数字藏经洞

宅经

名称

宅经

编号

P.3865

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The length of a person's life, the rise and fall of a family, and the century-old honor and disgrace are all related to residential feng shui. When looking at a house, you need to observe the changes in the terrain, momentum, and color. The withered vegetation and lush vegetation can indicate the alternating fortunes of good and bad. Divination of tombs requires identifying whether the mountain is good or bad and choosing an auspicious place to settle the children and grandchildren; divination of the future requires careful analysis of hidden signs and solving difficulties. The above five types of methods are the core of the Tao of Yin and Yang and the norms of interpersonal relationships. If you are not knowledgeable and wise people, it will be difficult to understand them.

** Residential feng shui is the most critical **:
- Regardless of the size of the house, the Yin and Yang attributes are different.
- Even if you live in the same room for a while, you need to pay attention to good or bad luck: breaking a taboo will cause disaster, and after it is resolved, the disaster can be stopped, just like using medicine to treat diseases.
- House is the foundation of a person. If the house is peaceful, the family will prosper; if it is not auspicious, the family will decline.
- The same applies to the location of cemeteries. This approach needs to be followed from national cities to villages and mountain residences.

** Ancient books reference **:
There are more than 20 kinds of house scriptures, including "Huangdi Erzhai Jing","Di Dian Zhai Jing","Sanyuan Zhai Jing" and "Confucius Zhai Jing", although the details are different, the cores are the same. If you only learn from one school, it is difficult to apply it comprehensively.

** Rule of Harmony of Yin and Yang **:
- Taiyin (Kunwei, Southwest) is the mother of all things, and governs the three daughters (Xun, Li, and Dui).
- The sun (Qianwei, Northwest) is the father of all things, and governs the three men (Zhen, Kan, and Gen).
- Yin and Yang need to be balanced: both Yin and Chongyang are fierce, and the direction of virtue should be open and clean, and offenders 'families will be destroyed and their lives will be lost.

** Key points for building a house **:
- First, the direction of criminal disaster should be repaired, and then the direction of blessing should be repaired.
- Work in the Yangzhai starts from the east, and work in the Yinzhai starts from the south.
- If you commit major taboos, your family will be broken; if you commit minor taboos, you will lose your official position; and if you make daily taboos, you will invite illness and disaster.

** Five false and five real things **:
- ** Five deficiencies **(recruiting poverty): There are few adults in the house, large doors and empty inside, dilapidated courtyard walls, misplaced wells and stoves, and vast land and sparse houses.
- ** Five realities **(recruiting wealth): The house has a narrow door, a complete courtyard wall, a prosperous six animals, a southeast water flow, and a strong population.

** Summary **:
A house is like a human body. The terrain is the bones, the spring water is the blood, the land is the meat, the vegetation is the hair, the house is the clothing, and the door is the link. A lucky house needs to have both form and spirit and conform to yin and yang before its descendants can prosper.

# # # Traduction du vernacle

La longévité des gens, la montée et la chute de la famille, les honneurs et les déshonorations de cent ans sont liés au Feng Shui résidentiel. Lorsque vous regardez les maisons, vous devez observer le terrain, l'élan et les changements de couleur. L'herbe et les arbres peuvent prédire des malheurs et des bénédictions. Les tombes de divination doivent distinguer la situation des montagnes et choisir un endroit favorable pour les enfants et les descendants ; la divination à l'avenir doit analyser prudemment les signes secrets et résoudre les problèmes. Les cinq méthodes ci-dessus sont le noyau de la voie du yin et du yang, mais aussi les normes des relations interpersonnelles, si ce n'est un sage érudit, il est difficile de comprendre.

* * Le Feng Shui résidentiel est le plus critique * * :
- Indépendamment de la taille de la maison, les attributs yin et yang sont différents.
- Même si vous vivez temporairement dans la même pièce, vous devez également faire attention à la catastrophe : la violation du tabou provoquera des catastrophes, et après avoir résolu le mal, vous pouvez arrêter, comme un médicament curatif.
- La maison est la base de l'homme, la maison paisible est la prospérité de la famille, la malchance est le déclin de la porte.
- Le site du cimetière est le même, jusqu'à la ville nationale, jusqu'à la maison de montagne du village, vous devez suivre cette voie.

* * Références aux livres anciens * * :
Bien que les détails soient différents, le noyau est commun dans plus de 20 types de classiques de maison, tels que "Le Livre des deux maisons de l'empereur jaune", "Le Livre des maisons de la diction", "Le Livre des maisons de Sanyuan" et "Le Livre des maisons de Confucius". Si vous n'apprenez qu ' un, il est difficile d'appliquer complètement.

* * Loi de l'harmonisation du yin et du yang * * :
- Tai Yin (Khun position, sud-ouest) est la mère de toutes choses, le Seigneur trois filles (Sun, Li, Dai).
- Le Soleil (Qian, nord-ouest) est le père de toutes choses, le Seigneur trois fils (Zhen, Kan, Gun).
- Yin et Yang doivent être équilibrés : le yin et le yang sont méchants, l'orientation de Ford doit être ouverte et propre, et la famille de la violation est détruite et morte.

* * Réparation de maison * * :
- D'abord, la direction de la peine et de la malheur, puis la direction de la vertu.
- La maison de Yang commence à l'est et la maison de Yin commence au sud.
- La grande tabie est cassée, la petite tabie est perdue, la tabie quotidienne entraîne des maladies et des catastrophes.

* * La forme de la maison est cinq fausses et cinq réelles * * :
- * * Cinq défauts * * (recrutant la pauvreté) : peu de personnes dans la maison, la porte est vide, les murs de la cour sont cassés, le poêle est déplacé, la maison est large et rare.
- * * Cinq réalités * * (recolte de la richesse) : la porte étroite de la maison, les murs de la cour intacts, six animaux prospères, l'eau du sud-est, les gens prospères.

* * Résumé * * :
La maison est comme le corps humain, le terrain est l'os, la source est le sang, la terre est la viande, l'herbe et les arbres sont les cheveux, la maison est le vêtement, la porte est le lien. La maison favorable doit être à la fois une forme et une divinité, et se conformer au yin et au yang, afin que les enfants puissent prospérer.

###Related background

#### 1. ** Document sources and genres **
- This text comes from the Tang Dynasty Feng Shui classics, which may be a derivative of the "Zhaijing" or "Huangdi Zhaijing", integrating the theories of Yin and Yang, Five Elements and Eight Trigrams and Nine Palaces.
- The article mentions more than 20 kinds of house scriptures such as "Sanyuan Zhai Jing","Huainan Prince Zhai Jing" and "Lvcai Zhai Jing", which reflect the characteristics of the Tang Dynasty's Fengshui schools and the integration of theories.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Balance of Yin and Yang **: Emphasize the directional attributes of Taiyin (Kun) and Taiyang (Gan), and divide good and bad luck through the twenty-four paths and the Eight Trigrams and Nine Palaces.
- ** Combination of form and qi **: With the terrain as the bone, the water veins as the blood, and the vegetation as the hair, it is advocated that houses should have "both form and spirit".
- ** Practical rule **: Put forward specific operating specifications such as "five fictions and five realities" and "building houses in order", focusing on the cooperation of direction and merit.

#### 3. ** Historical influence **
- ** Inheriting the past and opening the future **: Inheriting the theory of shape and law in the Han Dynasty's "Kanyu Golden Chamber" and "Palace and House Topography", and integrating it into the popular numerology theories in the Tang Dynasty (such as the Five Surnames House Law).
- ** Social applications **: Used for urban planning, tomb site selection, and even influencing military deployment (such as "up to the military").
- ** Cultural controversy **: Lu Cai and other scholars once criticized the superstitious element of Feng Shui, but it is still widely circulated among the people.

#### 4. ** Related classics **
- "Huangdi Zhai Jing": The official Feng Shui classic of the Tang Dynasty, divided into "Yinzhai Picture" and "Yangzhai Picture".
- "Burial Book"(named Guo Pu): It is proposed that "the qi will disperse when the wind blows, and the water will stop", which is in line with the concept of "the earth is auspicious and the seedlings are beautiful, and the house is auspicious and the people are prosperous" in this article.
- "New Book of Geography": A masterpiece of Feng Shui in the Song Dynasty, continuing the twenty-four positioning methods.

#### 5. ** Mathematical system **
- ** Twenty-four roads **: Divide the circumference into 24 directions, combining the trunk branches and the Eight Trigrams (for example, Xun to Xu is the Yin Realm).
- ** Theory of criminal morality **: To build a house, we need to first deal with the criminal disaster (disaster position), and then strengthen the moral factor (blessing and luck position). The ratio is 1:2.
- ** Relationship between heaven and man **: It is believed that the house corresponds to the human body (such as the door being a crown belt), and good or bad luck directly affect health and destiny.

#### 6. ** Existing controversy **
- Some terms (such as "Tai"and "") may be corrupted during copying, and need to be compared with the remnant volume of the Dunhuang manuscript "Zhai Jing".
- Rules such as "the south of the street is the sun on the east" in the article are different from the classification of "the east four houses and the west four houses" in later generations "Bazhai Mingjing", reflecting that the feng shui of the Tang Dynasty had not yet been fully systematized.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Sources et genres * *
- Ce texte est issu des classiques du Feng Shui de la dynastie Tang et peut être un document dérivé du Zhujing ou du Zhujing de l'empereur jaune. Il intègre les théories du yin et du yang et des huit gossip et des neuf palais.
- Plus de vingt types de classiques de la maison sont mentionnés dans le texte, y compris les classiques de la maison de Sanyuan, les classiques de la maison de Nanzi et les classiques de la maison de Caicai, qui reflètent les caractéristiques des écoles de Feng Shui de la dynastie Tang.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Equilibre du Yin et du Yang * * : Mettez l'accent sur les attributs positionnels du Tai Yin (Kun) et du Soleil (sec), et divisez les mauvais et les mauvais à travers les 24 routes et les neuf palais de Baigua.
- * * Combination de forme et de gaz * * : avec le terrain comme os, les veines d'eau comme sang, les plantes et les arbres comme cheveux, préconise que les maisons doivent être « formées et divines ».
- * * Règles pratiques * * : proposer des spécifications opérationnelles spécifiques telles que « cinq virtuels et cinq réalités » et « réparer la maison », en accordant une attention particulière à la coopération entre la position et le mérite.

# # # # 3 * * Impact historique *
- Il a hérité de la théorie de la forme et de la méthode du terrain de la maison du palais de la dynastie Han, et a intégré la théorie de la numérologie prédominante de la dynastie Tang (par exemple, la loi de la maison des cinq noms de famille).
- * * Applications sociales * * : Utilisé pour l'aménagement urbain, la sélection des sites de sépulture, et même pour influencer les dispositions militaires (par exemple « Up to the Military State »).
- * * Controverses culturelles * * : Lv Cai et d'autres érudits ont critiqué l'élément superstitieux du Feng Shui, mais il est encore largement diffusé dans le folklore.

# # # # 4 * * Classiques connexes * *
- Huangdi Huangjing : un classique officiel du Feng Shui de la dynastie Tang, divisé en "Yin Huangjing" et "Yang Huangjing".
- « Livre funéraire » (nommé Guo Pu) : proposé « le vent est dispersé, l'eau limite est arrêtée », et ce texte « la terre est bonne pour montrer, la maison est bonne pour les gens » concept commun.
- Le nouveau livre de la géographie : l'œuvre du Feng Shui de la dynastie Song, qui a poursuivi la méthode de positionnement des vingt-quatre routes.

# # # # 5 * * Système de numérotation * *
- * * 24 routes * * : divisez le cercle en 24 orientations, combinant les branches troncales et les baigamas (par exemple, Sun Yat-sen est le domaine du Yin).
- * * Théorie de la morale pénale * * : la réparation de la maison doit d'abord traiter la partie pénale du mal (position de catastrophe), puis renforcer la partie allemande (position de fortune), le ratio 1 : 2 est favorable.
- * * Induction du ciel et de l'homme * * : croit que la maison correspond au corps humain (par exemple, la porte est une couronne), et que les mauvais et mauvais affectent directement la santé et le destin.

# # # # 6. * * Contentieux existants * *
- Certains termes (par exemple, "Tai" et "Tao".?
- Il existe des différences entre les règles telles que « l'est de la rue du sud est le soleil » et la classification des « quatre maisons de l'est et quatre maisons de l'ouest » dans les « Huit maisons du miroir » des générations ultérieures, ce qui reflète que le Feng Shui de la dynastie Tang n'a pas encore été complètement systématisé.

##関連の背景

### 1. ** 資料と資料 **
- このテキストは唐代の風水の典籍から来ており、おそらく陰陽五行と八卦九宮の理論を統合した『家経』 あるいは『黄帝家経』の派生文献である。
- 『三元家経』、『淮南王子家経』、『呂才家経』など20種類以上の家経について言及し、唐代の風水学派の隆盛と理論融合の特徴を反映している。

### 2。*** 基本的な考え方 **
- ** 陰陽バランス **：太陰（坤）、太陽（乾）の方位属性を強調し、二十四路、八卦九宮によって吉凶を分ける。
- **形気結合 **：地形を骨、水脈を血、草木を毛髪とし、住宅には“形神兼備”が必要であると主張した。
- ** 実用法則 **：“五仮想五実”“修宅二次”などの具体的な操作規範を提案し、方向とメリットの調整に注意を払う。

### 3。** 歴史的な影響 **
- ** 前啓後 **：漢代の『カム·キン』 『宮家の地形』の形法理論を継承し、唐代で流行していた生命論（五姓家法など）に統合した。
- **社会的応用 **：都市計画、埋葬地の選定、さらには軍事組織に影響を与えるため（例：“軍事に登る”）。
- **文化論争 **：呂才などの学者は風水の迷信的要素を批判したが、民間ではまだ広く普及している。

### 4。*** 関連する書籍 **
- “黄帝の家”：唐代の公式風水古典、“陰の家図”と“陽の家図”。
- 『葬書』（托名郭杓）：“気は風に乗って則散し、界水は止る”ということを掲げ、本文の“地吉苗秀、宅吉人栄”という理念に通じる。
- “地理新書”：宋代の風水の集大成は、24路の位置決め法を継続します。

## 5です。** システムの数 **
- **二十四路**：円周を24方位に分け、干支と八卦を組み合わせたもの（例えば、箏は陰の境界）。
- **刑徳 **：宅修は先に刑灾方（灾厄位）をし、さらに独方（福运位）をする必要があり、比例1 2が吉である。
- ** 天人感応 **：住居と人体の対応（例えば、ドアは冠帯）、吉凶は直接健康と運命に影響を与えると考えられています。

## 6です。* 現在の論争 **
- 一部の用語（“太”“”など）は伝写に誤りがある可能性があり、敦煌写本『宅経』の残巻と比較する必要がある。?
- 文中の“街南街东为阳”等のは、の『八宅』の“东四宅、西四宅”のと违いがあり、のが完全に体系化されていないことを反映している。

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