'est à travers cette façon de regarder de l'intérieur vers l'extérieur.

###Related background

** Source **:
This passage comes from chapters 50, 51, 52, 53, and 54 of the Tao Te Ching. It is one of the core contents of Taoist classics. It mainly expounds the relationship between "Tao" and "virtue", as well as the concept of cultivating oneself and governing the country.

** Core concepts **:
1. ** Tao and virtue **: Tao is the origin of all things, and virtue is the embodiment of Tao in all things. The two together maintain the harmony between nature and society.
2. ** The way to protect life **: By complying with nature, reducing desires, and maintaining weakness, we can achieve the state of avoiding disaster and longevity.
3. ** Xuande **: refers to the far-reaching virtue of not possessing, not controlling, and not dominating, embodying the idea of governing by doing nothing.
4. ** Self-cultivation and governing the country **: Progressive from individuals to the world, emphasizing the realization of overall harmony in society based on moral cultivation.

** Historical background **:
- The author, Lao Tzu, lived in the late Spring and Autumn Period, with social turmoil and frequent wars. He proposed "obeying nature" and "governing by doing nothing" and opposed excessive intervention and greed by the ruler.
- The criticism of "theft and exaggeration"(robbery behavior) in the article points directly to the phenomenon of aristocrats 'extravagance, corruption, and exploitation of the people at that time.

** Thought influence **:
- The Taoist philosophy of "weakness is better than strength" and "simplicity" has become an important source of future life philosophy.
- The methodology of "observing the body with your body and observing the family with your family" has influenced China's traditional social governance and ethical concepts.

** Text characteristics **:
- We often use metaphors (such as red children and wild beasts) and comparisons (such as said-dui and kaid-dui) to clarify philosophy.
- The language is concise and has a strong sense of rhythm, and some words appear variant due to copying (for example,"" is used for"jie", and "" is used for "avoid").

# # Contexte pertinent

* * Source * * :
Ce texte est tiré des chapitres 50, 51, 52, 53 et 54 du Tao Te Ching, et est l'un des contenus centraux des classiques taoïstes. Il expose principalement la relation entre « Tao » et « vertu », ainsi que l'idée de cultiver la morale et de gouverner le pays.

* * Concepts fondamentaux * * :
1. * * Tao et vertu * * : Le Tao est la source de toutes les choses, et la vertu est l'incarnation du Tao dans toutes les choses.
2. * * La voie de la vie photographique * * : atteindre le royaume de la longévité en se conformant à la nature, en réduisant le désir et en restant doux.
3. * * La vertu profonde * * : se réfère à la vertu profonde de ne pas posséder, de ne pas contrôler et de ne pas dominer, incarnant la pensée de gouverner sans rien faire.
4. * * Cultivation de soi et gouvernance du pays * * : progression de l'individu à la couche inférieure du ciel, en mettant l'accent sur la culture morale comme base, pour réaliser l'harmonie sociale globale.

* * Contexte historique * * :
- L'auteur Lao Tzu vivait à la fin du printemps et de l'automne, avec des troubles sociaux et des guerres fréquentes. Il a mis en avant le « Taoisme naturel » et « gouverner sans rien faire », contre l'intervention excessive et la cupidité des dirigeants.
- La critique du « vol de vante » (acte de bandit) dans l'article se réfère directement au phénomène de la corruption extravagante et de l'exploitation du peuple par les nobles à cette époque.

* * Impact de l'esprit * * :
- Le Taoïsme préconise que « la douceur vaincra la force » et que « la simplicité et la simplicité » deviennent une source importante de la philosophie de la vie dans le monde.
- La méthodologie de « regarder le corps par le corps, regarder la famille par la famille » a influencé la gouvernance sociale traditionnelle chinoise et les concepts éthiques.

** Caractéristiques du texte** :
- Il utilise des métaphores (par exemple, Chizi, la bête féroce) et des comparaisons (par exemple, Saidi et Kai-Dui) pour éclairer la philosophie.
- La langue est concise, le rythme est fort, certains mots apparaissent étrangères en raison de la transcription (par exemple, «  » à « tous », «  » à « éviter »).??

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