太上洞玄灵宝金录简文三元威仪自然真经
名称
太上洞玄灵宝金录简文三元威仪自然真经
编号
P.3663
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
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### 下元黄箓简文灵仙品奉经威仪 1. **日常修行**: - 出入行止时,需时刻默念经文,保持心神专注,神灵护佑。 - 身体需保持洁净芬芳,不可沾染污秽,以免神灵远离。 - 若需进入污秽之地,应避免亵渎神明,需遵循清天曹的指引。 2. **斋戒诵经**: - 诵经前需以香汤沐浴,净化身心,否则魂魄易散乱,需由禁神曹监管。 - 经书存放处需保持清净,动静需向神明禀告,违者由监正曹问责。 3. **济度罪根仪式**: - 设坛需在中央开十门(四正、四角、上下),每门长二丈四尺,标明方位。 - 外围设四界都门(天、地、日、月),长三丈二尺,布八卦方位,法师居中主持。 - 需四人协助:监斋、值事、侍香、侍灯,随法师行仪,代主忏悔。 4. **门榜与灯仪**: - 十门各立榜文,按方位颜色书写(如东方青榜、南方赤榜)。 - 都门外燃九十盏灯,光照整夜,不可中途熄灭。 - 用十枚金龙镇守十方,文繒(丝帛)按命格颜色置于中央。 5. **信物与行礼**: - 天子用返璧,公王用丈璧,庶民用尺璧,尊卑有别。 - 法师从地户入坛,绕行十方上香,弟子跟随礼拜。 --- ### 普贤行愿与戒律 1. **普贤行愿**: - 普贤象征福慧圆满,行愿包括身、口、意三业恭敬。 - 忏悔分四类:贪嗔痴罪因、身口意三业罪、三世流转罪、自作教他罪。 2. **三聚净戒**: - 摄善戒:修一切善行。 - 摄律仪戒:断一切恶行。 - 摄众生戒:度一切众生。 3. **解脱三义**: - 神通解脱:以神通度化众生。 - 信受解脱:深信佛法微妙。 - 自行解脱:调伏自身烦恼。
###Xiayuan Huang Lu Jian Wen Ling Xian Feng Jing Jing Wei 1. ** Daily practice **: - When going in and out, you need to recite the scriptures at all times, keep your mind focused, and protect you from the gods. - The body should be kept clean and fragrant, and should not be contaminated with filth to prevent the gods from staying away. - If you need to enter a filthy place, you should avoid blasphemy and follow the guidance of the Qing Tiancao. 2. ** Fasting and chanting **: - Before chanting sutras, you need to take a bath with fragrant soup to purify your body and mind. Otherwise, your soul will easily be scattered and you need to be supervised by the Forbidden God Cao. - The scripture storage place needs to be kept clean, movements need to be reported to the gods, and violators will be held accountable by the supervisor. 3. ** Sacrifice Ceremony **: - To set up an altar, ten doors (four corners, upper and lower) need to be opened in the center, each door being 20 feet long and marked with its direction. - There are four realms (heaven, earth, sun, and moon) on the periphery, which are thirty feet and two feet long. They are arranged in the eight diagrams and presided over by the master in the center. - Four people are needed to assist: supervising the fasting, serving affairs, serving incense, and serving lanterns. They follow the Dharma Master and confess on behalf of the Lord. 4. ** Door list and lamp instrument **: - Each of the ten gates has a list and is written according to the direction and color (such as the Eastern Green List and the Southern Red List). - Ninety lights are burned outside the capital, shining the light all night long and must not be extinguished halfway. - Use ten golden dragons to guard ten directions, and place silk (silk) in the center according to the color of the destiny. 5. ** Keepsake and salute **: - The emperor used return jade, the princes used zhang jade, and the common people used ruler jade. There were differences between the upper and lower levels. - The master entered the altar from the local household and went around all directions to burn incense. The disciples followed him to worship. --- ###Samanitan's wishes and precepts 1. ** Samanitan's wishes **: - The Samantabile symbolizes the perfection of blessing and wisdom, and his vows include respect for the three professions of body, mouth and mind. - There are four types of confession: greed, blame, ignorance, sin, and sin. 2. ** Sanju Pure Remain **: - Commandment of kindness: Practice all good deeds. - Commandment: Stop all evil deeds. - Commandment to all living beings: Save all living beings. 3. ** The three meanings of liberation **: - Divine power liberation: Use divine power to transform all living beings. - Believing and receiving liberation: Believing in the subtleties of Dharma. - Self-relief: Calm down your own troubles.
# # # Xiyuan Huang Xiaoyi Wenling Immortal Piin Fengjing Wei Yi 1. * * Pratique quotidienne * * : - Lorsque vous entrez et sortez du voyage, vous devez toujours méditer les Écritures en silence, garder votre esprit concentré et bénéficier de la protection de Dieu. - Le corps doit être maintenu propre et parfumé, et ne pas être contaminé par la saleté, de peur que les dieux ne s'éloignent. - Si vous devez entrer dans un endroit impur, vous devez éviter le blasphème et suivre les instructions de Qingtian Cao. 2. * - Avant de chanter la menstruation, vous devez prendre un bain de baignon de parfum pour purifier le corps et l'esprit, sinon l'âme est facile à disperser et doit être supervisée par le dieu interdit Cao. - Le dépôt des livres doit être maintenu propre, le mouvement et le silence doivent être rapportés aux dieux, les contrevenants doivent être tenus responsables par le superviseur. 3. * * Cérémonie de remédier aux racines du péché * * : - L'autel doit ouvrir dix portes au centre (quatre, quatre angles, haut et bas), chaque porte de deux pieds et quatre pieds de long, indiquant l'orientation. - La périphérie est équipée de quatre portes (ciel, terre, soleil et lune), de trois pieds et deux pieds de long, avec des directions de potins, et le magie est au centre. - Quatre personnes sont nécessaires pour assister : le gardien de la maison, le gardien de l'incense, le gardien de la lampe, le maître pour accomplir la cérémonie et se repentir au nom du maître. 4. * * Liste de portes et lampes * * : - Chacune des dix branches a établi un texte de liste, écrit en fonction de la couleur de l'orientation (par exemple, la liste verte orientale, la liste rouge du sud). - Quatre-vingt - dix lampes allumèrent à l'extérieur de la porte de la ville, et ils brillaient toute la nuit ; ils ne s'éteignaient pas à mi-chemin. - Utilisez dix dragons d'or pour défendre les dix côtés, et la soie (soie) est placée au centre en fonction de la couleur de la forme de vie. 5. * * Clées et cadeaux * * : - Le prince du ciel utilise le bible de retour, le roi utilise le bible de longueur, le peuple utilise le bible de règle, il y a des différences entre la dignité et l'inférence. - Le magie entre dans l'autel de la maison, détourne l'encens dans toutes les directions, et les disciples suivent la prière. --- # # 1. * - Pu Xian symbolise la félicité et la sagesse complète, et les vœux comprennent le respect du corps, de la bouche et de l'esprit. - La pénitence peut être divisée en quatre catégories : la cause du péché de cupidité, le péché de trois karma, le péché de circulation de la troisième génération et le péché d'enseigner à un autre. 2. * : - Précepte le bon commandement : cultiver toutes les bonnes actions. - L'arrêt de l'instrument de la photographie : Arrêtez toute mauvaise action. - L'anneau de la capture des êtres vivants : pour tous les êtres vivants. 3. * * Libération de trois sens * * : - Avatar Liberation : Dégradation des êtres vivants avec Avatar. - La croyance en la libération : la croyance en la subtilité du Dharma. - Auto-dégagement : régulation de vos propres problèmes.
### 下元黄简文霊仙品奉経威仪 1. ** 毎日の練習 **: - 出入りするときは、常に聖書を瞑想し、心を集中させ、神の助けを求めてください。 - 体は清潔で香りが良く、汚れてはいけません。 - 汚れた場所に入る場合は、冒涜を避け、清天曹の指示に従う必要があります。 2. * * - 詠経の前に香湯で入浴し、心身を清める必要がある。そうでないと魂は散乱しやすく、禁神曹の監督を受ける必要がある。 - 経书预所は清洁に保て、动动动は神にし、罪者は监正曹に责任される。 3. ** 罪の儀式 **: - 祭壇は中央に10門(四正、四角、上下)を開き、各門の長さは2丈4尺で、方位を示す。 - 外郭に四界都門(天·地·日·月)を設け、長さ三丈二尺、布八卦方位、法師が中心に主宰する。 - 4人の協力が必要です:監督、価値、香、ランプ、僧侶の儀式、主の悔い改め。 4. **** ランプと照明 **: - 十门は各立てて、方位色によって书く(例えば青榜、南方赤序列)。 - 門の外に九十個のともしびが燃え、その光は夜通し消えない。 - 10個の金龍鎮で十方を守り、文韻(絹の糸)を命格の色に合わせて中央に置く。 5. * * - 天子用返弐、公王用丈弐、庶民用尺弐、尊卑別。 - 法師は地戸から壇に入り、十方を回って香を上し、弟子は従って礼拝した。 --- ###神の意志と戒め 1. ** 希望のために **: - 普賢は福慧円満を象徴し、行願には身、口、意の三業恭敬が含まれる。 - 懺悔には、痴罪因、身口意三业罪、三世流罪、自作教他罪の4つのがある。 2. *** 3つのリンク **: - すべての善を行う。 - 摂律仪戒:あらゆる悪行を断る。 - すべての生き物を尊重する。 3. ** 3つの単語 **: - 神通解脱:神通度で衆生を化す。 - 自由を信じる:仏法の繊細さを信じる。 - 自己解放:自分の悩みを和らげる。
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### 下元黄箓简文灵仙品 1. **经典来源**: - 出自道教《黄箓简文》,属灵宝派重要科仪文献,专为济度亡魂、消灾解厄而设。 - 下元指水官解厄之日,黄箓斋常用于超度亡魂、忏悔罪业。 2. **曹官体系**: - 太常曹、太清曹、清天曹等为道教冥府机构,分掌仪轨监督、洁净戒律、罪业裁决等职。 - 监正曹、禁神曹负责惩戒违仪者,确保法事如法进行。 3. **仪式象征**: - **十门与八卦**:象征宇宙十方,结合《周易》方位哲学,构建神圣空间。 - **金龙与文繒**:金龙镇守十方驱邪,文繒按五行色对应命格,沟通天地神明。 - **灯仪**:灯火通明象征破幽冥黑暗,为亡魂指引超升之路。 4. **普贤与戒律**: - 普贤菩萨行愿体现大乘佛教“自度度他”精神,三聚净戒涵盖止恶、行善、利他。 - 弥勒(慈氏)信仰融合愿力、修行与母性慈悲,预示未来成佛救世。 5. **历史影响**: - 黄箓斋仪自南北朝盛行,融合道教符咒、佛教忏悔及儒家礼制,成为中古宗教仪轨典范。 - 文中“返璧”“丈璧”等信物制度,反映古代社会等级与宗教仪式的紧密结合。
###Xiayuan Yellow Book Jian Wen Spiritual Fairy Product 1. ** Classic source **: - Compiled from the Taoist "Huang Lu Jian Wen", it is an important scientific document of the Lingbao School. It is specially designed to save the dead, eliminate disasters and solve disasters. - Xiayuan refers to the day when the water officials relieve the disaster. Huanglu Zhai is often used to save the dead and confess their sins. 2. ** Cao official system **: - Taichang Cao, Taiqing Cao, Qingtian Cao, etc. are Taoist Underworld institutions, which are responsible for ritual supervision, cleansing discipline, and adjudication of crimes. - The Supervisor Zheng Cao and the Forbidden God Cao are responsible for punishing those who violate the rules and ensuring that the law is carried out in accordance with the law. 3. ** Ritual symbol **: - ** Ten Gates and Eight Trigrams **: symbolize the ten directions of the universe and combine the orientation philosophy of the Book of Changes to build a sacred space. - ** Golden Dragon and Wen Zeng **: Golden Dragon guards all directions to exorcise evil spirits, and Wen Zeng corresponds to the destiny according to the five lines of color, communicating with the gods of heaven and earth. - ** Lamp instrument **: Bright lights symbolize breaking through the darkness of the underworld and guiding the dead on the way to super-rise. 4. ** Samannah and Commandments **: - Samantabhadra Bodhisattva's vows embody the spirit of "self-determination and otherness" of Mahayana Buddhism. The three pure precepts cover stopping evil, doing good, and altruism. - Maitreya (Ci's) belief integrates will, practice and maternal compassion, predicting future Buddha and salvation. 5. ** Historical Impact **: - The Huangluzhai ritual was popular since the Northern and Southern Dynasties. It integrated Taoist charms, Buddhist confession and Confucian etiquette, becoming a model of religious rituals in the Middle Ages. - The keepsake systems such as "Hui Bi" and "Zhang Bi" in the article reflect the close combination of ancient social hierarchy and religious rituals.
# # # Xiyuan Huang Xiaoyi Wenling Immortal Products 1. * Source classique * * : - Il provient du Taoïsme "Huang Zhao Wen", qui appartient à la littérature scientifique importante de l'école Lingbao, spécialement conçu pour sauver les âmes mortes et éliminer les catastrophes. - Le jour où le fonctionnaire de l'eau de Xia Yuan a soulevé le mal, Huang Zhengzhai était souvent utilisé pour surmonter les âmes mortes et se repentir du péché. 2. * * Système officiel du Cao * * : - Chao Taichang, Chao Taiqing et Chao Qingtian étaient des institutions de l'infernal du taoïsme, qui étaient en charge de la supervision de la cérémonie, de la discipline propre et de l'arbitrage du crime. - Le superviseur Zheng Cao et le dieu interdit Cao sont responsables de punir les violateurs et de s'assurer que les affaires juridiques sont menées conformément à la loi. 3. * * Symbole rituel * * : - * * Les dix portes et les八卦 * * : symbolise les dix directions de l'univers, combiné avec la philosophie de l'orientation de Zhou Yi, construit un espace sacré. - * * Dragon d'or et Wen Yue * * : Dragon d'or défense la ville de dix directions pour chasser le mal, Wen Yue selon les cinq couleurs correspondant à la forme de la vie, communiquer avec les dieux du ciel et du ciel. - * * Lumière * * : Symbole lumineux de briser les ténèbres et de guider les âmes mortes sur le chemin de l'ascension. 4. * * La sagesse et la discipline * * : - Le vœu du Bodhisattva pour la sagesse incarne l'esprit du bouddhisme Mahayana de « l'auto-réduction », et les commandements purifiés de la sanction couvrent l'arrêt du mal, la bonne action et l'altruisme. - La croyance de Maitreya (Tzi) intègre la volonté, la pratique et la compassion maternelle, prédisant le futur bouddhisme et le salut. 5. * * Impact historique * * : - La cérémonie de huang huang est devenue un modèle de cérémonie religieuse médiévale, en intégrant les charmes taoïstes, la pénitence bouddhiste et le rituel confucéen. - Les systèmes de croyance tels que « Huibi » et « Zhangbi » reflètent la combinaison étroite de la hiérarchie sociale et des cérémonies religieuses dans les temps anciens.
### 下元黄文霊仙品 1. **: - 道教の『黄简文』に由来し、霊宝派の重要な科学儀式文献で、死者の死と災害の除去に特化しています。 - 下元は水官が厄を解く日を指し、黄斎はよく超度、罪业をするのに使われる。 2. *** システムの概要 ** - 太常曹、太清曹、清天曹などは道教の冥府であり、轨、清浄、罪业裁などの职を分掌している。 - 監正曹·禁神曹は、儀に反する者を懲戒し、法要が法どおりに行われることを確保する責任を負う。 3. ** シンボル ***: - ** 10の門とゴシップ **:宇宙の10の側面を象徴し、周易の方向性哲学と組み合わせて、神聖な空間を構築します。 - ** 金竜与文 **:金竜镇守十方邪払い,文按五行色命格,天地神明。 - ** ランプ **:光は闇の破壊を象徴し、死者のために上昇への道を導きます。 4. ** 神と神 ***: - 普賢菩薩行願は大乗仏教の“自度度他”の精神を体現し、三聚浄戒は悪を止め、善を行い、利他を包含する。 - 弥勒信仰は、力、修行、母性慈悲を融合させ、将来の仏の救済を予言する。 5. ** 歴史的な影響 **: - 黄檗斎は南北朝から流行し、道教の呪文、仏教の告白、儒教の儀式を統合し、中世の宗教儀式のモデルとなった。 - 本文中の“返還”や“ジュビリー”のような制度は、古代の社会的階層と宗教儀式の密接な結合を反映している。
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