下女夫词　咒愿女婿文　咒愿女妇文

名称

下女夫词　咒愿女婿文　咒愿女妇文

编号

P.3893

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

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(The following is a vernacular translation of the scripture, retaining the colloquial expression)

The woman respectfully asked about the opportunity and asked Langjun to get off his horse and discuss with her. At the beginning of Youshi, if Langjun did not get off his horse, what was the reason? The woman advised again: Don't hesitate, just put down the debt. The woman replied that the wine was peach wine, first respected the guests, and sold a pot for a thousand dollars. Langjun replied: The garden behind the house is beyond my reach. I would like to return to my old place. After reading the book, the woman got off her horse and walked out gracefully, holding a jade gui in her hand. The governor had not yet finished repairing the saddle, but suddenly came to the door tonight and dared not rush. The woman asked Langjun to get out of bed quickly. If it were etiquette, she should help the bride herself. After three to five steps, he laughed and opened the gauze curtain first. The moon tilted to cover the gauze tent, and in order to repay the maid's wishes, he was allowed to go on a green journey.

He also said that his clothes were fragrant and asked where he was going. Fan Shi said: Tonight, youth is in full bloom and flowers are blooming like clouds. Why do you need a jade fan to cover it? There is no need to cover up thousands of heavy fans, and there is no need to praise the competition for beauty. A woman does not need to say much, and will eventually return to her husband's family. Poetry on plates: A pair of jade plates are presented to two officials, and three rounds around the tent to watch the flowers fall. Poetry on removing flowers: Although old flowers fall and new flowers bloom, real flowers have their own flowers and birds. Stripping poems: Clothes are embroidered with phoenix and crow patterns, and clothes are like Chu Palace when placed in the box. We met tonight, with red decals on the panlong bun.

Combing your hair poem: It is difficult to climb the saha tree under the moon, so I temporarily use the comb to clean the clouds. Poem of the Heart: I will never regret it when I care about my lover, and I will always be with you. Love poem: The weaving girl crosses the river and becomes the world, and the reunion of husband and wife is better than the spring dynasty. Poetry on the lower curtain: Weaving the curtain with your hands to conceal your beautiful appearance, please others to roll the curtain for the time being. Poetry on locking the door: The silver hook and copper lock are temporarily opened, and the governor is allowed to enter the door. Poetry about the door: Nanshan cypress makes the door top, and gold and jade makes the ring lock. Tang Ji's poem: Glazed jade steps are not cliffs, Tang Hu's poem: The brocade screen of the four sides of the hall opens. Poetry on pile soil: Borrowing pipa where there is no rubble, pushing piles of soil to welcome new people.

Conclusion Praise to marriage: There was a spouse at the beginning of the world, and the marriage between Qin and Jin Dynasties was right. The man wears a crown and the woman wears a hairpin knot, and the lantern and the gold saddle celebrate the new marriage. From then on, the husband and wife shared prosperity, and the harmony of yin and yang combined and the family business flourished.
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Le Markdown
(Ce qui suit est une traduction vernaculaire des Écritures, en conservant les expressions orales)

La femme a demandé respectueusement l'occasion, s'il vous plaît Langjun pour discuter. Si vous n'arrivez pas à l'heure de l'arrivée, pourquoi n'avez-vous pas descendu ? La femme a conseillé à nouveau : n'hésitez pas, il suffit de poser la tente. La femme a répondu que le vin était du vin de pêche, salutant d'abord les invités, vendant un pot de mille d'argent. Lang Jun a répondu : dans le jardin de l'arrière de la maison, il n'est pas possible de retourner à l'ancien endroit. La femme est descendue de son cheval et est sortie, tenant le jade. L'assistant Jin Tong Jade Brocade, réparer la selle n'est pas terminé, soudainement à la porte ce soir, n'ose pas précipiter. Les femmes s'il vous plaît Langjun sortir du lit, si sur l'étiquette, devrait aider la mariée. Trois ou cinq étapes, souriant Lang Jun ouvrir la tente de voile. La tente de gaze inclinée de la lune couvrit Luo, pour signaler l'esprit de la jeune femme, laissez son cheval marcher le vert.

Et Luo Yi Xiang lourde, demandez où aller. Fan poète dit : ce soir, la jeunesse est en plein essor, les fleurs fleurissent comme des nuages, pourquoi le ventilateur de jade pour couvrir ? Un millier de ventilateurs lourds n'ont pas besoin de couvrir, et la beauté n'a pas besoin de se vanter. La femme n'a pas besoin de parler beaucoup, finira par retourner à la famille de son mari. Chanter des poèmes : une paire de plaques de jade pour offrir deux officiers, tourner autour de la tente pour voir les fleurs tomber. Bien que les fleurs anciennes tombent de nouvelles fleurs, les vraies fleurs ont leurs propres fleurs et oiseaux. Poème striptease : les vêtements sont moulés, les vêtements Luo dans une boîte ressemblent au palais Chu. Rendez-vous ce soir, les bouquets de panlong sont rouges.

Poème de peigne : sous la lune, il est difficile d'escalader l'arbre Salo, temporairement à l'aide de l'arbre Salo pour soigner les nuages. Poème du cœur : le cœur de l'amour ne se repent pas, payer avec Lang Jun éternellement. Poème d'amour humain : une femme tissante traverse la rivière pour la terre, et le mari et la femme se réunissent pour gagner la dynastie du printemps. Poème du rideau : le rideau tissé par la main de jade est caché et frais, et les autres sont invités à rouler le rideau. La serrure de la porte de verrouillage est temporairement ouverte et l'histoire de l'épine est entrée. Le poème de la porte chantée : Nanshan Cypress fait le front de la porte, le jade d'or est la serrure de la boucle. Poèmes de Tangji : les marches de jade de verre non montagneuses, poèmes de Tanghu : la porte de la salle de Sifang est ouverte. Poème de remplissage de terre : il n'y a pas de décombres pour emprunter la pipa, des tas de bulldozer pour accueillir les nouveaux gens.

Conclusion : Il y avait un conjoint au début du ciel et de la terre, et le mariage Qin et Jin était juste à ce moment. Le champion masculin et le champion féminin se sont mariés, et la lanterne fleurière Jin Saddle célèbre son mariage. Dès lors, le couple a prospéré ensemble, le yin et le yang ont prospéré ensemble.
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###Nature of Document
This text belongs to the wedding ceremony document in Dunhuang suicide notes. It is speculated that it is a variation of the "Xia Nu Fu Ci" used in folk weddings in the Tang Dynasty. It is used for the ceremonial confrontation between the bride and the groom, and is both practical and literary.

###Historical context
1. ** Characteristics of the times **: Reflecting the "welcoming" link in the "six rites" of marriage customs in the Tang Dynasty, it includes stylized replies such as door-blocking poems, fan-removing poems, and flower-removing poems, embodying the tradition of "poetic wedding ceremonies".
2. ** Regional characteristics **: Dunhuang is the hub of the Silk Road. Images such as "Nanshan Cypress" and "Glazed Jade Jade" in the text integrate cultural elements of the Central Plains and the Western Regions.

###Text structure
- ** Ritual movement **: From blocking the door, getting off the horse, entering the hall to dressing up in the bridal chamber, the wedding process is completely presented
- ** Mixed styles **: Including question-and-answer style, five-character poetry, seven-character poetry and parallel prose. For example,"heart-to-heart poetry" uses thimble rhetoric, and "door-to-door poetry" contains character puzzles

###Cultural symbols
1. ** Peach wine **: It symbolizes banishing evil spirits. The Book of Songs has the tradition of "peach blossoms" to celebrate weddings
2. ** Sacrifice geese **: Originated from the Zhou Rites, using geese to symbolize marital loyalty
3. ** Chu Palace **: secretly using the Wushan Goddess Sutra to metaphor the bride's beauty

###Character
- ** Vulgar character phenomena **: For example,""(step),""(Jin), etc. are typical vulgar writings in Dunhuang manuscripts?
- ** Phonetic borrowing **:"A" connects to "private", and "Xin" connects to "Xin", reflecting the characteristics of colloquial writing
- ** Symbol use **:"" is a heavy text symbol,"?" Indicates that the original volume is incomplete

###Academic value
1. ** Linguistic research **: Provide corpus of northwest dialects in ancient Chinese
2. ** Social history materials **: Showing the marriage concepts of common people in the Tang Dynasty, such as "Kuang Wei's son-in- law" reflecting the phenomenon of redundant son-in-law
3. ** Literary Evolution **: Confirming the diffusion process of Dunhuang ritual literature from Buddhist texts to secular applications

###Existing status
The original is stored in the National Library of France (P.3350), and some of the words are scattered. For the proofread version, see the Supplement to the Collection of Dunhuang Changes.
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Le Markdown
# # # Nature de la documentation
Ce texte appartient aux documents de cérémonie de mariage dans les lettres de Dunhuang, et il est supposé être une variante de "Xia Nufu Ci" utilisée dans les mariages populaires de la dynastie Tang. Il est utilisé pour répondre aux cérémonies entre la mariée et le marié, et il est pratique et littéraire.

# # # Contexte historique
1. * * Caractéristiques de l'époque * * : reflétant les "six cérémonies" de la coutume de mariage de la dynastie Tang, le lien "accueil" comprend des réponses stylisées telles que le poème de blocage, le poème de ventilation, le poème de fleur, etc., reflétant la tradition de "poésie cérémonie de mariage".
2. * * Caractéristiques régionales * * : Dunhuang en tant que plaque tournante de la Route de la Soie, le texte intègre les éléments culturels des plaines centrales et occidentales, tels que les images de « cypresses de Nanshan ».

# # # Structure du texte
- * * Cérémonie de mouvement de ligne * * : du blocage de la porte, du débarquement, de l'adoration dans la salle à la maison de la grotte, présentant le processus complet du mariage
- * * Hybride de styles * * : comprend le style de questions et de réponses, le poème en cinq mots, le poème en sept mots et l'écriture, par exemple, le "poème du cœur" utilise la rhétorique de la pointe, le "poème de la porte de verrouillage" contient des caractères de puzzle

# # # Symbole culturel
1. * * Vin de pêche * * : Symbole de l'expulsion du mal, le Livre des Cantiques a la tradition de mariage "Peach Zhiyu"
2. *
3. * * Palais du roi Chu * * : utilise secrètement les divinités de Wushan pour métaphoriquer la beauté de la mariée

Caractéristiques du texte # #
- * * Phénomène de caractères populaires * * : tels que "Xiao" (pas), "Xiao" (Xiao) et ainsi de suite pour l'écriture typique de Dunhuang?
- *
- * Indique le volume original déformé

# # # Valeur académique
1. * * Recherche linguistique * * : fourniture de corpus de dialectes du nord-ouest du chinois moyen
2. * * Matériaux d'histoire sociale * * : démontrer les idées du mariage ordinaire de la dynastie Tang, telles que le phénomène du mariage de "Kang" reflété par le gendre de la famille.?
3. * * L'évolution de la littérature * * : confirmer le processus de diffusion de la littérature cérémonielle de Dunhuang du bouddhisme saïwan à l'application laïque

# # # Statut existant
L'original est conservé à la Bibliothèque nationale de France (P.3350), et certains des caractères sont longs. La transcription de l'édition est disponible dans le Supplément à la collection d'articles variés de Dunhuang.
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