数字藏经洞

西方净土赞

名称

西方净土赞

编号

P.3839

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The mind is like a mirror. Although it can reflect all things, its essence is pure and unstained. If you can observe the world with a pure heart, you can understand the truth of the Dharma realm. The self-nature is inherently pure, and the light of wisdom can shine all over the world. When you reach the realm of non-self, you can get rid of your troubles and gain coolness and freedom.

When visualizing, it is like having no thoughts, and the noble mind is not affected by the external environment. If you deeply understand the emptiness of all things, the mirror of wisdom will naturally become clear. Cultivation needs to start from emptiness. The five skannas are empty. The saint lives in the principle of emptiness and transcends the realm of man and heaven.

Go to the lotus pond and stand still, wash away the distracting thoughts in your heart, keep it pure and unstained, and wish to achieve the true fruits of Bodhi. The mirror of wisdom often blows, and wise people make good use of this light. Cut off worries and persistence, and the treasure of your self will naturally appear. Dharma nature flows like golden sand, and lotus blossoms symbolize consciousness.

Always observe the true meaning of the Three Treasures and study the Sanzang teaching method. Reciting Buddha can lead to deep meditation. When you sit up day and night, the Pure Land of the West is in front of you. Those who truly recite Buddha think without thinking, and realize this middle way righteousness is the true meaning of the Dharma nature.

All Buddhas are originally in their hearts. If they don't know the mirror of their own nature, they will never encounter Dharma in their lives. Precious methods need to be guarded with great efforts, and the mirror needs to be wiped frequently. The essence exists in real gold ore, but the essence is revealed only when smelting. Dharma is not in words, and daily life is the Tao. The doctrine of Sansheng is profound and difficult to understand. The right rectification is only passed on by fate, and can only be taught by sages when they meet them.

# # # Le vernacle

La nature de l'esprit est comme un miroir, bien qu 'elle puisse refléter toutes choses, mais son essence est pure et sans tache. Si vous pouvez observer le monde avec un cœur pur, vous pouvez atteindre la vérité du monde du Dharma. La nature de soi est propre, et la sagesse peut briller dans toutes les directions. Lorsque vous atteignez le royaume de l'absence de moi, vous pouvez vous débarrasser de vos soucis et obtenir un soulagement frais et libre.

La contemplation est comme une absence de pensée, et la noblesse n'est pas affectée par l'extérieur. Le miroir de la sagesse est naturellement lumineux lorsque vous comprenez complètement la nature de toutes choses. La pratique doit commencer par la vacuité, les cinq essences sont vides, et le saint s'installe dans le principe de la vacuité et transcende le royaume de l'homme et du ciel.

Allez jusqu'à l'étang de lotus et tenez-vous tranquille, lavez les pensées diverses dans votre cœur, gardez-le propre et sans tache, veuillez témoigner des fruits positifs de Bodhi. Le miroir de la sagesse est souvent essuyé, et les sages utilisent cette lumière. Débarrassez-vous de l'attachement des soucis et le trésor de la nature de soi apparaît naturellement. La nature de la Fa coule comme du sable d'or, et la fleur de lotus fleurit pour symboliser l'illumination.

Considérez normalement la véritable signification des Trois trésors et étudiez les méthodes d'enseignement des Trois Tibétages. La méditation du Bouddha peut être profonde, et la terre pure de l'Ouest est en face de vous quand vous vous asseyez jour et nuit. Celui qui pense vraiment au Bouddha, mais ne pense pas au Bouddha, comprend les principes moraux qui y sont, et c'est la véritable signification de la nature du Dharma.

Tous les bouddhas sont dans leur cœur, et si vous ne connaissez pas le miroir précieux de votre propre nature, il est difficile de rencontrer le dharma dans votre vie. La précieuse porte du Dharma doit être soigneusement gardée, et la poussière des miroirs doit être essuie fréquemment. L'existence de l'essence dans la vraie minerai d'or, la fusion montre l'essence. Le Dharma n'est pas dans les mots, l'esprit ordinaire quotidien est le Tao. Les enseignements du San Yarn sont profonds et difficiles à comprendre. La rectification de la loi ne peut être répandue que par le destin, et les sages ne peuvent être enseignés que par le destin.

###Related background

####Sect Origin
This scripture praises blend Zen and Pure Land thoughts, and carry the characteristics of Tang Dynasty Buddhism's "Double Cultivation of Zen and Pure Land". It may have originated from the Central Plains region of the 8th-9th century. It is closely related to the Pure Land practice of good guidance and Dharma illumination. It also contains the Nanzong Zen concept of "the mind is the Buddha".

####Core Justification
1. ** Mirror metaphor system **: Use "treasure mirror" to describe the mind, inheriting the thought of "Heart is as true as a door" in "Mahayana on the Beginning of Faith"
2. ** Buddhist meditation method **: Proposed the practical practice method of "chanting Buddha into deep meditation", reflecting the trend of pure meditation and convergence during the Middle Tang Dynasty
3. ** Debate on Emptiness **: Emphasizing the concept of Emptiness that "five sentences have nothing", and advocating the wonderful concept of "the mirror is naturally clear"

####Cultivation order
- Based on pure heart: wash away the mud in the mind/be clean and free from dirt
- Observe and use it: Wisdom mirrors and waves are bright/Wise people use bright
- Enlightenment is the result: Beyond the sky of separation/Wish to be like Bodhi

####Historical Context
In the article,"Sanzang Religion" refers to the system of scriptures and laws, and "no one has heard of it outside" reflects the competition between Buddhism in the Tang Dynasty and foreign religions such as Zoroastrianism and Nestorianism. "Passing down from hand to hand" embodies the Zen tradition of "passing on from heart to heart".

####Text Characteristics
- Miscellaneous verse verse hymn style, with five-character and seven-character sentence patterns
- Use Tang Dynasty vulgar words such as ""(block) and"" (suo)
- Contains the structure of the "twelve seasons", which is similar to the style of the Dunhuang document "Twelve Seasons General Persuading the Four People to Practice According to Their Teaching"

####Important concepts
| the term       | interpretation                     |
|------------|--------------------------|
| The legal realm is open   | The harmonious integration of theory, body and matter does not hinder it      |
| Sanshu Wang   | Three Treasures of Dharma and Monk              |
| Nebanmoxifa| Refers to the method of Nirvana          |
| Wujin Mining Yu   | It means that all beings have Buddha nature          |

# # Contexte pertinent

# # #
Il est probablement originaire des plaines centrales des 8ème et 9ème siècles, et il est étroitement lié à la pratique de la terre pure de Shan Guo et Fa Zhao, et contient également l'idée du bouddhisme du sud que le cœur est le Bouddha.

# # # # Principaux principes
1. * * Système de métaphore du miroir * * : l'esprit est représenté par le miroir précieux, héritant de la pensée de "l'esprit est vrai comme une porte" dans la théorie de la croyance du Mahayana
2. * * Méthode de méditation du Bouddha * * : Mettre en avant la méthode de pratique de la méditation du Bouddha et de la méditation profonde, reflétant la tendance de la fusion du bouddhisme et du bouddhisme dans la dynastie Tang
3. * * Débat sur le vide * * : souligner l'aspect vide de « cinq phrases sans rien », mais aussi soutenir le merveilleux « miroir de trésor naturellement clair »

# # # # # # # La pratique
- Le cœur pur est basé sur : nettoyer la boue / nettoyer la saleté
- Utilisé pour observer : Hui Mirror Lang Ran Ming / Sage Chang Yong Ming
- L'illumination est le fruit : au-delà de l'homme et du ciel / Voir comme l'illumination Bodhi

# # # # Contexte historique
Dans cet article, le « culte des trois tibétains » se réfère au système de théorie des sutras et du droit, tandis que le « bouddhisme étranger n'a jamais entendu parler » reflète la situation de concurrence entre le bouddhisme et les religions étrangères telles que le bouddhisme de la dynastie Tang et le nestorianisme. La tradition de transmettre le cœur à l'esprit dans le bouddhisme Zen est que le crime est transmis de la main à la main.

# # # # Caractéristiques du texte
- Le style d'élogation de l'histoire variegatée est composé de cinq et sept phrases.
- Utilisez des caractères populaires de la dynastie Tang tels que « <unk> », « <unk> »??
- Il contient la structure de "12 heures", similaire au genre de la littérature de Dunhuang "12 heures persuader les quatre personnes à pratiquer selon l'enseignement"

# # # Concept important
| Terminologie       | Interprétation                     |
|------------|--------------------------|
| Fajie Tong   | La physique et les choses sont parfaitement harmonisées      |
| Roi de Sanxiao   | Les trois trésors du moine bouddhiste              |
| par Nirvanamoxide| Le Nirvana          |
| par Wujin Min   | Les êtres vivants ont la nature bouddhiste          |

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