小乘三科　大乘稻芊经随听疏

名称

小乘三科　大乘稻芊经随听疏

编号

P.3057

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Explanation in Vernacular

** Twelve entrances **: Refers to the six roots of eyes, ears, nose, tongue, body and mind, corresponding to the six dust of color, sound, fragrance, taste, touch and law, which are combined into the entrances of twelve senses.

** Eighteen realms **: Including six roots (eyes, ears, nose, tongue, body, and mind), six dust (color, sound, fragrance, taste, touch, and law), and six senses (eye recognition, ear recognition, nose recognition, tongue recognition, body recognition, consciousness), a total of eighteen elements that constitute perception.

** Practice samadhi **: Focus on the corresponding dust realm (sound, fragrance, taste, touch, Dharma) through the six roots (ears, nose, tongue, body, and mind) to enter the state of meditation.

** Root differences **:
- ** Ligen people **: Can directly understand the emptiness of the "Four Great and Five Khans" and quickly realize enlightenment.
- ** Zhonggen people **: You need to gradually practice it through analyzing the "Twelve Causes" and other Dharma meanings.
- ** People with blunt roots **: If you are obsessed with the reality of the external environment, you need to break the Dharma.

** Five characters multiplied **:
1. ** Sound hearing and riding **: Cultivate the Four Noble Truths and prove the fruit of Arahat.
2. ** Yuanjue Cheng **: Observe the twelve causes and discover the Buddhist fruits.
3. ** Bodhisattva riding **: Cultivate the Six Paramita to become Buddha.
4. ** Indefinite multiplication **: The root nature is undetermined, and practice according to fate.
5. ** One explanation **: Without Buddha nature, it is difficult to achieve reincarnation.

** Sectarian differences **:
- ** Outer Tao Sect **: Persistence comes from fruits, like 96 kinds of Outer Tao.
- ** Hinayana Sect **: It focuses on "people empty" and does not break the "law enforcement".
- ** Three Mahayana sects **:
  - ** Zhongguanzong **: Advocate that origin is empty and break the existence and absence of two sides.
  - ** Wisdom Sect **: Emphasize all laws and knowledge, three natures and three genders.
  - ** Yuanrong Sect **: Directors are unhindered and harmonious.

# # Interprétation du vernacle

* * Douze entrées * * : se réfère aux six racines de l'œil, de l'oreille, du nez, de la langue, du corps et de l'esprit, correspondant aux six poussières de couleur, de son, d'odeur, de goût, de toucher et de méthode, qui forment les douze entrées de perception.

* * Dix-huit sphères * * : y compris les six racines (œil, oreille, nez, langue, corps et esprit), les six poussières (couleur, son, parfum, goût, tactile et méthode), les six sens (connaissance des yeux, de l'oreille, du nez, de la langue, de l'identité et de la conscience), un total de dix-huit types d'éléments constituant la perception.

* * Pratiquer le samadhi * * : En se concentrant sur les paysages de poussière correspondants (son, parfum, goût, tactile, dharma) en se concentrant sur les six racines (oreille, nez, langue, corps et esprit), entrez dans un état de méditation.

* * Différences de racines * * :
- *
- *
- * * Les gens de racine blonde * * : s'accrochant à l'extérieur est réel, il est nécessaire de briser l'application de la loi.

*
1. *
2. *
3. * * Bodhisattva * * : pratiquer les six polyamides et devenir le Bouddha.
4. *
5. * * Une explication * * : Sans la nature de Bouddha, il est difficile de se réincarner.

* * Divisions confessionnelles * * :
- * * Secte Wai Tao * * : Il y a des causes et des effets attachés, tels que quatre-vingt - six types de Dao Wai.
- *
- *
  - * * Zhongguan Sect * * : préconise que la nature est vide et qu 'il n'y a pas de deux côtés.
  - * * Secte de la connaissance unique * * : souligne que la connaissance unique de toutes les façons, trois natures et trois non-natures.
  - * * Yuan Rongzong * * : le directeur est sans obstacle, et le sexe est compatible.

##Related background

###Core concepts
1. ** Twelve Ru (twelve places)**: Buddhist term refers to the combination of six roots (sensory organs) and six dust (sensory objects), which form the basis of cognition.
2. ** Eighteen Realms **: Expand from twelve to enter, add six consciousnesses (sensory functions) to form a complete cognitive system.
3. ** Five aggregates **: Form, receiving, thinking, action, and consciousness constitute the five elements of body and mind.
4. ** Three vehicles **: sound, enlightenment, Bodhisattva, representing different cultivation goals and realms.

###Sectarian development
- * *
- ** Weishi Sect **: Founded by Wuzhu and brothers in the world, it emphasizes "all laws and knowledge" and explains phenomena through three natures (comprehensive plan, compliance with others, and perfection).
- ** Tathagata Tibetan Thought **: Combining Middle View and Vaikata Consciousness, it advocates that "truth is like following fate", and the directors are harmonious.

###Historical context
- ** Buddhism **: After the Buddha died, it split into eighteen tribes, arguing about issues such as "the Dharma has and I have nothing".
- ** Rise of Mahayana **: After the 1st century AD, Zhongguan and Vai-consciousness became the mainstream, criticizing Hinayana's "Dharma adherence".
- ** Han sects **: Sanlun Sect (Zhongguan), Fa Fa Sect (Weishi), and Huayan Sect (Yuanrong) inherited the three major Indian systems respectively.

###Key controversy
- ** Debate on Emptiness **: Zhongguan School emphasizes "Emptiness after all", Weishi School advocates "wonderful existence", and harmony between China and strictness is "Emptiness is unique".
- ** Caste theory **: The five natures (sound, sense of fate, Bodhisattva, uncertainty, and non-seed) have triggered the debate on "whether a statement can become a Buddha".
- ** Theory of the Two Truths **: The unity of the truth of worldly life (origin and existence) and the truth of victory and righteousness (emptiness of nature) has become the core of judgment.

# # Contexte

# # # Concept de base
1. * * Douze entrées (douze endroits) * * : terme bouddhiste désignant la combinaison des six racines (organe de perception) et des six poussières (objet de perception) qui forment la base de la connaissance.
2. *
3. * * Cinq essences * * : la couleur, la réception, la pensée, l'action et la connaissance constituent les cinq éléments du corps et de l'esprit.
4. * * Les trois couleurs * * : le bruit, la perception de l'apparence et le bodhisattva représentent différents objectifs de pratique et différents domaines.

# # # Développement de la secte
- *
- * * Secte de l'intelligence * * : fondé par des frères sans ouvrages et par des parents de la nature, il met l'accent sur la "intelligence de toutes les façons" et explique le phénomène à travers les trois natures (complete comptabilité, selon lui, Yuan Cheng).
- *

# # # Contexte historique
- * * Bouddhisme de la secte * * : Après la disparition du Bouddha, il s'est divisé en 18 sections et a discuté de questions telles que « le Dhamma existe et je n'ai pas ».
- * * L'Ascension du Mahayana * * : Après le premier siècle après J.-C., la théorie médiane et la théorie de l'éducation sont devenues courantes, critiquant la « mise en œuvre de la loi » du Theravada.
- * * Sectes Han Zhuan * * : Les trois théories (concept central), la faxiang (Viserie) et la huayan (Yunrong) ont hérité des trois systèmes indiens.

# # # Arguments clés
- * * Débat de la vacuité * * : la faction du point de vue moyen souligne « après tout vide », seulement le souverain de l'éducation préconise « merveilleux », Hua Yan harmonisé pour « vide n'est pas deux ».
- * * Caste théorie * * : les cinq sexes différents (l'audience, la perception de la chance, le bodhisattva, l'incertitude, l'absence de race) ont déclenché le débat sur la possibilité de devenir un bouddha en une explication.
- La théorie des deux significations : l'unité de la signification laïque (l'origine de l'existence) et de la signification victorieuse (l'espace de la nature) est devenue le noyau du jugement et de la doctrine.

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