数字藏经洞

太玄真一本际妙经

名称

太玄真一本际妙经

编号

P.3144

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Scripture Vernacular

** Scripture content: **

Why are stones different? I only wish to have mercy on those who will learn Tao in the future and make them use "war panic" together. The Taishang Taoist Lord and all the immortals sang the harmony spirit in unison, and the drums spread wonderfully. At this time, my (referring to Daojun) achievement is not due to the three convenient methods, but because the nature of all beings is pure. Although there are three lifetimes (past, future, and present), the Tao body will never change.

** The Emperor asked: ** If the nature of all living beings is everything, why can trouble obscure their nature? If shielding can survive, will the gods still retreat after they become enlightened?

** Taishang Answer: ** The Tao style is unique, but there are two convenient methods. When all beings are not aware, they need to use "emptiness" as medicine and educate them according to fate. Speech is like empty space without distinction. All living beings are originally empty and have no gain, so there is no gain or loss. Ordinary people "lose" because of persistence, and gods "change" because of awareness.

** The Emperor asked: ** If the law of life and death has no beginning or end and its nature is pure, why not call it the fruit of the Tao?

** Taishang Answer: ** Life and death have cause and effect, so it is impermanent; Tao body transcends cause and effect, so it is constant. Tao fruit is not formed by cause and effect, but is the essence of nature.

** The Emperor asked: ** Is the Tao Body one or more? If one person achieves enlightenment, everyone will gain enlightenment; if there are many, then it is not the "unity" and cannot be said consistently.

** Supreme Supreme Answer: ** The Tao body is like a void, not one or many, without obstacles or obstacles. The same is true for all living beings.

** Emperor asked: ** What is the difference between "birth" and "trace"(should be incarnated)?

** Taishang Answer: ** The body is the same, and it is manifest according to fate. The body is like an ordinary person, and the body has no fixed shape, but it is a trace that can manifest the Tao body.

** The Emperor asked: ** Are both the birth and traces of the body due to transformation?

** Taishang Answer: ** Yes. Both manifest themselves according to the opportunity of all living beings, and their bodies are indistinguishable.

** Examples of subsequent prescriptions: **
1. ** Prescription for treating red eyes **: Grind almond paste, mix with white powder, and apply to the corners of the eyes.
2. ** The qi of the times and the sky is normal **: It can be cured by taking milk on an empty stomach for three days.
3. ** Ghost healing prescription **: Use ink to circle sore spots and write charms to exorcise evil spirits.
4. ** Prescription for treating cattle epidemic **: Burn herbs to smoke the cow's nose, or pour wild fox meat porridge.
5. ** Bushen Recipe **: Use ginseng, astragalus, achyranthes bidentata and other medicines to soak in wine and take it for a long time.
6. ** Tongbian prescription **: Take rhubarb and pure nitrate equally.

# # # Écriture vernaculaire

* * Contenu des Écritures : * *

Pourquoi la pierre est-elle différente ? Il faut que les gens soient miséricordieux pour qu ' ils puissent se battre. Taishang Dao Jun et les immortels chantent à l'unisson et chantent des sons spirituels, et le son du tambour se répand à grande échelle.À ce moment-là, je (se réfère à Dao Jun) n'ai pas réalisé les trois pratiques du Dharma, mais parce que la nature de tous les êtres vivants est pure. Bien qu 'il ait le nom des trois âges (passé, futur et présent), le Tao est éternel et inchangé.

* * Demandé par l'empereur : * * Si la nature des êtres vivants est tout, pourquoi les problèmes peuvent-ils cacher la nature ? Si le masque peut vivre, les dieux se retireront-ils après avoir atteint la voie ?

* * Réponse : * * Il y a un seul Taoisme, mais il y a deux façons pratiques. Lorsque les êtres vivants ne sont pas éveillés, ils doivent utiliser le « vide » comme médicament et être éduqués avec le destin. Les mots sont comme le vide sans distinction, les êtres vivants ont une forme vide, ils n'ont pas de gains et de pertes, donc ils n'ont pas de gains. L'homme est « perdu » par l'attachement, et les dieux sont « éternels » par la connaissance.

* * L'empereur demanda : * * Si la méthode de la vie et de la mort n'a pas de début et de fin, et que la nature est pure, pourquoi ne pas l'appeler le fruit du Tao ?

La vie et la mort ont des causes et des effets, donc il n'y a pas de constance ; le corps taoïste est au-delà de la cause et des effets, donc il est constant. Le Tao n'est pas causé par l'effet, mais par le corps.

* * Empereur demande : * * Le Taoisme est-il un ou plusieurs ? S'il est un, il est un.

* * Réponse de Tai Shang : * * Le corps taoïste est comme le vide, il n'y a pas un seul, pas beaucoup, il n'y a pas d'obstacles. La nature physique de tous les êtres vivants est de nouveau la même.

* * Réponse : * * La nature physique n'est pas différente, elle se manifeste avec le destin. La vie est comme une personne normale, le corps n'a pas de phase fixe, mais peut montrer le corps du Tao est la trace.

* * Réponse : * Oui. Les deux se manifestent avec les êtres vivants et n'ont aucune différence dans leur nature physique.

* * Exemples de prescriptions de suivi : * *
1. * * Prescription pour traiter les yeux rouges * * : crème d'amande, mélangé avec de la poudre blanche, pointant les coins des yeux.
2. * * Le temps va mieux que le ciel * * : prendre du lait à jeun pendant trois jours peut guérir.
3. * * Guérir les fantômes et la recette de la peau * * : utiliser un cercle de crayon d'encre pour chasser les démons.
4. * * Prescription pour traiter les maladies du bétail * * : brûler des herbes fumées dans le nez du bétail, ou verser du porridge de renard sauvage.
5. * * Formule de tonification du corps * * : prendre avec du ginseng, de l'astragale, de l'achyranthis radix et d'autres médicaments par trempage dans le vin.
6. * * Formule laxative * * : prendre le rhubarb et le nitrogène partagé.

###Related background

**1. Classic sources **
This scripture may come from the Taoist "Taishang Cave Mysterious Lingbao in the Sky and Natural Jade Character", which is a classic of Lingbao School. It combines Taoist philosophy and magic, emphasizing "the emptiness of Tao body" and "adapting to fate".

**2. Core ideas **
- ** The three worlds are in one **: The past, present and future are in essence, and the Tao body will remain unchanged.
- ** Emptiness is medicine **: Use "Emptiness" to break the grip and heal the troubles of all beings.
- ** It should be said by incarnation **: The Tao body is unique, but it can manifest different bodies according to the opportunity of all living beings.

**3. Dialogue characters **
- ** Supreme Dao Lord **: One of the supreme gods of Taoism, representing the incarnation of "Tao" and often teaching classics and cultivation methods.
- ** Taiwei Emperor **: The heaven respects gods and is in charge of education. He often consults the Taoist Lord for profound principles.

**4. Magic background **
The prescriptions treated by traditional Chinese medicine embody the Taoist idea of "the same origin of medical doctrine":
- ** Charms exorcise evil spirits **: For example, the "Ghost Healing Prescription" combines ink-written charms and mantras, which belongs to the practice of the Taoist Talisman School.
- ** Herbal therapy **: Formulations such as milk, almond, and rhubarb reflect the ancient Taoist use of natural medicines.
- ** Livestock treatment **: The prescription for treating cattle epidemics shows Taoism's concern for farming society. It uses charms and herbal medicines, which combines faith and practicality.

**5. Historical context **
Such scriptures were popular from the Wei, Jin and Tang Dynasties to the Sui and Tang Dynasties. The Lingbao School and the Tao School emerged, focusing on elucidating righteousness and helping the world and saving people. They paid equal attention to both alchemy and philosophy, laying the foundation for later Taoist fasting and medicine.

# # Contexte pertinent

* * 1 Sources classiques * *
Ce texte est tiré du Taoïsme « Les caractères de jade naturels de l'intérieur du ciel de la grotte Tai Shang Xuan Ling Bao », appartenant au classique de la secte Ling Bao, qui combine la philosophie taoïste et les arts dialectiques, soulignant la « vacuité du corps taoïste » et « l'adaptation au hasard ».

* * 2 Idées fondamentales * *
- * * Trois générations en un * * : le passé, le présent et l'avenir n'ont pas d'essence différente, et le corps taoïste demeure toujours inchangé.
- * * La vacuité est un médicament * * : avec le « vide » pour briser l'attache, guérir les problèmes des êtres vivants.
- * * Il devrait être incarné * * : Le Tao est unique, mais il peut manifester différentes formes de corps avec le destin des êtres vivants.

* * 3. Interlocuteur * *
- * * Tai Shang Dao-jun * * : l'un des plus hauts dieux du taoïsme, représentant l'incarnation du Tao, qui enseigne souvent les classiques et les pratiques du Dharma.
- * * Empereur Taiwei * * : Dieu du ciel, chef de l'éducation, demande souvent des conseils à Tao Jun.

* * 4 Contexte de la pratique de la médecine * *
Les prescriptions de la médecine traditionnelle chinoise reflètent la pensée taoïste de « homogénéité médicale et taoïste » :
- *
- * * Herbal Remedy * * : Le lait, les amandes, le rhubarb et d'autres prescriptions, reflétant l'utilisation de la médecine naturelle par l'ancien taoïsme.
- * * Guérison du bétail * * : la recette de guérison des maladies du bétail montre que le taoïsme prend soin de la société agricole, les charmes et les herbes sont utilisés en combinaison, à la fois la foi et la pratique.

* * 5 Contexte historique * *
Ces textes ont été populaires dans les dynasties Wei, Jin et Sui et Tang, et l'école Lingbao du taoïsme et l'école Shangqing se sont développées. Ils ont prêté attention à l'explication de la justice et à la guérison du monde, et ont mis l'accent sur la pratique de la dialecte et la philosophie, jetant ainsi les bases de la pratique de la médecine et de la médecine du taoïsme.

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