佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经

名称

佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经

编号

P.3761

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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###Vernacular

**"Pure Land Sutra of the Past Life"**

When the Tathagata was about to enter nirvana, his whole body shone with light, shining on all the people present, including Bodhisattva, gods, Dragon King, Sakra, the Four Great Heavenly Kings, Brahma, Ashura, the monarchs of various countries, as well as the Yama King, the Lord of Taishan Prefecture, the Si Mingsi Lu, the Five Great Gods, and Hell Officials. They gathered together, bowed to the Blessed One, and stood with their palms closed.

The Buddha told everyone that the Son of Hell would become a Buddha in the future. He was named "Samantabhadan King Tathata". His land was solemn and clean, full of treasures, and many Bodhisattva. Ananda asked Buddha: Why can the Son of Hell control the underworld and get the prophecy of becoming a Buddha here? The Buddha replied: There are two causes for King Yama. One is that Bodhisattva incarnates as King Yama in order to save suffering sentient beings; the other is that he has done good deeds for many lives but broke the precepts, and fell into the underworld to become a demon king, managing all sentient beings in hell.

The Buddha emphasized that if someone copied and recited this scripture, after death, he could avoid falling into the three evil paths and not entering hell. Even if he committed serious crimes such as killing his father, breaking commandments, or killing people during his lifetime, if he created this sutra or Buddha statue, the King of Hell would pardon his crime and make him live in a rich family. If we practice the "Pre-Cultivation Seven-Life Zhai", provide the three treasures every month, and pray to the ten kings, we will be able to grow fast and have a good life after death and avoid the suffering of the Yin.

Bodhisattva Ksitigarbha, Avalokitesvara and other Bodhisattva appeared to praise this method. King Yama and Hades officials also made a vow: Anyone who chants this scripture can escape hell and live in the Way of Heaven. Finally, the King of Hell used verses to exhort all living beings to practice good deeds and practice sutras to avoid the suffering of reincarnation.

# # # Le vernacle

Alors que le Tathagata était sur le point d'entrer dans le Nirvana, tout son corps émettait de la lumière, illuminant toute la foule présente, y compris les Bodhisattvas, les Dieux, le Roi Dragon, l'Empereur Shi Tian, les quatre rois célestes, le Roi Brahma, le Roi Asura, les monarques de tous les pays, ainsi que le Roi Yama, le Seigneur de la Mansion de Taishan, le Siman Silu, les Cinq Grands Dieux, les fonctionnaires de l'enfer, etc. Ils se réunirent pour saluer la Sainteté et se tenaient les mains jointes.

Le Bouddha dit aux gens : « Le Fils du ciel de Yama deviendra un Bouddha dans l'avenir, appelé « le Roi Pu-Xian Tathagata », sa terre est solennelle et pure, pleine de trésors et de nombreux Bodhisattvas. Ananda a demandé au Bouddha : Pourquoi le Fils du Ciel de Yama peut-il prendre en charge le monde inférieur et recevra-t - il la prophétie de devenir un Bouddha ici ? Le Bouddha a répondu : Le roi de Yama a deux causes, l'une est que le Bodhisattva s'incarna dans le monde souterrain pour sauver les êtres souffrants ; l'autre est qu 'il a fait de bonnes choses pendant de nombreuses vies, mais a rompu les commandements, est tombé dans le monde souterrain pour devenir le roi du démon, gérant les êtres en enfer.

Le Bouddha a souligné que si quelqu ' un copie et récite ce sutra, après sa mort, il peut éviter de tomber dans les trois voies du mal et ne pas aller en enfer. Même s'il a commis des crimes graves tels que le meurtre de son père, la rupture de l'ordre et le meurtre de sa vie, si il a créé ce sutra ou une statue de Bouddha, le roi du diable lui pardonnera ses péchés et lui permettra de se réincarner dans une famille riche et noble. Si vous pratiquez le « jeûne des sept vies préalables », offrir les trois trésors chaque mois et prier les dix rois pour les bénédictions, vous pourrez rapidement faire de bonnes choses après la mort et éviter les souffrances du yin moyen.

Des Bodhisattvas tels que le Bodhisattva de la Terre, le Bodhisattva de Guanyin et d'autres Bodhisattvas sont apparus pour louer le Dharma, et le roi de Yama et les fonctionnaires de l'enfer ont également fait un vœu : tous ceux qui récitent ce Sutra peuvent sortir de l'enfer et revenir à la voie du ciel. Et le roi de l'Enfer a exhorté les êtres vivants à pratiquer le bien et à maintenir les sutras, afin d'éviter les souffrances de la réincarnation.

###Related background

#### 1. ** Source and author of the scripture **
- The full name of this scripture is "Buddha said that the King of Hell teaches the Four Pre-cultivation and Seven Rebirth Pure Land Sutra", which is referred to as "Pre-cultivation and Seven Rebirth Sutra of Ten Kings" or "King of Hell teaches the Sutra".
- It is said to be written by Zangchuan, a monk from the Dashengci Temple in Chengdu Prefecture in the Tang Dynasty. It combines the belief in pure land and the concept of hell and is popular in China, Japan and other places.

#### 2. ** Historical background **
- It was formed during the secularization of Buddhism in the Tang Dynasty and combined with the folk custom of "Qi Qi Zhai"(one goes out every seven days after death, for a total of seven times).
- Reflects the integration of Buddhist thoughts on hell with China's local beliefs in the underworld (such as Taishan Prefecture Lord and Si Ming).

#### 3. ** Core Doctrine **
- ** Book of the King of Hell **: The King of Hell is described as the embodiment of a Bodhisattva who will become a Buddha in the future, embodying the Buddhist idea that "all living beings can become a Buddha."
- ** Pre-meditation fasting seven **: During your lifetime, you can accumulate merit in advance by supporting the three treasures and copying scriptures and making statues to avoid the suffering of hell after death.
- ** Trial of the Ten Kings **: It is proposed that after death, a person must undergo the trial of the ten halls of Hell of Hell, laying the foundation for later generations of the "Ksitigarbha Ten Kings Sutra".

#### 4. ** Cultural influence **
- Promote the popularity of the belief in the "Ten Halls of Hell" and influence funeral rituals and Mid-Yuan Festival customs in East Asia.
- There are many manuscripts of this scripture in Dunhuang's suicide notes, some of which are equipped with illustrations (such as "The Picture of the Ten Kings"), which is an important material for the study of Buddhist art in the Tang and Song Dynasties.

#### 5. ** Dispute and criticism **
- This scripture has not been included in the orthodox "Tripitaka", but is regarded as a pseudoscripture by some sects because some of its contents (such as "breaking the precepts can be excused from sin") conflict with traditional commandments.
- However, its emphasis on "chanting Buddha to save people" and "confessing and eliminating sin" meets the needs of folk beliefs, so it has been widely circulated for a long time.

#### 6. ** Related concepts **
- ** Yan Devil King **: The King of Hell, originated from the Indian myth "Yan Ma" and absorbed by Buddhism as the Lord of Hell.
- ** Birth seven days and death **: refers to helping the deceased to return to the pure land through the transcendence or pre-meditation on the 77th and 49th days.
- ** Six Cao Officials **: The underworld bureaucratic system that integrates Taoism and Buddhism is divided into six departments, including Tiancao and Hades, to record good and evil.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Sources et auteurs * *
- Le nom complet de ce Sutra est "Bouddha dit que le roi Yamala a donné les quatre étudiants préliminaires de la terre pure sept vers la vie", abrégé en "Les sept livres de la vie des dix rois préliminaires" ou "Le roi Yamala a donné les livres de la terre pure".
- Il a été rapporté par Shamen Zangchuan du temple Da Shengci de Chengdu dans la dynastie Tang. Il a fusionné la croyance en la terre pure et le concept de l'enfer et a été populaire en Chine, au Japon et dans d'autres endroits.

# # # # 2 ** Contexte historique **
- Il a été formé dans le processus de la sécularisation du bouddhisme de la dynastie Tang, combiné avec la coutume populaire de « sept sept斋 » (une fois tous les sept jours après la mort, un total de sept fois).
- Il reflète la fusion de la pensée bouddhiste de l'enfer et de la croyance chinoise locale du monde souterrain (par exemple, le prince du palais de Taishan et le nom de la mort).

# # # # 3 * * Doctrines fondamentales * *
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- * * Préparation sept * * : en soutenant les trois trésors et en copiant des écritures et en faisant des statues avant la mort, accumule des mérites à l'avance pour éviter les souffrances de l'enfer après la mort.
- * * Jugement des Dix Rois * * : Il a été proposé que les gens doivent être jugés par les Dix Châteaux après leur mort, jetant ainsi les bases du Livre des Dix Rois de la Terre et du Tibet.

# # # # 4 * * Impacts culturels * *
- Promouvoir la popularité de la croyance dans les « Dix Temples du Enfer », influençant les cérémonies funéraires et les coutumes du Festival du Yuan central en Asie de l'Est.
- Il existe de nombreux exemplaires de ce sutra dans les lettres de Dunhuang, dont certaines sont accompagnées d'illustrations (par exemple, "Les Dix Rois"), qui sont des données importantes pour l'étude des beaux-arts bouddhistes des dynasties Tang et Song.

# # # # 5 * Controverses et critiques * *
- Il n'a pas été inclus dans le Tibet orthodoxe, et il est considéré comme un livre apocryphe par certaines sectes en raison de certains conflits entre le contenu (par exemple, « la rupture des préceptes peut exonérer les péchés ») et la doctrine traditionnelle des préceptes.
- Cependant, il met l'accent sur la « récitation du bouddhisme pour le salut », la repentance et l'élimination des péchés, en accord avec les besoins de la croyance populaire, donc il a été largement diffusé pendant une longue période.

# # # # 6. * * Concepts connexes * *
- *
- * *
- * * Six Cao Guan * * : un système bureaucratique de l'espace inférieur intégrant le taoïsme et le bouddhisme, divisé en six départements, tels que le Cao du ciel et le Fu, pour enregistrer le bien et le mal.

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