数字藏经洞

四谛义

名称

四谛义

编号

P.3762

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

This passage mainly explains the confusion and troubles about the "Four Truths"(suffering, gathering, extinction, and Tao) in Buddhism.

1. **"The Four Truths"**: refers to direct misunderstanding of the Four Truths, including:
   - Doubts and erroneous opinions on the truth of annihilation (the way to liberation) and the truth of Tao (the method of practice).
   - Doubts and evil opinions about the truth of suffering (the nature of pain).
   - These misunderstandings are summarized into four evil opinions, collectively referred to as the "four opinions."

2. **"Take" and "Worry"*:
   - "Taking" refers to strong persistence and is the source of trouble, especially greed (greed) and anger (anger).
   - The five poisons such as greed and anger (greed, anger, delusion, slowness, and suspicion) belong to "distraction", that is, indirect confusion, and mainly target the truth of suffering.

3. ** The root cause of anger **:
   - When you hear the "truth of emptiness and silence"(the truth of anachronism and impermanence) of the truth of annihilation and Tao, hatred arises instead because you cannot understand or fear it.
   - This kind of hatred will cause jealousy and rejection and hinder practice.

* * * Interprétation en langue anglaise

Ce passage explique principalement la confusion et l'inquiétude du bouddhisme concernant les « Quatre Essences » (la souffrance, la collecte, l'extinction et le Tao).

1. * * « Fan des Quatre Essences » * * : se réfère à une mauvaise compréhension directe des Quatre Essences, y compris :
   - Le doute et les idées erronées sur le désordre (la voie de la libération) et le Tao (la méthode de pratique).
   - Le doute et la mauvaise idée de la signification de la souffrance (l'essence de la souffrance).
   - Ces idées fausses ont été résumées en quatre types de mauvaises vues, appelées collectivement les « quatre vues ».

2. * * « Prendre » et « Troubler » * * :
   - « Prendre » se réfère à une forte attachement et est une source de troubles, en particulier à la cupidité (avidité) et à la colère ( colère).
   - Les cinq poisons de la cupidité et de la rancune (la cupidité, la rancune, l'idiotité, la lenteur et le doute) appartiennent à la « distraction », c'est - à - dire à la confusion indirecte, principalement visant à l'essence amère.

3. *
   - Lorsque nous entendons le « principe du vide et du silence » (la vérité sans moi et impermanente) de l'élimination de l'essentiel et de l'essentiel du Tao, nous sommes incapables de comprendre ou de craindre, et au contraire, nous ressentons de la haine.
   - Cette haine peut provoquer la jalousie et le rejet, ce qui entrave la pratique.

###Related background

#### 1. ** The Four Truths and Buddhist Philosophy **
- ** The Four Truths **: The Truths of Suffering (the existence of pain), the Truths of Gathering (the cause of pain), the Truths of Destruction (the cessation of pain), and the Truths of Tao (the way to stop pain) are the core teachings of Buddhism, which were proposed by the Buddha when he first turned the Dharma Wheel.
- ** Evil vision (Yesi)**: refers to erroneous views that violate the Four Truths, such as denying cause and effect, adhering to the true self, etc., which are regarded as fundamental obstacles to practice.

#### 2. ** Trouble and "taking"**
- ** Upādāna **: Buddhist term refers to a strong attachment to sensory objects or concepts. It is divided into four types (desire to take, see to take, abstain from taking, and take my words), which is the root of reincarnation.
- ** Greed, anger, and delusion **: collectively referred to as the "three poisons" and are considered to be the main source of suffering for all beings. Here, the indirect confusion of greed and anger on the truth of suffering is emphasized.

#### 3. ** The Second Truths of Destroying Tao and Anger **
- ** The truth of annihilation **: refers to nirvana, that is, the complete cessation of trouble;** The truth of Tao **: refers to the cultivation methods such as the Eightfold Path.
- The scripture mentions that some practitioners are unable to accept the "emptiness"(non-self-nature) nature of the Second Truths of Destruction, but instead develop hatred, reflecting the early Buddhist controversy over "emptiness."

#### 4. ** Relationship between literature and schools **
- The content of this paragraph may come from the **"Abhidamu Jushe Lun"** or the **"Mahayana Abhidamu Ji Lun"**, a canon from the transition period from Subu Buddhism to Mahayana Buddhism, focusing on the classification and analysis of troubles and doctrines.
- The distinction between "distracting" and "familiarizing" may be influenced by the idea of saying that everything has a component or a component of classics, emphasizing the difference in the degree to which troubles cover the Four Truths.

#### 5. ** Historical context **
- During the development of Buddhism in India, the understanding of "voidness" gradually deepened, but some practitioners (especially the Hinayana school) may reject the Mahayana concept of voidness due to their persistence in reality. This may reflect the ideological conflict at that time.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Les Quatre Essences et la Philosophie Bouddhiste * *
- * * Quatre essences * * : la sofferenza (l'existence de la souffrance), la collecte (la cause de la souffrance), l'extinction (la cessation de la souffrance) et le Tao (la méthode pour arrêter la souffrance) sont les enseignements fondamentaux du bouddhisme, proposés par le Bouddha lors de sa première transformation en Falun.
- * * Voie mauvaise (Yeyama) * * : se réfère à des idées erronées qui vont à l'encontre des Quatre Essences, telles que le déni de la cause et de l'effet, l'accrochage au Soi réel, etc., qui sont considérées comme des obstacles fondamentaux à la pratique.

# # # # 2 *
- * * Prenant (Upperna) * * : Terme bouddhiste désignant une forte attachement à un objet ou à une idée sensoriel, divisé en quatre types (prenant le désir, prenant la vue, s'abstenir de prendre, prenant le moi) et est la source de la réincarnation.
- * * La cupidité, le désir et la démence * * : connus collectivement sous le nom de « trois poisons », ils sont considérés comme la principale source de souffrance pour tous les êtres vivants.

# # # # 3 *
- *
- Les textes mentionnent que certains pratiquants ne pouvaient pas accepter la nature de la vacuité (absence de soi) de l'éradication du Tao, ce qui reflète la controverse sur la vacuité dans le bouddhisme primitif.

# # # # 4 *
- Ce passage peut être tiré de *
- La distinction entre « détourner les soucis » et « les soucis proches » peut être influencée par les idées de la théorie de tout ou du mécanisme de la théorie, en soulignant la différence dans le degré de masquage des quatre essences par les soucis.

# # # # 5 * * Contexte historique * *
- Au cours du développement du bouddhisme en Inde, la compréhension du vide s'est progressivement approfondie, mais certains pratiquants (en particulier l'école Theravada) ont probablement rejeté le Mahayana en raison de leur attachement à la réalité, ce qui peut refléter un conflit d'idées à cette époque.

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